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文档简介

本文格式为Word版,下载可任意编辑——我喜欢的和“他们”不一样我想要的我喜欢的我爱的都不一样王跃文先生曾在株洲开坛讲课,主题是“现实主义文学的困顿”。两小时的演讲,台下掌声此起彼伏。创作理论与技巧之类,都不记得了,唯王先生讲的一件关于自己的小事,给我留下深刻印象,至今记忆犹新。

王先生说,当年,在文坛上还悄悄无闻的他,曾在某机关,与一班同龄人一起做秘书工作,说白了就是做那些为领导提包倒水摇笔杆写材料之类的琐碎事。大家殷勤而谦卑,执着而勤奋,都梦想得到领导垂青和重用提拔。后来,大量与王跃文同一时间进入机关,甚至比他后来的人都得到了重用或提拔,而王跃文却如故在原地踏步。让人古怪的是,他不但没有因此而悲观消沉,反而每日笑逐颜开。有同事不得其解,问为什么,王跃文笑呵呵地回复说:“我热爱的和他们不一样。”

王先生所说的“他们”,大约是一些对比沉迷的人吧。机关是个讲规矩的地方,同时也是个利益交织的地方。与利益越近,当然也最轻易获得利益。获得利益的途径有多多种,但往往与教科书宣扬背道而驰的是,当领导、握大权,成了“他们”追求利益的捷径。机关如磁场,权威和利益吸引着人们去追求,其内心之狂热,其精神之执着,有时甚至像黑夜中望见光亮的飞蛾。机关如剧场,一些人为着各自的目的,竞相表演,说言不由衷的话,做身不由己的事,一切明里暗里的手段齐上,上演着一幕幕猖狂剧。他们或讨好,或献媚,唯上司之马首是瞻,目的只有一个,那就是在竞争中拔得头筹,一步一步爬向更加重要的位置。有些人为了实现目的,甚至不惜丢掉尊严,背离人性,迷失自我。

那么,“我”热爱的又是什么呢?王跃文热爱读书,热爱托尔斯泰、巴尔扎克、拉伯雷、契诃夫,热爱中国古典诗词,热爱《红楼梦》,热爱鲁迅的杂文和周作人的散文。他不仅海量地阅读,而且还能背诵好多古典诗词、散文名篇和戏剧对白,每每讲课和写作的过程中,这些经典往往脱口而出。

在机关这一磁场中,王跃文悖常规而动,逆时流而上,抗拒着磁力的吸引。他独立而好思,不人云亦云,不仰人鼻息。他说:“人最可悲的是活得不明不白,最可怕的却又是活得过于明白。”当周边连空气中都充塞着假话和坑骗时,他的身体虽然在这里,但精神却不得志于这里,他渴望内心的恬静,渴望生命的真实,渴望有一片真正能让他挥洒的天地。他说:“我早就不相信自己的耳朵了,由于听惯了太多的假话。我曾试着相信自己的眼睛,结果也往往看到虚伪和坑骗。现在我只好相信自己的良心了。”这是他痛楚的根源,也是他别于庸常之辈的地方。他甚至誓言:“我要么不说话,但我坚决不说假话!”于是,他开头写作,鞭策虚伪,恢复真实,把梦想与愤怒付诸笔端。

其实,古今中外,像王跃文这样追求真实、执着于梦想的大有人在,他们内心良善,坚守本真,追求正义,崇尚公允,不做有悖良心和道义的事情,对世界有着自己独立的斟酌和甄别,在梦想的征途上艰苦求索,义无反顾,哪怕为此清贫一世,孤独一生。陶渊明由于“热爱的与他们不一样”,不惜与浑浊污秽的官场决裂,挂冠而去,最终,留下了堪称千古绝唱的名篇佳作。司马光厌倦了与王安石在“熙宁变法”问题上的争执与倾轧,一纸奏折,向宋神宗告假归乡,“穴居”于洛阳的寻常巷陌,度过了十年远离官场的清贫生活,但他因此收获了《资治通鉴》,一部近四百万字的历史巨著,自己也成为了一代优良的思想家和史学家。钱钟书的体验又何尝不是如此?当人们沉浸在“文革”的狂欢中时,还戴着“资产阶级学术权威”帽子的他,静静开头撰写《管锥编》。“文革”一终止,他的《管

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