师说 教学设计

附件：教学设计方案模版教学设计方案课程师说课程标准人教版高中语文教学标准教学内容分析人教版《师说》，教师是人类灵魂的工程师，个人的成长、人类的发展和进步都离不开教师。我国自古就有尊师重道的优良传统。但在历史上的魏晋南北朝时期，社会上产生了一种“耻学于师”的恶劣风气，但偏偏有一个人不顾流俗，勇为人师，广招后学，培养文人。并以大无畏的气魄，抨击时弊，提倡师道，写下了中国文化史上第一篇集中论述教师问题的不朽之作——《师说》，当时被人视为“狂人”。这个人是谁呢？教学目标1.了解有关“说”的文体知识，了解古文特点及韩愈在文学史上的地位。2.指导学生通过翻译课文，掌握、积累文言实虚词以及词语的特殊用法、特殊文言句式。3.了解文中所采用的论证结构，学习正反对比的论证方法。学习目标增强阅读文言文的能力；学习本文结构思路的缜密、严谨，并掌握本文正反对比论证的方法。学情分析点燃学生继承中华民族传统美德的热情，古为今用，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。重点、难点1.学习课文第二段，学习并掌握本文正反对比论证的方法。2.掌握、积累文言实虚词以及词语的特殊用法、特殊文言句式。3.正确把握韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。教与学的媒体选择多媒体课程实施类型√偏教师课堂讲授类偏自主、合作、探究学习类备注教学活动步骤序号1一、激趣导入，检查预习我们刚学习过荀子《劝学》，明确了学习的重要意义。通过学习，人们的修养与学问可以得到提高，人们的素质可以得到改变。那么，学习的最佳途径是什么呢？是自学，或是从师学习？孔子说“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”。教师是人类灵魂的工程师，个人的成长、人类的发展和进步都离不开教师。我国自古就有尊师重道的优良传统。但在历史上的魏晋南北朝时期，社会上产生了一种“耻学于师”的恶劣风气，但偏偏有一个人不顾流俗，勇为人师，广招后学，培养文人。并以大无畏的气魄，抨击时弊，提倡师道，写下了中国文化史上第一篇集中论述教师问题的不朽之作——《师说》，当时被人视为“狂人”。这个人是谁呢？1、作者介绍韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。（1）明人将韩愈被列为“唐宋八大家”之首。“唐宋八大家”为唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙。苏轼又称他“文起八代之衰”，这是对他散文成就的最大肯定。（2）韩愈是唐代著名的文学家、哲学家，是唐代“古文运动”的倡导者。“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样“言之有物”，要阐发孔孟之道；反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章；主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”“言贵创新、词必己出”。经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。（3）“韩潮苏海”指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。这就明确地指出了韩愈的散文风格——气势磅礴，汪洋恣肆，自由奔放，感情充沛。苏洵说：“韩子之文，如大江大河，浑浩流转。”（《上欧阳内翰第一书》）2、解题：板书课题与作者：师说韩愈指出题目不是“说说老师”的意思。“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。初中学过的《捕蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，就可按“解说……的道理”来理解。所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理，下面一篇课文《问说》就是解说关于学习中“问”的道理。刚才说过，当时社会风气不重视从师之道，认为从师学习是可耻之“说”，古义为陈述和解说，可按“解说…的道理”来理解。所以《师说》，即解说关于“从师”的道理。3、我们先来展示一下我们预习的成果：为下面加点字注音，并解释词语含意。（PPT）句读（）或不焉（）经传（）从师（）读书（）不能（）传道（）从容（）聃（）蟠（）苌弘（）近谀（）贻（）冉（）潘（）无长无少（）须臾（）怡（）2二、目标导航，自主阅读（PPT展示教学目标）1、参照注释自读，大体疏通文义。2、划出难懂词句和重点词语。（积累知识，走进文本，触摸语言，形成语感）提示自读要求：用铅笔在不认识的生字词下面画上三角号，借助工具书查出字音或词义，如果词语的义项很多，要依据语境，选出适合于语境的项。（遵循文本自然界顺序回答，逐段解决相关问题）3三、合作学习，交流探究

（对话文本）（一）研究学习第一段1、齐读第一段。2、由一组学生代表找出重要的实词、虚词，并连同词义大声读出。(师生一起订正、补充)3、以小组为单位口译本段文字。（6—8人为一组，一人口译，其他同学倾听。然后讨论、交流不同之处。）4、重要实词、虚词讲解①古之学者必有师学者，古：求学的人。今：指有专门学问的人。②师者所以传道授业解惑也所以：用来……的。受：同“授”。“者，也”表判断。③吾从而师之从而：跟从而且。师：意动用法，以……为师④人非生而知之者，孰能无惑孰：代词，谁。惑：名，疑惑。⑤夫庸知其年之先后生于吾乎庸：副词，表疑问，岂，哪。⑥是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也无：不论。之：助词，主谓之间，取消句子的独立性。5、第一段译文古时候求学的人一定有老师。老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂道理的，谁能够没有疑难问题呢？有疑难问题却不跟老师（请教），那些成为疑难的问题便终究不会解决了。出生在我前面的，他懂得道理本来就比我早，我跟随他，以他为师；出生在我后面的，他懂得道理要是也比我早，我也跟他学习。我学习道理，哪管他的年龄比我大还是比我小呢？因此，不论地位高还是低，不论年龄大还是小，道理存在的地方,就是老师存在的地方。（二）重点讲解，深度探讨诵读第一自然段，用原文回答下列问题：师：1、老师的职责（作用）是什么？生：师者，所以传道受业解惑也。师：2、人为什么要从师学习（从师的必要性）？生：人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。（无师不能解惑）师：3、作者认为择师的标准是什么？生：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。4、第一段总结：明确：提出中心论点：学者必有师。正面阐述道理：老师职责、从师的必要性、择师标准教学活动详情教学活动1：*******活动目标激趣导入，检查预习解决问题我们刚学习过荀子《劝学》，明确了学习的重要意义。通过学习，人们的修养与学问可以得到提高，人们的素质可以得到改变。那么，学习的最佳途径是什么呢？是自学，或是从师学习？技术资源上网搜索常规资源互联网活动概述提出问题，上网搜索相关资料教与学的策略提出问题，小组合作，交流评议反馈评价课堂上交流评议教学活动2：*******活动目标目标导航，自主阅读解决问题用铅笔在不认识的生字词下面画上三角号，借助