土家族雕刻艺术研究(常用版)

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土家族雕刻艺术研究土家族雕刻艺术研究（常用版）(可以直接使用，可编辑完整版资料，欢迎下载）口全国中文核心期刊艺术百家2007年第5期总第98期l82HUNDREDSCHOOLSINART文章编号:1003-9104(2007)05—0082—06土家族雕刻艺术研究①李禧(东南大学艺术学院,江苏南京210018)摘要:土家族雕刻风格独特,成就卓着,是我国民俗艺术的重要组成部分.它为无名工匠所创造,与土家族生活密切相关,是以特殊的图形形成纪录下的土家人的生活诗史,也是反映土家族人民聪明智慧和创造力的活化石.关键词:艺术;民俗艺术;土家族;雕刻中图分类号:J305文献标识码:AStudyontheSculptureArtoftheTujiaMinorityGroupLIXi土家族世代生活于清江和酉水流域(如图1),两河不仅为土家人提供了饮水,灌溉,舟楫,渔猎等诸多得天独厚的条件,使土家族世世代代生息,繁衍,还孕育了土家族独特的生活习惯和生活方式,创造了土家族雕刻艺术.土家族历史几经变迁,经历了巴国,唐朝羁縻州府,土司制和"改土归流"等几个重要阶段,在漫长的历史发展进程中,巫术,道教和佛教等都不同程度地影响了土家族人民的生活,土家族没有单一的宗教模式,他们长期信仰多神,宗教信仰构成了土家族独特的文化风景线,深深地影响了他们的雕刻艺术.图1酉水河谷的小寨土家族雕刻起源于生产劳动和巫术文化,主要以石头,木料,砖和竹子作为雕刻材料.土家族雕刻题材比较广泛,从现存资料看,飞禽走兽,人物故事和山水图纹皆为雕刻题材,其中,吉祥物崇拜对土家族雕刻艺术发展影响巨大,许多艺术创作题材,主题都与之密切相关.尤以祥物吉图,神仙巫祝和图腾崇拜最为普遍.避凶功能,趋吉功能和装饰功能是土家族雕刻艺术最重要的功能.避凶功能(如图2)是以善战胜恶为基本特点,它是宗教通神法物的泛化,其实质是通过既神圣而又神秘可畏,既崇高而又潜伏危险的艺术符号去祛除生活和人生的凶险.图2湘西凤凰屋脊避邪趋吉功能包括祈福寿,祈喜和祈求财等三大类.土家族装饰性雕刻分为主题性和无主题性两类.主题性雕刻具有明确的主题,它通过运用高超的雕刻技巧创造出形式美,使作品的内容和形式达到完美的统一.无主题性雕刻具有"依附性"特征,它根据外在环境的需要安排雕刻布局,使雕刻形象能够与①基金项目:本论文为国家"985工程…科技伦理与艺术"哲学社会科学创新基地项目阶段性成果之一.83l全国中文核心期刊艺术百家2007年第5期总第98期外在环境融为一体.它们都是美化生活的艺术,通过从材质到工艺技巧,艺术形式独具匠心的创意,赋予作品观赏美和实用美,从而提升了装饰雕刻的趣味和价值.土家族是一个比较开放的民族,善于吸收外族文明(如图3).在雕刻艺术演化过程中,它充分学习和借鉴其他民族的文化象征模式,发展出了雕刻文化.象征符号的组合和谐音寓意是土家族雕刻最常见的民间象征模式.雕刻能超越时间,空间,民族,地区和语言的障碍,传承思想.因此,土家族巫教运用雕刻的形式来传播教义,教规;装饰雕刻运用象征的艺术手段,美化土家族生活;土家族雕刻利用色彩表现生活理想,强调作品对人们心灵的震撼,并使人们对生活进行思考.土家族雕刻具有成熟的风格.它的形成,(一)源于物质生活和精神生活的需要;(二)源于时代发展的需要;(三)源于民间艺人的个性.作为一种比较成熟的民间艺术形态.土家族雕刻不以细腻华美见长,通体透露出民间艺术的神秘,粗犷,质朴,夸张和诙谐.以原始的艺术形态带给人们艺术享受.土家族雕刻是实用艺术.它主要应用于:(一)民居.包括附着于小木构架装饰的木雕,如格扇,窗板和窗格扇上的绦环板薄浮雕,以及附着于大木构架的木雕,如挑檐托饰等.其特点是雕刻题材广泛,主要以世俗生活为主要题材;因材施雕,不拘一格.(二)寺庙.土家族寺庙雕刻的巫术色彩浓厚.建筑构件和纹饰大多具有巫术神性意义.多数寺庙是傩文化的传承,也是土家人群体意识的象征(如图3)①.(三)家具.土家族认为,万物有灵,附着于各种家具之上的雕刻图案.同样是神灵的显现,是有生命力的物象.土家族家具雕刻题材主要有两大类:历史神话,传说典故和戏曲故事题材和以自然景物或民俗生活作为雕刻题材.(四)墓碑.土家族墓碑雕刻图案题材广泛,内容丰富,真实地表达了土家人的生活愿望和理想,其高超的雕刻技法更增添了墓碑的艺术感染力:善于根据人物的性格进行雕刻;动物多取象征寓意,现实生活景物则师法现实;丰富的文字雕刻是墓碑雕刻独特的艺术景观.图3湖北恩施巫术祭祀"傩堂戏"面具"眼中伸手.手上长眼"土家族雕刻是一个生产劳动过程,也是一个精神创造过程.主导创作的因素除了雕材,雕刻艺人的技法,地域文化氛围等,文化影响是最主要的因素.文化影响主要包括:来自土家传统文化的影响和来自外来民族特别是汉族文化的影响.土家族雕刻是一个技术性很强的行业,从业者要向师父学习技艺和行业道德标准,土家族雕刻道德准则主要包括:崇尚简朴,鄙弃淫逸和淳谦朴实,守信自约等内容.土家族雕刻艺人HUNDREDSCHOOLSINART口通过言传,物传和心传等三种形式学习雕刻技艺:言传是最常见也是最基本的技艺学习方式,物传是土家族雕刻艺人的入门教科书,心传是对土家族雕刻技艺的升华.土家族雕刻艺术的价值是与其他民族雕刻艺术相比较而存在.(一)与汉族宫廷雕刻艺术的比较.土家族雕刻与汉族宫廷雕刻之间存在诸多异同:土家族雕刻艺术是民间艺术,汉族宫廷雕刻艺术是贵族艺术,二者在气韵,形态等诸多方面存在明显差异;土家族雕刻艺术是生活艺术,汉族宫廷雕刻艺术是消费艺术,功能差异直接影响两种艺术形态的差别.(二)与汉族民间雕刻艺术的比较.巫术题材和图腾题材在土家族雕刻中占有比较重要的地位;土家族雕刻在一个相对封闭的环境里自然演化,没有出现风格突变,题材突转和刀法突换等艺术现象,而汉族民间雕刻在题材,刀法和风格等方面,经常发生巨大变化.(三)与侗族雕刻的比较.它们都体现了"万物有灵","神人合一"的哲学思想;雕刻内容多为祈福;侗族雕刻真实地记录了侗族人民公共社会契约,而土家则几乎没有这样的雕刻.(四)与苗族雕刻的比较.土家图腾和苗族图腾完全不同,雕刻内容不同;土家族雕刻材料和苗族雕刻材料有很大不同;土家族雕刻多以龙,虎为题材,而苗族多以蝴蝶为题材.中华民族是由五十六民族共同组成的,各个民族和睦相处,相互交流,共同创造了光辉灿烂的中华文化.所以,古老的中华文明不仅包含了汉族文化,也包含了包括土家族在内的各少数民族文化,不仅包含了宫廷文化,文人文化,也包含了民间文化,因此,认真发掘和研究土家族雕刻艺术,对于全面认识和评价中华文明,具有非常重要的意义.首先.土家族雕刻体现了丰富的人文精神.人文精神的本质就是关怀人和尊重人,核心是人.人文精神内涵虽然随人类社会进步和人对自身认识的深化不断发展变化,但大致体现出两个层面上的价值指归:一是对人的终极关怀一追求人生意义,人的全面和自由的发展;二是对人的现实关怀一关心现实生活中人类的生存处境.笔者认为,土家雕刻的独特性在于.通过汲取本民族巫术,神话题材和吸收汉民族历史故事和戏剧人物,使两个层面的人文精神都得到了完整的体现.只要走进土家人居住地区,我们不难发现,土家人十分重视对现实生活及其幸福的追求(如图4):密密的屋宇,密密的庭院,寻常巷陌,呈现出温润祥和的气氛,诉说着土家生活的温馨与辉煌;福寿纹窗棂精致细腻,巧夺天工,反映了土家人盼望福与寿永远相伴人生的美好期盼;还有雕刻繁复,宽大结实的木雕家具,显示了浓郁的乡土气息和生活情趣;甚至连墓碑雕刻也是按照现实世界的理想安排死者的生活……所有这一切,让我们看到了土家人对人的生活与生存的重视与追求.如前所述,土家雕刻的题材非常广泛,涉及土家文化和汉族文化的诸多方面,既有传统典故,历史神话,又有戏曲故事,现实①参见辛艺华,罗彬着《土家族民间美术》,湖北美术出版社,2004年版,第98页.口全国中文核心期刊艺术百家2007年第5期总第98期l84HUNDREDSCHOOLSINART生活,飞禽走兽,树木花草.值得注意的是,许多雕刻题材与雕刻本身并无直接的,必然的联系,主要起装饰,美化生活的作用.比如,太师椅是汉族发明的家具,明代太师椅结构精巧,各种曲线变化丰富,达到了力学,美学和使用功能的完美结合.当太师椅传人土家地区以后,土家雕刻艺人根据本民族的审美特点和生活习惯对之进行重新命名和改造:根据造型称"老爷椅"和"状元椅".其椅的腿被雕刻成老虎腿,狮子腿,罗锅腿,圆线并行腿等,束腰多为富贵不断头的回纹,工字纹,如意纹,万字纹等,网板上则有花结,回纹托角花牙板,骨嵌和玉嵌等点缀的浮雕等图案,扶手上有透雕寿字纹,透雕拐子纹等,总之,土家"老爷椅"和"状元椅"比汉族明代太师椅要复杂繁琐.通过两者比较,笔者认为,土家"老爷椅"和"状元椅"反映了土家族为人用的观念,因为土家人历来重装饰不重朴素,越是能装饰生活环境的雕刻,越被认为有价值.因此,太师椅从明代的简洁大方到土家的复杂繁琐,反映了家具要为美化家庭生活环境服务的认为理想.图4贵州德江龙凤一体的"福"字符号装饰既然雕刻要为人的生存和生活服务,那么,雕刻图案就应该通过一些生活场景或为土家人所喜闻乐见的故事,人物,给人以愉悦,身心放松的感受,调节生活的紧张,沉重与烦恼.湖南龙山的土家木雕主要以戏曲人物和生活场景为题材,有所谓"唐三千,宋八百,雕不尽的列国传"的说法,这些文臣武将都是土家人耳濡目染的戏曲人物,通过日常生活的传播与交流,已经成为他们精神生活的重要组成部分,说起戏曲人物故事,就仿佛在说左邻右居的传奇经历,自然亲切.那些生活场景雕刻,如打柴,跳水,读书场面,更是生活的重要组成部分,浓浓的乡土情,生动的人物造型,无不勾起人们对生活的美好期盼.土家人对人生意义的追求比较朴素,一方面受到汉族文化影响,大量表现诸如渔樵耕读,多子多福和读书进爵的内容,另一方面则大量表现福禄寿喜财主题.这些追求,概括起来就是祈求当下的人生幸福,与中国官方文化对人生意义的追求相差甚远.中国官方文化追求高古,静远,飘逸以及做人的出尘不染品格,他们讲究"古之欲明明德于天下者;先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心I..…?心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平."①的人生理想,以及"穷则独善其身,达则兼济天下"②的处世哲学,这种人生理想和处世态度把每个人当作了国家机器的有机组成部分,个人的进退荣辱皆以国家为本,有时,甚至以牺牲个人的自由,尊严为代价,换取对人生理想的追求.土家是一个农业社会,民以耕为生,所以.土家雕刻基本不涉及宏大叙事主题,我们很难找到高蹈隽劲,激扬高昂的雕刻作品,很难寻找到经世治国与指点江山式的"宏阔"与"壮美",雕刻艺人借雕刻作品抒情,释怀,他们往往只追求情趣,追求直抒胸襟和痛快淋漓之下的情态世态.福禄寿喜财是土家最常见的雕刻题材,如手持如意的赐福天官衣着华贵,头戴牡丹花的禄星笑容满面,而拄着一根很长的龙头拐杖,捧着一颗大桃的寿星,在缭绕左右的祥云瑞气中来到人间.这些雕刻的主人公虽然是神仙,但他们却具有人的灵魂,人的品行和人的情感,甚至连穿戴打扮也是按照人物应有的地位和身份安排的,更重要的是,这些雕刻所宣扬的不是求仙问道,引导人们追求来世幸福,恰恰相反,它把衣食温饱,多子长寿当作人生最高理想.无可否认,对于普通百姓来说,在他们的理想图谱中,也许根本不会有安邦治国平天下的位置,因为那些内容远不是他们的生活经验所能触及的,只有像衣食温饱,多子长寿这样的内容,才是每个普通百姓都必须努力去做,而且能够实现的目标.土家雕刻受汉族文化影响,也大量表现诸如渔樵耕读,多子多福和读书进爵等主题,但在汉文化中,这些主题往往是与人们高远的政治理想紧密相连的,渔樵耕读是为了积蓄力量当朝问政,读书进爵更是每个汉族知识分子必由的人生道路.我们看到,渔樵耕读也好,读书进爵也罢,人始终是为了一个宏大的叙事主题而活着,所以,在封建社会出现了大量类似祢衡,孔乙己那样的悲剧性人物.土家雕刻表现渔樵耕读,多子多福和读书进爵等主题时,已经根据本民族文化传统做了新的阐释,它没有指向高远的政治目标,更不要求人们为了所谓的人生目标舍生取义,而是把这些主题理解为一种生活状态.在一些大型床雕上面,我们看到,渔樵耕读,读书进爵场景与世俗生活场景被放入同一连续性画面里,人物悠闲自得地享受生活的乐趣.其实,这也可以看作土家雕刻对人生观的形象阐释.其次,土家族雕刻表现了天人合一,人与自然和谐相处的思想.小国寡民,是老子为我们描述的理想社会,农业社会里,普通百姓以"甘其食,美其服,安其居,乐其俗"为最高人生理想,此后,无论是孟子在《寡人之于国也》为我们描述的理想社会,还是陶渊明《桃花源记》所叙述的"无论魏晋,不知有汉"的清净社会,人们无不追求人与人,人与自然的高度和谐.所以,老子哲学的无为而治,其无为并不是无所作为,而是遵照自然法则而为.否则,就要受到自然规律的惩罚.土家雕刻艺术师法自然,遵崇自然,从建筑,墓穴的选址到各种雕刻图案,都渗透了人与自然和谐相处的主旨.雕刻艺术不同于书法艺术,绘画艺术,一旦雕刻完毕就很难挪动,因此,像建筑,墓穴的选址也是雕刻艺术的重要组成部分.土家建筑依山傍水,随山势而建,其独特的建筑吊脚楼凿岩为①参见《礼记?大学》.②参见《孟子?尽心上》.85I全国中文核心期刊艺术百家2007年第5期总第98期基,垒石为础,凡是险要之处,长长的柱脚或撑乱石,或支悬崖,或绕古树,纵列横置,高低错落,秩序井然.有人这样评论重庆龚滩老街的土家建筑:"古镇建筑的整体品格,和谐自然,而不是孤傲独立,各自为政.像祖居古镇的乡亲一样,亲靠亲,邻靠邻,你为我好,我为你邻.……在形体结构上亦严格把握,适可而止.审美标准倾向人性尺度,追求温馨朴素."因此,整个古镇顺山势而建,充分利用自然地貌和气候,让建筑为人服务,"弯弯曲曲的街道小巷,顺应自然地形面貌的变化,沿乌江上下流向和夏季主导风向一致,使来自于峡谷的新鲜气流导入古镇.建筑屋面的坡面,前坡短后坡长,前阳后阴,且满街门面都是开间到顶的活动门板,时常敞开,这对通风十分有利.建筑布局不受朝向的限制,或东或西,或南或北,随机应变,灵活自由,打破了外部空间的封闭感."①这种土家建筑最大的特点,不是改造自然一往往意味着破坏自然,而是充分利用自然的特性,让人,建筑与自然和谐地相处于同一空间中.土家墓葬文化与汉族墓葬文化不同,后者重死与生同,墓中完全仿照阳世布置,而土家墓葬更多的是为了显耀,如其说是为了死去的亲人,不如说是一座尘世纪念馆.既然土家墓葬主要定位于显耀,那么,就必然会按照土家人间观念去选址,布置.在湖北利川鱼木寨等土家墓葬比较集中的地区,一座座墓葬如同一座座土家民居,依山而建,享受阳光雨露.选择自然环境,顺服自然,皈依自然,是土家墓葬选址的基本理念,所以,即使在土家墓葬比较集中的村寨,墓葬也没有破坏自然的和谐,而是与村寨,自然融为一体,成为了一道独特的风景线.土家雕刻包含了丰富的民族文化资源,对克服工业化和后工业化对人性所造成的戕害,以及建设和谐社会具有十分重要的意义.英国资产阶级工业革命后,西方资本主义国家依靠现代科技力量建立了高度发达的工业化社会,所创造的物质财富超过了此前人类创造的物质财富的总和.现代科技把人类带入新的历史发展阶段.但是,随着资本主义生产方式的确立与影响日深,人的地位又降到了卑微的位置,从中世纪神的奴仆变成了机器的奴仆.具体地说,在私有制为基础的社会制度里,管理和生产的高度机械化,科学化,意味着资本主义社会的生产和管理变成了更为庞大,严密和无情的机器体系,无论是管理者还是被管理者,都成为这个庞大机器的一个部件,人们的生活,消费,思想观念完全被商业化了,并且为商业广告,大众传媒所左右,人失去了主体性,选择性,成为了"单向度人",人彻底从理性的主体和人道主义服务的中心对象的位置沦落为工具理性和机器奴隶,当初向中世纪神权宣战的人道,人权和人的价值变得一钱不值了.土家雕刻所体现的丰富的人文精神,以及天人合一,人与自然和谐相处的思想对于克服工业化和后工业化带来的漠视人的弊端提供了宝贵的精神资源,它让我们从中重新找到了人的地位和价值.HUNDREDSCHOOLSINART口段,与之对应的生产方式分别为原始狩猎和采集,原始农业和畜牧业,以及对天然物质进行再加工三个时期;其造型艺术分别对应旧石器时代的打制石器,新石器时代的磨制石器,骨器和陶器,以及进入奴隶制社会以后的青铜器,铁器和漆器等.从世界范围看,人类在漫长的生产劳动过程中,逐渐形成了以古希腊,古罗马为代表西方雕刻艺术,以及以印度,中国为代表的东方雕刻艺术,其在不同的文化和地域因素作用下,形成各具特色的雕刻艺术.例如,希腊和我国秦兵马俑都善于人物造型,但两者差距明显.古希腊雕刻人物,侧重对肌肉的表现,在形体的转折中常常强调体面转折的丰富性与节奏感,注重轮廓的虚实,造型的动感和人物的气质.秦兵马俑的体面塑造多由单纯的弧面组成,强调的是内含筋骨.秦兵马俑的整个形体像一个充气的球体一样,简洁清晰,显示出一种从内向外的巨大张力,因而,突显人物内在气质,准确地揭示出秦军强壮尚武的时代风尚.我国古代雕刻艺术成就卓着,像秦汉时期雕刻作为主导艺术形式,以深沉雄大,气魄宏伟的艺术特征揭示了秦汉帝国人民富庶,国力强盛的时代风貌,魏晋南北朝时期在佛教文化影响下,宗教雕刻艺术迅速发展,形成了陵墓雕刻与宗教雕刻并重的艺术格局,其中,像秦兵马俑,霍去病墓雕和昭陵六骏等,都以夸张的造型生动地表现了雕刻主题,是世界雕刻史中不可多得的艺术珍品.但是从明代中叶以后,随着西学东渐,中国雕刻艺术从官方走向民间,从主体性雕刻转入附属性雕刻,如建筑装饰性雕刻和工艺性雕刻等,同时,接受西方写实雕刻观念,走向了割裂雕刻传统,全盘西化的雕刻艺术道路.难能可贵的是,土家雕刻作为中国官方雕刻艺术衰落之后走向民间的产物,它比较完整地保留了传统雕刻艺术的精髓,并有所创新和发展,延续和丰富了我国雕刻艺术,从这个角度看土家雕刻具有非常重要的艺术学和历史学价值,是一座活着的雕刻艺术化石.土家雕刻在实践中总结和概括的艺术经验不仅丰富了世界雕刻艺术宝库,而且对今天的雕刻艺术发展仍然具有重要的启迪和借鉴作用.首先,土家雕刻善于以意造型,以神聚形,给了雕刻艺术无比广阔的创作空间和欣赏空间.纵观土家雕刻,无论是人物,还是山水,花草,大多采用具象的表现手法,个别细节甚至雕刻得毫发毕现,虽然这些雕刻的细节真实还不能和西方写实雕刻相媲美,但相对于秦兵马俑,霍去病墓雕和昭陵六骏等传统雕刻来说,其细节真实性已经有了明显发展.但是,雕刻艺术要整体上给人以美感,不仅要细节真实,更要追求整体真实与完整,因此,在造型上讲究大胆夸张.西方雕刻严格遵循比例结构,讲究空间真实,一个雕刻作品就是现实生活景象的放大图或微缩图.土家雕刻则不然,往往是人大房屋小,人头大身体小,即使雕刻花鸟鱼虫,树木山川,也不合乎现实的"真实",但我们仍然能感觉到整体的真实.土家雕刻人物有一个明显的特点:从大处着眼,从小处①参见辛艺华,罗彬着《土家族民闻美术》,湖北美术出版社,迄今为止,人类历史经历了蒙昧,野蛮和文明三个发展阶2004年版,第153页.口全国中文核心期刊艺术百家2007年第5期总第98期I86HUNDREDSCHO0LSINART着手.雕刻艺人不着意雕刻人物的五官表情,往往一个凿痕就代表嘴巴或眼睛,也不注意人物各部位比例安排,但是这种稚拙,朴质的造型却能够传达出一种神韵,增强了作品的艺术感染力,这种艺术效果往往是写实作品没有的.现代接受美学理论认为,艺术的创作是一个连续不断的,由作者和观赏者共同完成的过程,没有观赏者的参与,就没有真正的艺术创作.具体地说,雕刻艺人创作的雕刻作品,如果没有人去欣赏和传播,那么,它与深山的天然石头,神奇迷人的树桩没有区别,还不能说已经把人的本质力量投射进了作品,因此,也不是真正意义的艺术品.只有观赏者凝视雕刻作品,并调动自己的生活积累和艺术积累,对其进行再创造,这时才能说完成了雕刻作品的创作.从这个意义上说,作者留给观赏者的再创作空间越大,作品就越能吸引人.所谓一千个人心里有一千个哈姆雷特,就是这种艺术现象的诠释.土家雕刻以意造型给观赏者留下了无比广阔的再创造空间,一幅三国人物雕刻,虽然大家对故事情节和人物性格早已经耳熟能详,但是,简约的雕刻却让观赏者仁者见仁,智者见智.有人看见了张飞的勇敢,有人看见了他卤莽,有人看见了他的忠诚,还有人看见了他粗中有细……这种艺术魅力,恰恰是写实性雕刻所缺少的.其次,土家雕刻吸收和借鉴了传统绘画艺术的透视观,将平面透视和鸟瞰透视相结合,通过更加自由的构图去表现事物.西方传统雕刻始终把真实当作最主要的美学特征去追求,从古希腊到米开朗基罗,罗丹,艺术家都要到实地写生,甚至亲自实施解剖,在雕刻中讲究远近,大小和比例,通过物象产生的形态变化,求得空间中的真实美感.土家雕刻艺人主要通过师父带徒弟的方式培养,也无从进行严格的系统的解剖训练,这就注定了他们将通过有别于追求空间中的真实的方式构图.土家雕刻历史悠久,但作为风格成熟的艺术形式,则在明清以后,我们所看到的雕刻艺术品主要是清代和民国时期的作品.从土家雕刻历时性角度考察,它受到汉族雕刻艺术影响,而汉族雕刻艺术在中唐以后则受到以文人画为主体的多元艺术的影响.如此以来,土家雕刻艺术中也注入了传统绘画构图的美学因素.绘画往往要在有限的画面里囊括人物,山水,鱼虫鸟兽等各种表现对象,表现一个相对完整的内容,其美学意义上的完整性就显得非常重要了.一般来说,画面经常被看作一个独立的,自主的小天地,使画面自然而然地构成一个没有边框的边框,增强画面的稳定性,保证画面的完整性.土家雕刻也是这样,在人物和景物组合的构图中,对人物采取平视构图,而对景物则采用鸟瞰构图,这样既保证背景与主体的协调和呼应,又保证画面的完整性.土家雕刻艺人比较专注于内心意绪情感的率真表达,他们塑造形象时,往往不是视觉印象的直接复制式模拟,而是根据自己的意绪和艺术目的,对印象进行改造,修饰和规范;他们还因时,因地,因材制宜,不事虚饰,以概括的手法展现物象自然,淳朴的风貌.按照透视原理,雕刻画面中的物象应该近大远小,但对于一些复杂的雕刻作品来说,就很难处理其中的空间关系了.土家雕刻艺人打破这种规则,按照印象和想象构图.一般来说,土家雕刻以平面构图为主,可以任意组合时空,房屋前后,房屋内外,都可以同时出现于一个雕刻画面里;有的雕刻近处人物小,远处人物大,空间没有近大远小,近实远虚的分别.总之,这种对空间自由的处理,发挥了视角的最大效能,突破了时间空间的限制,表现出对事物的整体观.再次,完整的抽象性造型方法不仅丰富了雕刻艺术手段,而且提升了雕刻作品的艺术性(如图5).图5湖南沅陵抽象的具有巫文化性质的石刻远溯原始社会,人类就具备抽象造型能力,我国原始陶器上就有大量的抽象几何纹样,如圆点纹,三角纹,漩涡纹,月牙纹等.一般认为,原始人从编织物的"印痕"中获得"几何纹"的经验形式,进而抛开现实世界各种细节和不规则因素,发展为用线条看世界的眼光,即用极其简单的线条概括现实形象的能力.如今,我国许多民俗美术都采用抽象性造型方法,把各种动物,植物改变为抽象的几何图形,表现对象的精神特征.线条是土家雕刻的基本语言(如图6),也是高度概括的艺术表现手段.土家雕刻如同中国传统雕刻,不注重对光线明暗的处理与运用,主要采用突出的线条处理渲染环境,刻画人物,动物和植物.线条构成的几何图案不是对现实景象的真实摹写,而是艺术地对现实的观照,即现实景象进入土家雕刻艺人头脑后,形成相应的映像,这个映像时而清晰,时而模糊,时而接近本体,时而明显区别于本体,这时,雕刻艺人便在石头,木版等材料上用线条表现出头脑里的映像,完成雕刻创作.这个艺术创作过程,是艺术再加工,再创造的过程,它包含了两重艺术选择:一是雕刻过程是舍弃细枝末节,保留最能反映本质的要素和特征的过程,从物象变成意象;二是雕刻过程始终伴随着雕刻艺人的主体性参与,作者选择物象的什么特征,舍弃什么特征,如何夸张等等,都渗透了他们的美学观和人生观.所以,土家雕刻是一个艺术抽象过程,经过这个过程实现了人的本质力量对象化.87l全国中文核心期刊艺术百家2007年第5期总第98期图6贵州江口混沌思维的雕刻一般来说,艺术创造离不开抽象,而且,抽象的程度越高,越能够揭示事物的本质.像写实性雕刻在不超越物象的范围内进行艺术抽象化,即闻一多先生所谓的"带着镣铐跳舞",这种艺术的魅力来自于对意象的实践性审美中.而土家雕刻主要摹写头脑里的印象,任意挥写,不拘一格,其艺术魅力来自于对意象的想象性审美中.人类的雕刻艺术是丰富多彩的,这两种审美形式如鸟之双翼,车之两轮,与人类共生,与历史发展俱存.在雕刻艺术日益西化的背景下,重视和发扬土家雕刻的抽象性造型方法,体验相应的审美经验,就显得弥足珍贵了.在信息化社会,一方面是艺术的高度个性化,满足人们日益个性化的审美需求,另一方面则是对各种优秀传统艺术的继承和发扬,使艺术的发展更加全面健康,从这个意义上说,土家族雕刻仍然具有重要的历史价值和现实价值.四土家族是一个古老而又年轻的民族,古老是因为它是巴人的后代,年轻则是因为它在1956年才被正式认定为"土家族".正是这个古老而年轻的民族为我们创造了丰富多彩,色彩斑斓的雕刻艺术.土家族雕刻艺术的产生是土家族人民认识自然,改造自然和创造自然的过程.可以说,土家族雕刻艺术是土家族雕刻艺人观平社会,观乎世情,观乎生活百态的心灵杰作.它在揭示土家族不同历史时期的精神过程中,蕴涵了对生命的极大热情.无论是偏于写实的"再现形式",还是偏于写意的"表现的形式",都是"有生命的形式"和"有意味的形式".这些雕刻作品表现了无数土家族雕刻艺人的精神与情感的创造,既属于他们的个性,又属于整个土家族,乃至于全人类.透过一座座精美的雕刻作品,我们仿佛走进了艺术博物馆:这是完整保存了民俗美术神韵的艺术,这是联系着巫术文化和世俗生活的艺术,这是为中国雕刻艺术的流变提供了特殊符号的艺术,这是凝聚着土汉苗等民族相互交流,相互融合成果的艺术.今天,我们与土家族雕刻作品对话,阅尽土家族雕刻艺术HUNDREDSCH00LSINART口的风采,既是学术的需要,也是时代的需要.中国民俗艺术博大精深,以其形式的多样性,内容的丰富性和艺术的独创性,成为人类文明史不可或缺的重要组成部分,认真梳理和研究土家族雕刻艺术,发扬光大优秀的雕刻传统,对于建设新世纪雕刻艺术,具有非常重要的现实意义.因为,任何艺术的发展都离不开对前人创作成果的继承和发扬,土家族雕刻的文化思想,思维模式和选材及其处理方式都可给当代雕刻艺术带来崭新的视角和信息.以土家族雕刻工匠的师承关系来说,虽然现代教育以规范性,规模化教育代替了传统的师徒关系,为社会培养了大量的艺术人才,但是,这种类似生产流水线的培养模式,很难因材施教,根据学徒的秉性,兴趣和爱好挖掘他们的艺术潜力,把他们打造成具有创造性的艺术大师,相反,统一的培养标准,统一的培养模式和统一的考核标准,把他们培养成了真正意义上的工匠.所以,在过分推崇工具理性的今天,重视和发掘土家族雕刻艺术中的人文精神及其艺术创作规律,无疑能极大地丰富和发展当代艺术.随着二十多年的改革开放,我国已经从传统的农业社会迅速地向工业社会和信息化社会迈进,社会正处于转型期.转型期的中国充满了机遇与挑战,矛盾与希望,为了解决发展中的矛盾和问题,我们需要提倡人文精神.所谓的人文精神无非就是关怀人的精神,其核心应该是人,它是对人的关切,有对普通人,平民,小人物的命运和心灵的关切,也有对人的发展和完善,人性的优美和丰富,人的意义和价值的关切.人类是不断发展壮大的,人对自己的认识也是随历史发展的,因此,人文精神必然也是不断发展的.同样,由于人的需求的多层次,人文精神也应分层次:有对人的终极关怀,即追求人的意义,人的全面和自由的发展;有对人的现实关怀,它是针对具体的现实的人的生存处境.对当下的中国而言,一方面,全国还有二千万贫困人El需要脱贫致富,帮助他们解决衣食温饱问题是政府和全社会的责任,这需要建立一个能够体现以人为本,社会全面发展的有效机制,即建立对人的现实关怀;另一方面,高度发达的物质文明也产生了类似西方社会的现代文明病,环境污染,人情冷漠和惟利是图等,都不同程度地存在,如果任其发展和蔓延,将阻碍现代化建设,破坏改革开放所取得的成果.因此,我们更需要建立一个以人为本,保障人全面健康发展的社会机制,保证我国的可持续发展,即建立对人的终极关怀.包括土家族雕刻在内的传统美术,包含了丰富的人与自然和谐相处,人与人和谐相处的理想和追求,既有关乎人的现实关怀的内容,也有关乎人的终极关怀的内容,它为我们建设现代和谐社会提供了丰富的精神资源.土家族雕刻作为中国民俗艺术辉煌艺术时代的艺术结晶,向我们展示着土家族人民的才情和智慧,土家族雕刻,作为面向未来的艺术,它以丰厚的内涵和精湛的艺术形式诉说着人类永恒的情感和人性.(责任编辑:楚小庆)SHANDONGＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹＯＦＴＥＣＨＮＯＬＯＧＹ毕业论文 我国家族企业人才流失问题研究学院：商学院专业：工商管理（双学位）学生姓名：苑兆阳学号：0812107197指导教师：孙宝连二零一一年三月到二零一一年六月共十二周摘要随着我国社会主义经济体制的完善和发展，家族企业作为一种古老的企业组织形态，自改革开放以来不断的发展壮大，为经济的发展做出了重要贡献。人才作为知识经济时代的“第一资源”，企业间的竞争逐渐转变为对人才的竞争，但是人才流失问题也成为困扰企业人力资源开发的重要问题。家族企业更是面临着招人难、留人更难的人力资源管理发展瓶颈，过高的人才流失率是家族企业普遍的现象。本文首先分析了家族企业人才流失的现状、原因和影响，在前人研究人才流失的相关理论基础上，对家族企业进行实证研究。通过对影响人才流失的薪酬福利、职业生涯规划、企业文化、激励机制、人事制度、领导者管理风格、人际关系和工作环境八个人力资源管理因素研究的，提出了一系列的措施对策应对家族企业的人才的流失。对于人才流失前首先要树立以“以人为本”的人本管理理念，其次提高领导者素质，加强家族企业自身管理，最后是建立完善的人力资源制度体系；对于人才流失后企业应健全合同约束机制、及时补充合适人才，才能把人才流失的损失降到最低。关键词：家族企业，人才流失，人力资源管理AbstractWiththeperfectionanddevelopmentofChina’sSocialisteconomicsystem,familyenterprisecontinuetogrowstrongasoldfirmorganizationformsincereformandopening-up,exertinggreatcontributiontothedevelopmentofeconomy.Asthemostimportantresource,talentedpeoplearebecomingthekeypointtowininthecompetitionbetweenenterprises.Meanwhile,BrainDraindeeplytroubledhumanresourcesinenterprises.Tofamilyenterprise,thedifficultiestorecruitandtokeepemployeesbecomethebottleneckinitshumanresourcesmanagement.HighpercentageBrainDraininfamilyenterpriseisacommonphenomenon.ThispaperfirstlyanalysisthecurrentsituationofBrainDraininfamilyenterpriseaswellasitsreasonandcause.ItalsofindsouttheeightfactorsofhumanresourcesmanagementtoinfluencetheBrainDrain,includingcompensation&benefit,careerplanning,organizationalculture,motivationsystem,personnelsystem,leadershipstyleinventory,interpersonalrelationship,andworkenvironment.ThenitdoesregressionanalysisontheBrainDrain.Lastly,withtheconclusionofempiricalanalysis,thecontrolandmanagementofBrainDrain,thepapersproposeaseriesofmeasurestoresponsetotheBrainDraininfamilyenterprise.WithregardtotheBrainDrain,thefirstmeasureistosetupthepeopleorientedmanagementconcept.Second,thequalityoftheleadersshouldbelifted.Last,humanresourcemanagementsystemshouldbesetupandperfected.Onlyperfecthumanresourcemanagementsystem,especiallytheperfectionofbindingcontract,andtimelyimplementofrighttalentedpeoplecanreducetheBrainDrainattheutmost.Keywords:Familyenterprise,BrainDrain,HumanResourceManagement目录摘要 IAbstract II第一章家族企业概况及人才流失的现状 11.1家族企业概况 11.2家族企业人才流失的现状 2第二章家族企业人才流失的原因 42.1外部原因 42.2个人原因 52.3企业原因 5第三章家族企业人才流失的消极影响 83.1人才流失的显性影响 83.2人才流失的隐性影响 8第四章家族企业人才流失前的预防措施 114.1树立以“以人为本”的人本管理理念 114.2提高领导者素质，加强家族企业自身管理 124.3建立完善的人力资源制度体系 13结束语 18参考文献 19致谢 20家族企业概况及人才流失的现状随着我国社会主义经济体制的完善和发展，家族企业作为一种古老的企业组织形态，自改革开放以来不断的发展壮大，为经济的发展做出了重要贡献。随着家族企业规模的日益壮大、市场经济体制的不断完善和国际市场竞争的加剧，家族企业也面临着一个迫切需要解决的现实问题：人才缺乏与流失问题。人才流失不仅是当前所有民营企业面临的普遍问题，对家族企业来说，人才流失的现象则更加严重。1.1家族企业概况我国的家族企业在80年代改革开放以后才真正蓬勃发展起来，并显示出其旺盛的成长潜力。家族企业的经营权所有权高度统一有着自身存在发展的合理性，对维持经济平衡、促进经济可以及调节就业、降低企业代理成本做出了很大贡献。我国私营经济的发展阶段：我国转型期的家族企业，经过30年的拼搏发展，已经成为国民经济中的重要组成部分。据中国社会科学院的调查显示，我国私营企业有80%是家族企业或泛家族企业，家族企业的发展可以追溯为改革开放后私营企业的兴起。第一个阶段（1978~1986年）。自中共十一届三中全会召开后到十三大召开之前，是私营经济的兴起和初步发展阶段。改革开放后，私营经济首先在农村得以萌生，家庭联产承包责任制的实施为私营经济的产生创造了历史条件，个体经济的恢复和发展又是私营经济产生的重要来源。第二个阶段（1987年到现在）。自1987年中共十三大召开到现在，私营经济进入了合法、快速的发展阶段。1987是我国私营经济发展的一个重要转折点，中共十三大第一次在党的代表大会上公开承认私营经济的存在和发展，这是改革开放后我党在私营经济问题上的一次重大理论突破。1992年春，邓小平南巡的重要讲话，从根本上解除了长期以来人们把社会主义与市场经济对立起来的思想束缚，这给私营经济的发展带来了第一个春天。理论的突破和政策调整,使得家族企业为主的私营企业迅速发展起来，并且在填补解决农村和城市剩余劳动力的就业问题、更新市场经济观念等方面，起到了十分重要的作用。家族企业概述：2005年6月30日，我国第一部《中国民营企业发展报告》蓝皮书正式面世，该书列举的调查数据显示，300多万家私营企业有90%以上是家族企业，而在江浙等沿海地区比例则更高，家族企业已经构成我国民营企业的主体部分。在这些企业中，既有单一业主制企业，也有家族成员保持临界控制权和经营权的企业集团。据国家工商总局提供的数据，近十年间，以家族企业为主体的私营企业增长了33倍多，年均增长28.87%，总数达到300.55万家；注册资本由68l亿元增加到35305亿元，增长了52倍，年均增长48.41；从业人员由372万人增加到4299人，增长了近1倍，年均增长27.72%；产值由422亿元增加到20213亿元，增长了48倍，年均增长47.15%；实现的社会消费品零售额由190亿元增长到10603亿元，增长了近56倍，年均增长49.5l%。[1]1.2家族企业人才流失的现状随着家族企业规模的日益壮大、市场经济体制的不断完善和国际市场竞争的加剧，家族企业也面临着一个迫切需要解决的现实问题：人才缺乏与流失问题。人才流失不仅是当前所有民营企业面临的普遍问题，对家族企业来说，人才流失的现象则更加严重。很多家族企业在用人机制上陷入了“先家族而后企业”的怪圈，不少家族企业重视的是家族血缘关系，以扩大对企业的控制权，却很少认真考虑这种安置对企业来说是否合理，是否有利于优化企业的人力资源配置，能否调动全体员工工作的积极性等。不仅如此，长期以来家族企业一直被过高的人才流动率所困扰，人才缺乏与人才流失严重阻碍着家族企业的可持续发展。据权威资料披露：中国每年大概有100万家民营企业倒闭，在5年内破产的民营企业占60%的，1年内消亡的占85%。其中家族企业占据民营企业的80%，人才流失无疑是民营企业破产的重要原因，也是家族企业面临的危机问题。[2]据统计：民营企业的人才流失率接近30%，近几年中小型民营企业的人才流失率达50%，而民营企业中绝大部分都是家族企业。我国许多家族企业人才流动状况看，一是流失率过高。据调查资料，家族企业近几年的人才流失率达50％以上。一些生产企业人才流失率竞达70％；[3]二是流失人员中有较大比例是中基层管理人员和专业技术人员。总的来说，家族企业的人才流动率比较大，并有增高的趋势，企业的所有制不同、人才流失的特征也不同，国有企业、民营企业、外资企业的人才流失有不同的侧重点，这是因为企业的所有制决定的企业制度和体制的差异。比较不同企业性质的人才流失现状如下：（1）国有企业的人才流失现状与非国有企业相比，国有企业的收入相对较低，人浮于事的现象普遍存在，以及受到传统的计划经济体制和管理理念的制约，在用人方面不合理，人才流失问题也更显突出。国有企业内有才能的人才不满足于现状，一般流向民营企业和外企业或者自主创业。流失的人才多为具有丰富的管理经验和技能专长，国有企业也被称为是外企和民营企业培养人才的“摇篮”。社会调查事务所（SSIC）对北京、上海、广州等5个大城市的过去5年的国企人才流失研究中调查显示，国企的各类科技人才引入和流失的比例为1：0.71，被调查的企业引入人才7813人，而流出的人才竟达5521人。人才流失使科研和生产计划不能有效的实施，并且由此所导致的商业机密的泄露和技术流失的损失无法衡量。（2）民营企业的人才流失现状民营企业的人才流失率一直居高不下，据统计民营的普通员工的年流动率约为50%，管理人员和技术人员的年流动率约为20%，截止到2005年我国的民营企业约800万家，平均人才流失率近50%，远远高于优秀企业的人才流失率15%。与国有企业、外资企业比较，民营企业的人才流失率是最高的，民营企业自身发展的缺陷是最大的影响原因。家族企业作为民营企业的一大部分，人才流失更为严重。家族企业在人力资源管理等方面开发严重不足，也造成了人才流失率较高的居高不下的形势，除了控制家族企业的家庭成员和与企业主有着特殊关系的管理人员相对稳定一些。家族企业在招人、用人、管人、留人方面存在一定的误区，因此对人才流失问题的研究意义重大。（3）外资企业的人才流失现状外资企业的流动率较为稳定，比国有企业和民营企业都低，这与外资企业的管理模式有很大关系，外资企业大都引进了国外先进的现代管理制度，为人才提供了比较好的职业生涯发展，在人力资源管理方面比较科学合理，并且有着诱人的薪酬制度，员工的工作满意度比较高。目前来说，外资企业也是人员比较热衷流向的地方，虽然有着高的进入门槛。所以外企的人才流动率也较稳定，基本上保持在6%～7%左右。 第二章家族企业人才流失的原因家族企业人才流失原因是多方面的，总的来说可以拿归纳为外部原因、个人原因，企业原因及其他原因。三方面的原因相互作用使人才的流失不断加剧。2.1外部原因第一，科学和信息技术的迅速发展随着科技的发展和信息时代的到来，人们对信息的了解打破了空间、地点的限制，互联网的发展为人员的流动提供了便利，不管是求职还是离职都能很及时的掌握信息，尤其是电子简历是应聘职位的必须条件，使人们足不出户就可以寻求到需要的工作，这就更加方便了人才流动和流失。第二，劳动力市场的供需状况从人才流动到人才流失受到人才市场供需情况的影响，当人才供给大于需求时候，企业有更多的机会更小的成本去选择人才，人才选择工作的余地小，造成了人才流动；当人才供给小于需求时候，人才有更多的余地去选择就业，企业也会积极的措施留住人才，形成了人才流动。正如现在我国的大学生就业一样，自1998年后大学扩招以后，每年毕业的大学生人才日益增多，市场上企业对人才的选择余地很大，也是造成现在很多大学生不仅就业难，而且稳定性小，跳槽比较频繁，“先就业再择业”的做法影响着就业的选择，这也是使企业的人才流失率增高的一个原因。第三，国家政策的变化改革开放以来国家不断的制定和完善一系列措施，以建立并完善人才市场体系，国家取消了计划分配的人才管理方式，推行用人单位自主用人及人才的自主就业方式。同时改革户口，放宽了户籍政策等，人才的流动因地理户籍因素限制的放宽而变大，国家的政策法规为人才流动创造了条件。国家规范、调节劳动力市场的政策法规的禁业制度是阻止人才流出的另一壁垒，如拥有了执业资格证、上岗证等代表着员工持有了进入某一岗位就业的“入场券”，也是阻止其他人流入到本行业的壁垒。2.2个人原因个人的自愿流动是受到自身价值观、个性特点和能力等主观和客观方面的影响。个人的客观情况虽然不是人才流失的主要个人原因，但在一定程度上有影响表现在：第一，年龄，研究表明个人的年龄与人才流动有着明显的反比关系，年龄越小流动性越大，是因为年轻人不安现状，喜欢新鲜刺激，对风险也有一定的偏好，家庭负担比较轻，因此更换工作的频率是比较高的。第二性别，由于生理条件的不同，女性和男性在工作中对劳动强度高低、逻辑性思维和语言表达强弱等方面的选择不同，在工作强度大、逻辑思维强的工作行业中女性员工流失率通常要高于男性员工；而在语言表达能力强、形象要求高的行业男性员工的流失率要高于女性。第三学历，学历的高低也是影响个人离职的重要原因之一，一般而言，对于学历较低的普通员工对薪酬看的比较重，趋向于待遇相对高的工作，而且可以就业的工作机会也比较多，流动性就比较大；对于有资深学历的高层管理者的稳定性大，选择余地小，流动性也小。第四其他生活习惯，个人成年之前的生活环境和习惯的不同对以后工作的选择有一定影响。喜欢安逸、稳定的生活的人会习惯于已有工作，对于工作的变换比较谨慎，也很排斥，而有着快节奏的生活方式的人的思维与之相反，流动的可能性也比较大。主观原因上，亚当斯的公平理论告诉我们个人不仅关心自己工作报酬的绝对量，而且关心自己的报酬与他人报酬的相对量。当感觉付出的劳动与得到的回报不一致时，人才会觉得受到了不公平的待遇，满意度降低，出现了跳槽。个人会凭着自己的主观判断给个人自我满意度打分，个人满意度程度的表现方面有：对薪酬福利的满意、对安全保障的满意、对工作内容的满意和对自身职业发展的满意等方面，每个方面满意度的高低都影响着个人对主观满意度的判断，进而凭自己的主观感觉决定自己工作的去或留。2.3企业原因企业原因主要表现在人力资源管理的各个方面，人才流失与人力资源管理的各个环节的系统性、完善性有很大关系，不少家族企业在人力资源管理的“选人、育人、用人、留人”方面缺乏科学型、合理性。很多企业甚至没有成立人力资源管理部门，真正建立起人力资源框架的也为数不多，企业的人力资源管理各个方面表现在以下四方面：第一，招聘方面:家族企业在创业初期比较看重血缘、学缘和地缘关系，随着企业规模的扩大，家族企业的弊病日益明显。招聘机制上往往是“任人唯亲”而非“任人唯贤”，严重阻碍了家族企业的继续发展壮大。从家族企业人员的来源有两种：第一种是首先考虑家族内部人员或者是内部推荐，往往无需全面考评就直接上岗，带有“任人唯亲”的浓厚的家族色彩，家族企业人员的“近亲繁殖”是招聘环节的一个漏洞。第二种是家族企业虽然意识到企业需要输送新鲜的血液带动员工的积极性，但招聘出现“现用现招”的特点，盲目的从市场上招聘高学历人才装饰企业门面，“唯学历”论充斥着企业主的思想。外部招聘时候方法比较简单，深度不够，考核不全面就录用，使外部招聘走向另一个极端。这两种的人才招聘的方式都为家族企业以后的人才流失埋下了隐患。第二，培训方面培训是人力资源管理的重要环节，是一种长期的投资。但是很多家族企业对员工的培训并未提上日程。家族企业为节约企业的成本开支，很少花费人力、物力资源投入到培训中。这是因为一方面家族企业并未意识到对员工培训的重要性，仅仅是把培训当作是费用和开支，为追求立竿见影”的效果，只是“现用现学”，而不是一种长期投资理念，以降低企业的成本；另一方面家族培训的制度不健全，即不仅没有合理的培训实施程序，而且缺乏培训后的反馈机制。家族企业在人才的培养中由于缺乏相关的培训或者培训不足是造成员工满意度不高，也是有离职倾向的一个原因。第三，绩效管理和薪酬管理方面由于没有科学合理人力资源制度保障，很多家族企业缺乏对员工考评的科学合理的机制，没有健全的规章制度。领导者只是凭感情对员工做出评价，使绩效考评只是流于形式，真正为企业做出贡献的人得不到认同和奖赏。绩效考核的不健全，直接会影响到薪酬制度的制定和实施。家族企业的薪酬制度过于主观，薪酬和晋升上多考虑家族内部亲近成员，对员工的福利照顾的少，薪酬分配的不合理带来的负面效应，严重打击员工的积极性。第四，激励机制方面缺乏有效的激励机制也是家族企业人才流失原因之一，家族企业的激励机制缺乏合理性，对员工的激励缺乏长期性、有效性。在物质激励上，激励的手段单一，家族企业忽视激励的层次性；在精神激励上，更是少于物质激励。并且对待家族成员和非家族成员不能一视同仁，对待非家族成员是尽可能多的“剥削”，对待员工的错误以惩罚为主，倾向于负激励的惩罚，而忽视正向激励的鼓励。由于工作中无法得到恰当的激励，员工的工作热情会降低，进而会考虑离职。第三章家族企业人才流失的消极影响人才流失的影响主要是其消极影响，消极影响主要表现在另方面，一方面是显而易见的可以衡量的显性影响另一方面是无形的影响，隐形的成本损失。家族企业常常对能认识到其显性影响，而对其隐形影响的重视不够。3.1人才流失的显性影响人才的流失也意味着企业付出的各方面成本的损失。西方著名的人力资源会计研究者弗莱姆·霍尔茨提出了一种粗略测算人才流失成本的模型，他称之为人力资源初始成本一更替成本测量模型。他认为，人才流失对企业人力成本的增加表现为两类成本初始成本和更替成本。[4]企业直接成本和间接成本的增加是人才流失的显著影响，表现为：人才流失的直接成本主要是指企业在招聘甄选、录用以及工作后培训发生的费用。企业在招聘筛选时需要支付招聘的广告费、摊位费、笔试、面试的相关支出，当新员工进入企业后最先要进行的是培训，以保证员工正式工作时能够具备工作所需的各种技能。人才流失后因为岗位空缺发生的成本都是人才流失的直接成本损失，这些成本在会计上都是直接计入费用的。人才流失的间接损失包括两个方面，一是员工在流失之前，由于精力不集中、心不在焉而对工作造成效率损失；二是在该职位空缺时候造成的潜在收益的损失。这是因为如果缺失岗位上新招聘的人才无法超越流失的人才所具备的特殊的技能和工作经验，势必会造成人才流失的间接成本会更大，高质量的人才流失给企业带来的损失更大，甚至会影响企业对人力资源投入的积极性，长期以往是非常不利于企业长远发展的。3.2人才流失的隐性影响人才流失产生的显形影响容易引起企业管理者的重视。事实上，还存在一种隐性成本的损失，或者说是无形影响，这同样应该引起我们的注意。第一，人才出走、官司缠身。留不住人才，本来就令管理者感到苦恼，而有时候还使得公司官司缠身，烦恼不已。特别是在我国目前人才流动制度尚不健全，无章可循的情况下，“人才官司”屡屡出现，比如2002年，中国银行济南分行向法院提起诉讼，状告21名违约跳槽的员工，并将招聘这些员工的5家股份制商业银行列为第二被告，要求这些员工赔偿违约金和相应的经济损失，并由第二被告承担连带赔偿责任。无论胜败如何，几家银行都会为这一次“跳槽事件”付出代价。第二，形象受损，元气大伤。尽管中国的人才总体流动率没有欧美高，但是与国外相比，中国企业之中，高层职员跳槽的密度和频率却很高。再加上一些媒体的负面报道，造成原公司形象大损，元气大伤。这类事件中，最引人瞩目的可以说是步步高老总段永平了。段永平刚执掌“小霸王”帅印时，“小霸王”还是一家亏损小厂，7年后，小霸王产值超过10亿元，其“小霸王学习机”的市场份额高达80%，但在小霸王段永平难以实现成为一个真正企业家的梦想，于是毅然辞职到东莞创办了步步高公司，但是段永平一走，小霸王的总经理助理、外销部长、内销部长、计财部长、生产部长、后勤部长、供应部长、工程部长等先后跳槽到步步高公司，人数多达几百人。这些集体跳槽者之所以能集体同进退，要么是其中的一个人物在他们心目中已成为企业生死存亡的关键，要么是合作过程中已形成的配合默契的团队共同体的利益受到了威胁。集体跳槽直接关系到企业的生死存亡，其危害之大，令企业不得不防。第三，客户流失，工作中断。我们常常看到，一些企业的人才离职往往伴随着老客户的流失，这就是客户与人才相互忠诚的具体表现。值得一提的是，这种包含个人因素的忠诚是强有力的。品牌忠诚往往在品牌间的比较中失去效用，很多时候客户更愿意忠诚于一个雇员。客户忠诚与雇员忠诚是组织留人管理活动中相辅相成的两个环节。一个人才流失率很高的企业很难拥有忠实的客户，因为建立坚实的客户关系是需要时间的，而这个工作是长期为企业服务的雇员才能做到的。第四，士气低落，连锁反应。流失者可能对其他在职人员的情绪及工作热情产生消极影响，他们可能会有这样的想法：这么多人都走了，公司是不是出了什么问题？别人跳槽后为什么拿的薪水比我多？在这样的心理作用下，他们会对公司越来越不满，会更看重眼前利益，况且人都有一种从众的心理，如果这种情况得不到及时解决，会引起更多的人才流失，对一个企业来讲，这种连锁反应是再可怕不过的。事实上我们的很多企业在人才流动成本认识上还存在很多误区：1）大多数企业将人才流动成本狭义地理解为离职成本或替换成本等有形成本，而忽略了与此相关的其他成本，特别是人才流失导致企业生产率下降等的无形成本。事实上人才流失的无形成本远远高于有形成本。2）大多数企业的中高层经理在讨论或分析人才流失时，往往只想到企业当前人力资源的损失或流失，而忽略或低估了人才流失对企业造成的特殊经济损失以及对企业造成的中长期影响。3）大多数的企业不情愿对现有的岗位人才支付有竞争性的工资，而情愿对新进的陌生员工支付比原岗位人员高出30%-50%的工资。这是导致目前部份企业人才流失率偏高从而导致企业流动成本不断攀升的一个重要原因。4）目前几乎没有一家企业在年度预算中包含完整的人才流动成本预算，而仅仅人才流失的影响分析包含招聘费用，人员离职经济补偿等有形成本预算。5）大多数企业没有意识到人才的流动成本已成为当今企业管理中的一个黑洞，它正在不断吞噬着企业的利润，削弱企业的竞争能力，影响员工的士气和企业的生产率，是企业利润的无形杀手。因此提高人力资源管理水平、计算和分析人才流失成本对企业来说是具有十分积极和重要意义的。第四章家族企业人才流失前的预防措施通过前面的实证分析来看，家族企业面临的问题是如何吸引人才、留住人才，这需要各个方面的措施来控制企业的人才流失，避免优秀人才和专业技术人才的流失，提高企业的人才储备，增强企业的竞争能力。因此，对家族企业来说应该未雨绸缪，早日的做出防范，尽可能的防范员工跳槽，控制人才流失。为此，结合前面的分析结果，通过对人才流失前的控制和管理，提出了以下的措施来应对家族企业的人才流失。4.1树立以“以人为本”的人本管理理念人本管理是现代人力资源管理的基本价值观，也是现代企业管理的核心。加强企业管理，要明确“以人为本”的人本管理理念。“以人为本”的管理理念就是要以人为基础和核心进行实施管理，这是因为人是知识、技术、信息等重要资源的载体，是企业最重要的资源，也是生产的原动力。人本管理要求在管理中以人为对象，关注人的需求，注重人的长远发展的前景和职业生涯规划设计，使企业员工在工作中有归属感与实现自我价值感，运用各种手段以充分调动人的积极性和主动性来实现企业的战略目标。家族企业要进行人才观念的创新，就要树立“以人为本”的管理理念，对人的管理不能停留在简单的人事管理上，而应该上升到战略人力资源管理的高度。要摆正企业与员工的关系，两者之间不只是雇佣关系，更是平等合作的关系。摈弃把人当作“物”的管理模式，确立将人作为最主要资源的人本管理思想。家族企业吸引人才、留住人才的关键是在于能否把尊重员工、承认和体现员工价值作为企业经营理念的重要内容。只有“以人为本”，尊重人才，才能最大限度的发挥全体员工的积极性和潜力，为企业最大限度地创造价值。尊重个人在组织管理中至关重要，也是“以人为本”管理理念的重要体现。在这方面成功的案例比如摩托罗拉公司，摩托罗拉公司（Motorrola）是西方家族企业的典型代表。尊重个人是摩托罗拉公司“以人为本”管理理念的重要体现，摩托罗拉始终以“肯定个人尊严”为管理的基本理念，对人保持不变的尊重。为了尊重个人，摩托罗拉公司一方面致力于改善员工的物质环境和心理环境等工作环境，另一方面，公司通过推行“尊重员工权力计划”以促进员工发展，帮助员工发挥其特长公司的管理者重视与员工的对话。尊重个人的价值和尊严，这是人本管理的实质和精髓所在，摩托罗拉的管理思想充分体现了“以人为本”的人本管理思想。在摩托罗拉一切规章制度、重大举措、重要的活动都有着极高的透明度。如摩托罗拉规定：公司一级及下属各层管理者的办公室的大门要始终敞开着，表明领导者与一般员工始终保持交流，准许员工随时进入领导者的办公室提出意见。摩托罗拉还建立起多种信息反馈与上下沟通的渠道，设立了“畅所欲言”信箱和总经理座谈会。员工可以对公司的各项事务提出意见、建议、评论及投诉，然后由专门的协调人员把问题转给相关处理部门人员，后反馈给员工，对于提出良好建议的员工，给予一定的鼓励和肯定等，“开放的沟通渠道”是其中及其重要的内容。4.2提高领导者素质，加强家族企业自身管理在本文的研究中表明领导者管理风格对家族企业的人才流失有一定的显著性影响。在对问卷调查的分析中发现员工对领导者的管理风格的满意度比较低，调查中通过访问也得知员工对于领导的个人能力和综合素质也持有一定的保留意见，对于领导者的各方面能力持肯定态度的员工的离职倾向相对于持不确定、否定态度的员工较低。可以得知家族企业的人才流失与领导者的因素有很大关系。家族企业管理的普遍现象是家长制管理，家族企业的控制者也就是领导者（一般也是企业主）具有至高无上的领导权，我国家族成功的创业者，大多借助当时国家宏观政策的良好机遇，靠胆识和拼搏一路走向成功。而这些创业者最后也是家族企业的最高领导者，这些领导者的素质相对于现代管理者，是有待于提高的。所以领导者的综合素质很重要，企业领导者应具有正确的价值观，深厚的技术技能，出色的管理才能、决策水平和创新精神，良好的人际技能等优秀素质。因此，不少家族企业的领导者应该积极主动的接受继续教育深造，更新管理观念，努力从各方面提高自己的综合素质包括知识素质和能力素质，改变落伍的观念，完善自己，把自己打造成优秀的管理者。只有提高了个人素质，完善个人魅力，才能有更多的追随者，对人才形成强大的凝聚力，才有利于吸引并留在优秀的企业人才。家族企业要解决人才流失的问题，不仅仅需要提升领导者的综合素质和能力，还应从加强企业自身的管理，把企业打造成具有竞争力的行业龙头。我国的家族企业大多处于企业生命周期理论中的初期阶段，家族企业的规模、发展潜力也参差不齐，采取的也是简单的组织结构，管理方式上是家族制管理，组织结构的集权化程度较高。家族企业应根据不同的发展阶段，选择与之相应的企业制度和组织结构，当企业发展到一定规模后，集权制的组织结构应加以变革，建立健全各种科学合理的制度，为科学的管理企业和决策的正确使用提供保证，这样才能适应新的市场环境。家族企业发展壮大以后，在管理层次和组织结构上会遇到发展的阻碍，维持家族企业的可持续发展，需要将家族制企业的优势与现代化企业制度的优势有效的结合起来，既要保持家族企业的优势地位，又要向现代企业制度迈进。家族企业应该审视自己的自身条件，不能让传统落后的家族化管理束缚了发展，当企发展到一定规模，需要引入现代化的管理，建立现代企业制度，才能延长企业的生命周期。现代企业制度概括为：“产权清晰，权责明确，政企分开，管理科学”，清晰的产权关系是现代企业制度的最重要特征。我国著名的家族企业—方太公司的创始人茅理翔在分析家族企业时候说：“民营企业在创业初期，一定要利用家长制，你不利用家长制，其他人不可能跟你共同奋斗，你只能够利用血缘和亲情，朋友、亲戚、同学以及老婆孩子这个士气是最可靠的，但是到一定的时候，你就必须淡化家长制。”4.3建立完善的人力资源制度体系第一，制定公平公正的招聘战略。据资料显示近乎80%的人才流失与招聘阶段的失误有很大关系。要留住人才的重要前提是招聘适合企业的人才。家族企业为企业选拔优秀的人才，应该以企业的战略目标为指导，在招聘时候对待家族人员和非家族人员要一视同仁，按照公平公正的原则实施招聘，不管是内部招聘还是外部招聘都应该“任人唯贤”非“任人唯亲”，择优录取，这样才能保证招聘人才的质量。家族企业的招聘机制也应该遵循以下原则：①因事设人的原则。企业的招聘应该依据人力资源规划进行，根据岗位的要求招聘人才，不能随意、无计划的招聘。②公开、公平的原则。招聘信息、招聘的方法应该公之于众，招聘过程透明化，遵循公开招聘、平等竞争、全面考核的原则，接受公开的监督。③平等竞争的原则。对于所有的招聘者都应该一视同仁，不得人为的制造各种不平等的限制，以严格的标准和科学的方法对候选人进行测评，通过科学的考核选拔人才。④用人所长的原则。在招聘中，必须考虑人才的专长，做到“人尽其才”、“事得其人”的用人标准。家族企业界最早盛行的是家族式经营管理，韩国家族企业的典范——三星集团率先实行面对社会大众的公开招聘制，广开门户挑选德才兼备的突出人才。三星集团摒弃了家族企业“任人唯亲”的选拔标准，向家族制开刀，确定了以能力为主的进入制度，除了公开考试招聘外，三星集团还十分重视吸收社会各方面的有用之才，给他们施展才华的机会。由于采取各种方法挑选和招募人才，三星在社会上被誉为“人才汇集中心”。三星集团的公开招聘制度一直维持到今天，已公开招聘了30多届，共招聘员工3万多名，企业集团核心机构成员的70%都是通过这种公开招聘的形式而选拔出来的。这些人才是三星集团不可多得的宝贵财富，可以说离开了他们，三星的蓬勃发展将是不可想象的。如今这些优秀的人才已经成为三星集团的栋梁，并不断推动着三星集团事业的蒸蒸日上。第二，构建富有竞争力的薪酬制度。良好的待遇是吸引人才的重要砝码，薪酬管理的最终目标是吸引和留住组织需要的优秀员工，鼓励员工高效率的工作，正如前面的研究表明，总体来说家族企业中对人才流失影响最大的因素是薪酬福利，富有竞争力的薪酬不仅可以吸引优秀的员工，提高员工的士气，而且良好的薪酬福利可以降低员工的流失率。首先，薪酬设计的原则为：①公正性。薪酬的公平性可以分为三个层次：外部公平性、内部公平性、个人公平性。为了保证企业薪酬制度的公平性，企业的薪酬制度要有明确一致的原则做指导，并要有统一的、可以说明的工作规范作依据，薪酬制度要有民主性和透明性。②竞争性。这是指在社会上和人才市场上，企业的薪酬标准要有竞争力和吸引力，才能战胜其他的企业，招来和留住优秀的人才。③对个人的激励性。薪酬设计的激励性是要求薪酬在内部各类、各级员工的薪酬水准上，适当的拉开距离，真正体现按贡献分配的原则。④经济性。企业薪酬的制定，应该根据企业自身的经济实力量力而行，因此薪酬制度也受到了经济性