唯物辩证法的基本精神与方法论意义

唯物辩证法的基本精神与方法论意义第1页/共151页第一部分：唯物辩证法的基本精神主要内容：辩证法的内涵唯物辩证法的实质学习唯物辩证法的现代启示唯物辩证法的理论体系第2页/共151页一、辩证法的内涵：1、辩证法的词源学意义：

Dialectics，eachotherspeech,词源意义为：相互讲话、交谈。

辩证法：辨析考证的方法，即通过对话，揭露对方矛盾，使对话由个别问题上升到一般结论的类似下定义、归纳的方法。

谈话——理智、精神的助产术。辩证法成为智慧的表现方式，成为激活人的灵魂、提升人的智慧的方法。柏拉图首创，著作几乎全是对话体。“我对美一无所知”，“这就对了”。德国古典哲学：黑格尔的辩证法是概念自我发展、自我运动的内在逻辑，即正、反、合的圆圈运动（质——量——度）。第3页/共151页2、哲学意义上的辩证法：（1）辩证法：关于事物矛盾的运动、发展、变化的一般规律的哲学学说。作为哲学意义上的辩证法，是与形而上学相对立的世界观和方法论。（2）辩证法的发展形态：古代朴素辩证法（柏拉图对话式的智慧辩证法）

近代唯心主义辩证法（黑格尔的概念辩证法）

现代唯物主义辩证法（自觉的科学的辩证法）第4页/共151页（3）辩证法和唯物主义的关系：

区别：

唯物主义回答“世界是什么”，与唯心主义相对立；辩证法回答“世界怎么样”，与形而上学相对立。唯物主义是马克思主义哲学的基础、基石；辩证法是马克思主义哲学的灵魂。

联系：在马克思主义哲学中，唯物主义是辩证的唯物主义；辩证法是唯物主义的辩证法。第5页/共151页3、问题探索：形而上学

（1）形而上学的两种含义：第一、形而上学是指研究超感觉的、经验之外对象的哲学。形而上学一词来源于古希腊文，其原意是物理学之后，是古希腊哲学家给亚里士多德的一部著作起的名称。亚里士多德逝世后留下大量遗著，其后继者古希腊哲学家安德罗尼柯在编撰亚氏的著作时，把论述有形物体的著作放在前面，称为物理学，而将论述超感觉的即经验以外对象的著作放在后面，称为物理学之后。中国的《易.系辞》上说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。形而上学是指探讨宇宙根本规律的科学，即哲学本体论。第6页/共151页第二、形而上学是指与辩证法相对立的、用孤立的静止的片面的观点观察世界的思维方式。形而上学被视为反辩证法的思维方式，最初是由黑格尔提出来的。黑格尔在他的《逻辑学》，尤其是《小逻辑》中，第一次把形而上学同辩证法对立起来，并称之为抽象的独断的形而上学。马克思主义哲学批判地继承了黑格尔的思想，在两种思维方式相对立的意义上，具体阐述了形而上学思维方式的本质、特征和根源。形而上学在世界观的基本特征，就是在绝对不相容的对立中思维。第7页/共151页（2）坚持唯物辩证法，防止形而上学形而上学的思维方式：将人们的认识停留在某一局部或某一阶段上。评价：形而上学的思维方式古已有之，但作为比较完整的思想体系和思维方式则是近代的产物。在近代西方，形而上学在自然科学和哲学领域中都占据统治地位，这是与近代自然科学的发展水平基本适应的。近代自然科学总的来说还处在分门别类地搜集材料的阶段，形而上学的独立静止的研究方法在认识发展的一定阶段上是必要的，甚至在对世界各个部分的认识上，较古希腊的朴素辩证法要正确。 在日常经验范围内，在科学研究处于搜集材料的阶段，形而上学的思维方式有其历史理由和合理有效性。当自然科学发展已超越搜集材料而进入整理材料阶段，形而上学就成为一种与自然科学发展不相适应的、必须被超越的思维方式。局限性，思想的桎梏。第8页/共151页二、唯物辩证法的实质：1、唯物辩证法的实质：唯物辩证法按其本质上讲是批判的革命的，以否定、批判的态度具体地历史地去看待世界，完全超越了对话式、概念演绎式的辩证法。基本精神：以否定、批判的态度具体地历史地去看待现存的一切事物；从暂时性去理解现存事物；肯定理解中包含着否定。辩证法只存在于思维和存在关系的矛盾中，不可能仅仅存在于主观世界和客观世界。辩证法是主体和客体互动关系、矛盾关系中的辩证法。第9页/共151页2、学习唯物辩证法的方法论意义：

培养辩证的思维方式。

把客观辩证法内化为主观辩证法，形成辩证思维的基本方法。即从熟知辩证法到真知辩证法，把辩证法变成我们自觉的思考和行为。

培养一种永不满足的、自我反思的批判精神。

辩证法的实质是批判的革命的。即辩证法不崇拜任何凝固不变僵化的东西，任何事物都是暂时性的。

辩证法是一种批判意识、反思精神。

马克思的两句座右铭：

“怀疑一切”。——蒙台涅（法）“凡是人类需要的我都需要”。——古罗马第10页/共151页三、学习唯物辩证法的现代启示：

“衡量一个人是不是马克思主义，马克思主义的基本标志是方法。即使一个人全部抛弃马克思主义的全部原理，只要他坚持辩证法，他就是马克思主义”。

—西方马克思主义、民主社会主义先驱、匈牙利共产党总书记

卢卡契

第11页/共151页1、有助于民族思维方式的反思和革新。

辩证思维素质是一个民族思维素质中最为重要的组成部分。有一些传统观念、民族心态、习惯的思维方式往往是直接对抗辩证法的，并且和现代化进程产生了尖锐的矛盾、冲突。现代思维方式的变革必须要求自觉剔除传统民族思维方式中的形而上学片面性。第12页/共151页“一刀切”、“一窝风”：

实际工作、思想工作中“一刀切”、“一窝风”的走极端的思维方式、行为方式。屡犯不止，危害无穷。

搞市场经济——什么都推向市场；搞活经济——全民皆商；用单一标准要求人，否认差异性；学理论——全民成为理论家。

“一刀切”、“一窝风”的极端结果：文革中的种种怪象：全国人民说一样的话；唱同一首歌；跳同一种舞，穿同一种衣服。

在一个事事、时时都“中庸”的国度里，为什么容易走极端？第13页/共151页2、复杂社会现实需要我们具有辩证思维的头脑。

如何对待现代化中的传统文化？到底批判？继承什么？

儒家淡泊名利的利益观的现实意义？任何看待改革开放中的新事物？

市场经济是个筐，什么都往里面装。基础科学、基础教育市场经济的负面效应，对人文科学、道德伦理的边缘化作用。如何走出各种反传统的社会现象的困惑？

离婚率上升说明什么？如何正视自己的思想实际？

在顺境中呼风唤雨，在逆境中能否奋进？如何避免极端、封闭、偏激？第14页/共151页3、认清学习唯物辩证法的目的：

在学习、领悟唯物辩证法的基本观点、基本原理的基础上，认真检查、反思自己的思想方法、行为方式、为人处世的方法、情感方式等，是否存在严重的弊端和不合时宜、不合辩证法的地方。在思考中得到醒悟和提高，并使思维方式得到科学的培养、熏陶、洗礼。

不要忘记：唯物辩证法除了描绘世界图景，形成一般的方法论原则，提供时代的价值准则外，更重要的是培养、引导人的思维方式。

每个人应该有的强烈愿望：拥有一个健全的头脑、科学的思维方式，以从事今后不平凡的工作，开拓不平凡的人生。第15页/共151页

两个总特征

普遍联系永恒发展对立统一规律唯物辩证法

三大基本规律

质量互变规律否定之否定规律原因和结果必然性和偶然性

五对基本范畴

可能性和现实性形式和内容现象和本质四、唯物辩证法的理论体系：第16页/共151页第二部分：唯物辩证法的理论体系

主要内容：唯物辩证法的总特征质量互变规律否定之否定规律对立统一规律唯物辩证法的基本范畴第17页/共151页一、唯物辩证法的总特征：古代，中外辩证法大师对客观世界的辩证运动的认识、表达多种多样。

“人不能两次踏进同一条河流”。——

赫拉克利特

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。第18页/共151页（一）世界是普遍联系的整体：1、联系的含义：

联系：事物、现象、过程之间及其内部诸要素之间的相互影响、相互作用、相互制约。

联系是事物的存在方式和固有属性。第19页/共151页2、联系的特点：

（1）联系的客观性：

联系是事物本身所具有的，不以人的意志为转移。唯心主义、相对主义和诡辩论否认联系的客观性。

文革中的“政治陷害”。

鲁迅曾嘲笑国人某些联想非常丰富。女人的手指尖…丑陋的中国人、丑陋的心理依然存在吗？一男一女…

…第20页/共151页（2）联系的普遍性：A、三层含义:

每一事物内部的各个要素都同其它要素联系着；

世界上任何事物都同周围的其他事物联系着；

整个世界是一个万事万物相互联系的统一整体。

证明：“混沌学”中的“蝴蝶效应”理论，生物进化论。B、联系和区别的关系：

唯物辩证法：联系是以事物的区别作为前提；

形而上学：只看到区别，否认联系；

相对主义：只看到联系，否认区别。第21页/共151页（3）联系的多样性和条件性：

事物、现象之间的联系是多种多样的。

具体问题具体分析事物、现象之间的联系是有条件的。并非无缘无故。

“一切以时间、地点、条件为转移”。

——斯大林第22页/共151页3、普遍联系观点的意义：

坚持联系观点是科学研究的前提。

科学研究即找联系。

普遍联系观点是批判形而上学错误的思想武器。

普遍联系要求用联系、整体的观点看世界，反对形而上学孤立地看问题的思维方法。

形而上学：只见树木，不见森林；只见局部，不见整体。

普遍联系观点对实际工作具有重要的指导意义。

革命建设：毁林开荒，阶级斗争一抓就灵，产业结构。

生活学习：知识的系统性，知、情、意。第23页/共151页1、一事物能直接同万事万物联系吗？

“城门失火，殃及池鱼”。联系的中介性2、中国传统哲学中的整体观：

整体观是中国传统哲学中的重要组成部分。

伏羲阴阳“八卦”：代表天、地、雷、风、火、水、山、泽等八种自然现象。

“五行”：金、木、水、火、土，相生相克产生万事万物。

老子：“道生一、一生二、二生三，三生万物”。

天、地、人：属于不同的系统，但天人合一、天人感应。问题分析：第24页/共151页3、比较中医和西医的医学理念，谁更有前瞻性？

西医：头痛医头，脚痛医脚。

中医：头痛医脚，脚痛医头。如果人体的某一部分出了毛病，那么，只有很好地了解整个复杂机体的人才能医好他，在更复杂的情况下，只有这样的人才能正确地理解病因。

——爱因斯斯坦离开人体的手，还是不是人手？第25页/共151页(二)世界是永恒发展的过程：1、发展的含义、实质：（1）发展的含义：

运动的多向性：上升、水平、下降

发展是指前进、上升性质的运动变化。（2）发展的实质：

发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。

“新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律”。

——

毛泽东

发展是事物运动多向性中的主流，是事物运动最本质特征的表现。第26页/共151页A、社会发展的辩证法：

社会运动变化的总趋势：前进、发展。

不协调的音符：

现代物质文明和精神文明的根本对立；

过时的人大量存在：都市是沙漠，寻找心灵的绿洲；陌生感、孤独感；

(高原体验)

病态的眷恋牧歌式的生活、庄园式的生活。

中国人：悠悠怀古情最浓。怀古诗兴大发千古绝唱

调查：你是过时的人吗？

我是一匹来自北方的狼，走在无人的旷野中……只为传说中美丽的草原。

精神病15%。人类社会发展的辩证法

第27页/共151页B、社会变迁理论：

摩尔根的进化理论：

社会发展的阶段：野蛮—未开化—文明。

施宾格勒、汤因比的循环理论：《西方的没落》：产生——成熟——衰亡，文明的宿命《历史研究》：循环如旋梯。汤因比：1889——1975，英国，国际性智者，历史学巨匠。

帕森斯的功能主义理论：

环境—结构—功能。强调环境变迁、结构优化、功能递增。

马克思的社会冲突理论：

暴力是历史的接生婆，冲突是正常的社会过程。第28页/共151页2、新生事物不可战胜的原理及其意义：

（1）新旧事物的含义、区别：

新事物是指符合事物发展规律、具有强大生命力和远大前途的事物；

旧事物是指丧失了存在必然性、日趋灭亡的事物。

区分新旧事物的根本标志：是否符合事物发展的必然趋势。（2）新生事物不可战胜的根据：

新事物符合事物发展的必然趋势，具有强大生命力和广阔的发展前途；

新事物具有旧事物不可比拟的优越性；

社会领域中的新事物能得到人民群众的拥护和支持。

第29页/共151页（3）新事物战胜旧事物的过程的曲折性:

新事物开始弱小；

难免有缺陷；

社会领域的新事物会受到旧事物的反抗。（4）新生事物不可战胜的原理的意义：

有助于正确对待新生事物；

有助于我们坚定共产主义信念。

前途是光明的。坚定信心。

道路是曲折的。准备走曲折的路。第30页/共151页

改革开放的负面效应：

贫富分化：收入差距持续拉大，社会公平低落道德滑坡：道德边缘化，一切向钱看社会风气：部分恶化、毒化，黄赌毒泛滥成灾

有人想回到从前吗？

计划经济凭证时代物质生活贫乏

人们拥护改革开放的原因？

新生事物问题分析：第31页/共151页3、过程论：

（1）过程的含义：

过程

—事物产生、发展、灭亡的历史。（2）“世界是过程的集合体”观点的内容：

具体事物的过程都是有限的；

凡物有生必有毁（一切都只具有暂时性）；

世界是由低级向高级的发展过程。“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体”。——恩格斯（3）观点的意义：

有助于正确对待新生事物；

遵循历史主义方法和原则。第32页/共151页1、历史教训：

“跑步进入共产主义”。

58年大跃进时期的总路线：“多、快、好、省建设社会主义”。

社会主义发展必然是一个过程；对这个过程的认识也必然要经历一个过程。2、现实生活中的错位现象：

语言错位现象：赶时髦

行为错位现象：早恋、犯罪低龄化

情感错位现象：同性恋、59岁现象错位现象：第33页/共151页4、唯物辩证法的发展观的方法论意义：

有助于树立对现实的科学批判态度。

创新精神的培养的重大意义。

“万物皆流，无物常住”。——赫拉克利特

“与时俱进”是唯物辩证法发展观的当代表现。

唯物辩证法发展观要求“与时俱进”。

唯物辩证法发展观是科学发展观的哲学依据。

唯物辩证法发展观对现代化建设的指导意义。

“发展是硬道理”。

“中国解决所有问题的关键是靠自己的发展”。

——邓小平第34页/共151页（三）事物联系和发展的规律：1、规律的含义：

规律—事物和现象之间内在的、本质的、必然的联系。2、规律的特点：

客观性。规律是事物本身所具有的，不以人的主观意志为转移。

人和规律的关系？

稳定性和重复性。条件具备，规律就会出现和起作用。

普遍性。规律在自己适用的范围内都具有普遍性。

社会历史是有规律的，所以历史事件是可以重复出现的。

——97年文科辨析题第35页/共151页3、规律的划分：

性质：自然规律、社会规律、思维规律

表现：统计规律、非统计规律

范围：一般规律、特殊规律、个别规律4、规律问题上的不同观点：辩证决定论

决定论

是否承认偶然性是否承认规机械决定论神学目的论律的客观性客观唯心主义

非决定论宿命论主观唯心主义第36页/共151页（四）唯物辩证法和形而上学的区别：1、唯物辩证法的含义:

唯物辩证法：是关于世界普遍联系和永恒发展的学说，是关于自然、社会和思维发展的一般规律的科学。2、唯物辩证法和形而上学的对立：辩证法形而上学普遍联系的观点孤立观点发展变化的观点静止不变的观点承认矛盾是事物发展的动力否认矛盾是事物发展的动力全面的观点片面的观点根本对立：是否承认矛盾是事物发展的动力第37页/共151页二、质量互变规律

—

事物发展的形式或状态

古代中国人对广泛存在于自然、社会、思维领域的质量关系的思考和研究在大量的成语、格言中展露无遗。九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。

——老子不积硅步，无以至千里，不积小流，无以成江海。

——荀子善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。

——《易传》合抱之木，生于毫末；冰冻三尺，非一日之寒。第38页/共151页（一）质、量、度：1、质：（1）质

—一事物区别于他事物的内在规定性。（2）质和事物的关系：不可分割

直接同一（3）质和属性的关系：质是属性的内在根据；属性是质的外在表现。（4）如何把握质：把握所有属性；根据实践需要。（5）意义：质是认识事物的起点和基础；是什么质是区分量的前提。第39页/共151页2、量：（1）量

—事物可以用数量来表示的规定性以及事物的构成成分在空间上的排列组合（结构）。（2）量和事物的关系：

不可分割。量总是事物的量，事物总是一定量的事物。

不是直接同一。一定范围内，量的变化并不影响性质。（3）意义：

量是对事物认识的深化和精确化；怎么样

定性和定量相结合是现代科学的认识方法。第40页/共151页3、度：（1）度

—事物保持自己质的数量界限。00C——1000C（2）量和质的关系：

区别：两种不同的规定性；和事物的关系不同。

联系：相互依存：任何事物都是质和量的统一。

相互规定：质规定量的活动范围；量规定质的稳定性。（3）认识事物度的意义：

才能准确把握事物的质；

心中有数

才能提出指导实践活动的正确准则；

才能坚持“适度”原则，防止“过”和“不及”。第41页/共151页（二）量变和质变的含义、特点、形式：1、量变的含义、特点、形式:

量变：事物数量的增减和场所的变更。

特点：不显著的变化；体现事物发展的连续性。

形式：数量的增减；场所的变更。2、质变的含义、特点、形式:

质变：事物从一种质态向另一种质态的飞跃。

特点：显著变化；体现事物发展的非连续性。

形式：爆发式飞跃；非爆发式飞跃。3、区分量变和质变的标准：

事物量的变化是否超过度的范围。第42页/共151页（三）量变和质变的辨证关系、意义：1、量变和质变的辨证关系:（1）区别：

量变和质变是事物运动发展的两种不同的形式和状态。（2）

联系：

相互依存：量变是质变的前提和必要准备；质变是量变的必然结果。

相互转化：量变、质变、新的量变、新的质变……。质变体现和巩固量变成果，并为新的量变开拓道路。

相互渗透：总的量变过程中有部分质变；总的质变过程中有量的变化。第43页/共151页部分质变:

部分质变的类型：

阶段性部分质变：事物根本性质未变，而比较次要的性质生了变化，使事物的发展呈现出阶段性。

局部性部分质变：事物全局性质未变，而某些局部的性质发生了变化，使事物的发展呈现变异。

部分质变的作用：是量变的阶段性成果；是根本质变的必要前提。下列那些属于部分质变：

人到中年部分先富红色根据地自由竟争到垄断从猿到人现代化建设分三步走

第44页/共151页2、量变和质变在事物发展中的不同作用：（1）量变在事物发展中的不同作用

量变是质变的前提和必要准备。（2）质变在事物发展中的不同作用：只有质变，事物才能发展；只有质变，才能体现和巩固量变成果；只有质变，才能为新的量变开拓道路。第45页/共151页错误观点表现生物学领域政治实践领域只承认量变否认质变庸俗进化论居维叶只承认遗传，否认变异。右倾改良主义陈独秀只强调改良、进化，反对革命。只承认质变否认量变生物激变论柏格森只承认变异，否认遗传。左倾机会主义王明否认量变，一味奢谈革命、质变。3、割裂量变和质变的辩证关系的错误：第46页/共151页4、量变和质变的辨证关系原理的意义：第一、是无产阶级政党制定路线方针政策的理论依据。

三步走战略先富到共富战略全面建设小康社会第二、是实际工作和生活中应遵循的重要思想原则。对社会主义现代化建设的指导意义：

科学态度。求实原则，要脚踏实地、埋头苦干、稳步前进，注重长期的量的积累。这是由我国的国情决定。

革命精神。树立远大理想、雄心壮志，在条件成熟时敢于质变。

批判和防止错误：急躁冒进、盲目蛮干（左的错误）；满足于做改良的庸人、消极无所作为（右的错误）。第47页/共151页三、否定之否定规律——事物发展的方向和道路（一）肯定和否定：1、肯定和否定的含义:

肯定方面：事物中维持其存在的方面，即肯定这一事物是自身而不是其他事物的方面。

否定方面：事物中促使其灭亡的方面，即破坏现存事物使之转化为其他事物的方面。

肯定方面=新事物？否定方面=旧事物？第48页/共151页2、肯定和否定的关系:（1）对立；是事物矛盾的两个不同方面、因素、趋势；在事物发展中的作用不同；是事物发展的不同环节。（2）统一：

相互依存：互为条件。

相互包含、渗透：肯定包含否定，一定意义上肯定就是否定；反之亦然。

相互转化：在一定条件下，地位相互转化。第49页/共151页（二）唯物辩证法的否定观：1、唯物辩证法的否定观的内容:

任何事物都是肯定和否定的统一；

辩证否定的实质：辩证的否定是事物内部矛盾运动而进行的自我否定。

辩证否定的特征：辩证的否定是事物发展的环节，辩证的否定是事物联系的环节，辩证的否定是“扬弃”（即克服和保留的统一）。第50页/共151页2、形而上学否定观的内容：

否认内部矛盾，否定是外力作用的结果。外因论。割裂肯定和否定的统一，要么肯定一切，要么否定一切。否定是简单消灭，是任意的、主观的否定。

辨析题：

否定就是扬弃第51页/共151页3、唯物辩证法的否定观的意义:理论意义：辩证分析；反对肯定一切、否定一切的错误。实践意义：有助于正确对待传统文化、西方文化：

正确对待传统文化：

正确：继承优秀成果，批判糟粕。古为今用。

错误：历史复古主义：厚古薄今。历史虚无主义：柏扬：《丑陋的中国人》

尼采：“上帝死了，一切都是允许”

正确对待西方文化：

正确：吸收一切优秀文明成果，批判糟粕。外为中用。

错误：全盘西化；闭关自守。第52页/共151页

因循守旧。动一张桌子都要流血

要面子，重形式。面子是中国人的精神纲领和待人接物的重要指导社交—给面子批评—留面子做事情—争面子

伦理至上，恪守道德。女子无才便是德

知足常乐，安于现状。宁静致远，淡泊明志。

调和妥协，中庸之道。退一步，海阔天空。忍一时之气…

重人情，讲宽容。宰相肚里能撑船

重家庭关系。家族观念、尚祖、怀古

崇拜权力，惧怕权威。总是跪着，不习惯站立，奴性十足中国国民性的基本面貌：第53页/共151页（三）否定之否定过程：1、事物发展的全过程：

肯定——否定——否定之否定

麦粒——植株——新的麦粒

公有制——私有制——公有制（所有制）原始统一——分裂——重新统一（劳动方式）三个阶段，两次否定，完成一个周期。哪一个是核心阶段？不同事物的否定之否定过程体现的重复性有何不同？第54页/共151页2、否定之否定过程的特点：（1）周期性。重复性、回复性、回归性。

否定之否定过程仿佛是回到出发点的运动。（2）前进性和曲折性的统一。

事物发展的总趋势：前进性。否定实现事物发展。

事物发展的具体道路：曲折性。曲折性的表现：周期性，非直线式发展；前进过程中的退化、逆转、偏离等。

前进性和曲折性的关系：统一

原理的意义：有助于我们坚定共产主义信念。

前途是光明的，道路是曲折的。第55页/共151页三、对立统一规律—

事物发展的动力和源泉（一）矛盾是事物发展的动力：1、概念:

矛盾：事物内部或事物之间的对立和统一及其相互关系。矛盾简称：对立统一

辩证矛盾和逻辑矛盾的区别：

客观存在,不能排除；主观性，可以克服。

“一阴一阳为之道”，“反者道之动”，“相反相成”

——老子

万物“无独必有对”

“万物莫不有对”

——朱熹第56页/共151页2、矛盾的基本属性：

（1）同一性：

同一性：矛盾双方相互联系、相互吸引的性质和趋势。

同一性的表现：相互依存：互为条件。相互贯通：相互渗透；相互转化。

（2）斗争性：

斗争性：矛盾双方相互排斥、相互离异的性质和趋势。

斗争性的表现：政治斗争、生物界的弱肉强食、学术界的争论等。第57页/共151页3、矛盾同一性和斗争性的辨证关系及其意义：（1）辩证关系：A、区别：

矛盾同一性和斗争性是矛盾的两种相反的基本属性；

同一性具有相对性、有条件性；斗争性具有绝对性、无条件性。

它们在事物发展中的地位不同；B、联系：相互联结、不可分割。

同一性离不开斗争性。斗争性是同一性的基础。

斗争性寓于同一性之中。同一性是斗争性的前提。第58页/共151页（2）辨证关系原理的意义：

方法论意义：在对立中把握同一，在同一中把握对立。

反对形而上学错误：

把同一性绝对化：庄子:“齐生死，同万物”。章太炎:“五无”。把斗争性绝对化：“斗则进，不斗则退”。

有助于正确处理资本主义和社会主义的关系。[93年论述题]

对立：表现：政治制度、意识形态、生活方式、价值观念等。坚持四项基本原则，反对资产阶级自由化；

统一：社会化大生产、市场经济等。相互学习、借鉴，尤其我们学习的重要性。

错误：全盘西化；闭关自守。第59页/共151页4、矛盾是事物发展的动力：矛盾同一性和斗争性在事物发展中都起着重要作用。（1）矛盾同一性在事物发展中的作用：

为事物的存在和发展提供必要前提；

使矛盾双方互相吸取有利于自身的因素而得到发展；规定事物向着对立面转化的基本趋势。（2）矛盾斗争性在事物发展中的作用：在事物量变过程中，斗争性推动矛盾双方力量的变化，为质变作准备；

（促进量变）

在事物质变过程中，斗争性促成矛盾的转化，实现事物的质变。

（完成质变）第60页/共151页5、内因和外因的辨证关系及其意义：（1）含义：

内因：内部矛盾是事物发展的内因；

外因：外部矛盾是事物发展的外因。（2）关系：

区别：内因——内部矛盾；外因——外部矛盾。

辨证关系：

内因是事物发展变化的根据；外因是事物发展变化的必要条件；外因必须通过内因起作用。第61页/共151页（3）意义：内因和外因的辨证关系原理是我国坚持独立自主、自力更生和对外开放方针的理论基础。

坚持独立自主、自力更生。

依靠本国人民、立足自身、艰苦奋斗建设社会主义。

坚持对外开放。

对外开放是我国的基本国策，要大胆吸收、借鉴外国的先进的科学技术和管理经验。

坚持独立自主、自力更生和对外开放相结合的方针。反对全盘西化和闭关自守的错误。第62页/共151页（二）矛盾的普遍性和特殊性及其关系：1、矛盾的普遍性：

矛盾的普遍性：矛盾无处不在，无时不有。

意义：承认矛盾的普遍性是坚持彻底辩证法的前提；

矛盾分析法是认识事物的根本方法。第63页/共151页2、矛盾的特殊性：（1）含义：矛盾特殊性：具体事物的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点。（2）意义：

是正确认识事物的基础；

是正确解决矛盾的关键；

是具体问题具体分析的理论依据。

具体问题具体分析是马克思主义的本质和活的灵魂第64页/共151页（3）矛盾特殊性的表现：第一、矛盾性质不同：基本矛盾和非基本矛盾。基本矛盾：贯穿事物发展过程始终，规定事物性质的矛盾。非基本矛盾：不贯穿事物发展过程始终，也不规定事物性质的矛盾。第二、矛盾解决方式不同：

矛盾的一方克服另一方；敌我矛盾

矛盾双方同归于尽；奴隶和奴隶主的矛盾

矛盾双方达到对立面的融合；城乡矛盾

矛盾双方相互促进。人民内部矛盾第三、矛盾地位不同：矛盾发展的不平衡性

主要矛盾和次要矛盾：矛盾的主要方面和次要方面：第65页/共151页（1）主要矛盾和次要矛盾的辩证关系、意义：A、关系：

区别：在事物发展中的地位、作用不同。

主要矛盾是居于支配地位，起决定作用的矛盾。

次要矛盾是居于从属地位，起影响作用的矛盾。

联系：相互作用：主要矛盾规定、制约次要矛盾；次要矛盾影响、反作用于主要矛盾；

相互转化：在一定条件下相互转化。

B、意义：

抓重点；兼顾一般；及时调整工作中心。3、矛盾发展的不平衡性原理及其意义：第66页/共151页（2）矛盾的主要方面和次要方面：A、关系：

区别：在事物发展中的地位、作用不同。

矛盾的主要方面是居于支配地位，起主导作用的方面。

矛盾的次要方面是居于被支配地位，不起主导作用的方面。

(事物的性质是由主要矛盾的主要方面决定的。)

联系：相互作用：矛盾的主要方面规定、制约次要方面；矛盾的次要方面影响、反作用于主要方面；

相互转化：在一定条件下。B、意义：

看主流；重视支流。第67页/共151页（3）矛盾发展的不平衡性原理的意义：方法论意义：坚持两点论和重点论的统一（思想方法和工作方法）。含义：两点论——一点论重点论——均衡论关系：统一：两点论包含重点论；重点论以两点论为前提。实践意义：物质文明建设和精神文明建设的关系（“两手抓，两手都要硬”）西部大开发（东西部以及西部内部德不平衡，特殊发展模式）依法治国与以德治国第68页/共151页（1）辨证关系：

A、区别：矛盾普遍性是矛盾的共性，是无条件的，具有绝对性；矛盾特殊性是矛盾的个性，是有条件的，具有相对性。共性只能大致包含个性；个性不能完全进入共性。B、联系：

相互联结：共性寓于个性之中，个性是共性的基础；个性体现、包含共性，共性是个性的共同本质。矛盾共性和个性在一定条件下相互转化。4、矛盾的普遍性和特殊性的关系及其意义:第69页/共151页（2）意义：第一、原理是关于事物矛盾问题的精髓。第二、原理对建设有中国特色社会主义的指导意义。

必须坚持社会主义的根本制度和基本原则。毫不动摇地坚持四项基本原则。这是共性的要求。

必须具有中国特色。

立足中国实际，从国情出发，把普遍原理和具体实际结合起来，走自己的路。

批判错误：

教条主义：只讲共性，不顾具体实际，把马列作为教条到处生搬硬套。

资产阶级自由化：以个性来否认社会主义普遍原则。第70页/共151页（三）唯物辩证法理论体系的核心、实质：1、是什么：

对立统一规律2、为什么：它揭示了事物普遍联系的根本内容和发展变化的根本动力；它是贯穿于唯物辩证法其他规律和范畴的中心线索；矛盾分析法是最根本的认识方法；

是否承认对立统一规律[即是否承认矛盾是事物发展的动力]是唯物辩证法和形而上学对立和斗争的焦点和根本分歧。第71页/共151页（四）古代中国的矛盾观及其现代意义：

1、古代中国的矛盾观：

提出了一系列矛盾概念：

易经：一阴一阳谓之道。

道德经：阴阳、有无、大小、生死等。

认识到矛盾的客观存在、矛盾双方的辩证关系以及在事物发展中的作用：

朱熹：万物莫不有对

老子：相反相成、物极必反、反者道之动。

孙子兵法：战争中的一系列矛盾

探讨了解决矛盾的辩证方式：和而不同，执用两中第72页/共151页2、古代中国的矛盾观的现代意义：对于加深理解和丰富唯物辩证法的矛盾学说提供了良好的途径。表明了中华民族思维方式中的丰富的辩证法因素；有助于民族思维方式的革新和发展；

辩证思维素质是一个民族思维素质中最为重要的组成部分。防止实际工作、思想工作中“一刀切”、“一窝风”的走极端的思维方式、行为方式。有重大的现实指导意义。

继承、发扬中国优秀传统文化的矛盾观，对于推进中国现代化建设进程具有重要的方法论指导作用。

中国传统哲学中注重和谐统一的矛盾观，对于维护生态平衡、人与自然和谐、社会和谐稳定具有积极意义。

和为贵第73页/共151页五、唯物辩证法的基本范畴：

原因和结果必然性和偶然性可能性和现实性形式和内容现象和本质学习唯物辩证法范畴的意义第74页/共151页（一）原因和结果：原因和结果是研究事物前后相继、彼此制约的相互关系的范畴。

1、含义：

原因是引起一定现象的现象；

结果是被某种现象（原因）引起的现象。原因和导因、诱因、条件的关系：构成因果关系的条件：

前后相继；钟不敲不响

彼此制约（决定性条件）。

“在此之后，并不等于因此之故”。第75页/共151页2、因果联系的特点：

客观性：客观事物本身所固有。

普遍性：事物、现象无不处在因果联系中。

多样性：一因多果，同因异果；一果多因，同果异因。3、关系:

A、区别：在具体的因果联系中，原因和结果的区别具有确定性。原因就是原因，结果就是结果。

B、联系：

相互依存。有因必有果，有果必有因。

在一定条件下相互转化。原因和结果的区别具有不确定性。

相互作用。原因和结果的作用是双程的。第76页/共151页4、错误:

唯物主义决定论。承认因果联系的客观性。

唯心主义非决定论。否认因果联系的客观性。5、意义：承认因果联系是科学研究、获得科学认识的重要前提；正确把握因果关系是做好一切工作的重要条件。

总结经验教训。第77页/共151页（二）必然性和偶然性：必然性和偶然性是研究事物产生、发展和灭亡的两种不同趋势的范畴。

1、含义：

必然性：事物联系和发展中合乎规律的、一定要发生的、不可避免的、确定不移的趋势。

种瓜得瓜、种豆得豆。

偶然性：事物联系和发展过程中可以出现、也可以不出现，可以这样出现、也可以那样出现的不确定的趋势。

人是要死的，必然；人什么时候死，偶然。第78页/共151页2、关系：（1）区别：在事物发展中的地位在事物发展中的作用产生的原因必然性支配地位决定作用内部根本矛盾偶然性从属地位影响作用外部次要矛盾（2）联系：

相互依存。必然性寓于偶然性之中。偶然性是必然性的表现形式和补充。偶然性体现并受制于必然性。偶然性背后总是隐藏着必然性。

在一定条件下相互转化。事物范围极其广大和发展的无限性，必然性和偶然性的区别是相对的。第79页/共151页3、错误：

机械决定论。否认偶然性。

唯心主义非决定论。否认必然性。4、意义：

立足必然性；

重视偶然性。辩析：

“偶然性是科学的敌人”。

——

李森科（苏联）

“如果偶然性不起任何作用的话，那末世界历史就会带有非常神秘的性质”。

——

马克思

必然性的产生是有原因的，偶然性的产生是没有原因的。第80页/共151页（三）可能性和现实性：

可能性和现实性是研究事物过去、现在和将来相互关系的范畴。1、含义：

现实性：包含内在根据、合乎必然性的存在。现实性≠现存性？存在的就是合理的？

可能性：包含在现实事物之中，预示事物发展前途的种种趋势。

可能性的划分：可能和不可能：是否存在根据质：现实可能性和抽象可能性：根据是否充分好的可能和坏的可能：方向相反量：可能性的大小：或然率第81页/共151页2、关系：A、区别：现实性是已经实现了的可能性；可能性是还没变成现实的现实性。B、联系：

相互依赖。现实性离不开可能性，现实性从可能性转化而来；可能性离不开现实性，可能性的根据存在于现实性之中。

在一定条件下相互转化。可能性转化为现实性，现实性又孕育了新的可能性，新的可能性又转化为新的现实性。3、意义：

一切从现实出发；尊重客观规律，发挥主观能动性。第82页/共151页（四）形式和内容：

形式和内容是反映事物的内在要素和外部表现形态的关系的范畴。1、含义：

形式：把内容诸要素统一起来的内部结构和内容的外部表现方式。

形式的多样性：外在形式、内在形式。

内容：构成事物的一切内在要素的总和。

内容是事物存在的基础；具有丰富的内涵。第83页/共151页（1）区别：

对特定事物来说，内容就是内容；形式就是形式。（2）联系：

相互依存。任何事物都是内容和形式的统一。

在一定条件下相互转化。

相互作用。

内容决定形式。内容决定形式的性质和变化。

形式反作用于内容。形式适合内容，对内容的发展起促进作用；

形式不适合内容，形式对内容起阻碍作用。

内容和形式的矛盾运动。

基本适合——基本不适合——基本适合2、关系：第84页/共151页3、意义：

注意事物的内容，反对形式主义；

不能忽视形式，反对形式虚无主义。问题：

内容和形式的变化谁快？

新内容可以用旧形式表达？旧内容可以以新形式出现？下列哪些属于内容和形式的关系？

A、生产力和生产关系B、经济基础和上层建筑

C、国体和政体D、意识和语言；E、意识和人脑第85页/共151页（五）现象和本质：现象和本质是反映事物外在联系和内在联系的相互关系的范畴。

1、含义：

本质是事物的根本性质和内在联系。

现象是事物的表面特征和外部联系。

现象的分类：

真象：从正面表现本质的现象。假象是客观的；

假象：从反面歪曲表现本质的现象。假象也反映本质；

假象不等于错觉。第86页/共151页2、关系：（1）区别：现象本质暴露于事物外部，感官直接感知深藏于事物内部，抽象思维才能把握个别的、具体的一般的、共同的多变易逝相对稳定（2）联系：

现象是本质的表现。任何本质都要通过现象表现出来，没有不表现为现象的本质。

本质是现象的根据。任何现象都要表现本质，没有不表现本质的现象。3、意义：

透过现象看本质。第87页/共151页（六）学习范畴的意义（理解）

学习范畴对人类认识的发展意义重大。1、一定的范畴标志人类认识的一定发展阶段、水平、深度。

范畴的不断丰富和日益精确化，意味着人类对客观世界的认识逐步深入和改造世界能力的逐步提高。

19世纪末20世纪初，现代自然科学、社会科学领域出现了许多新范畴，并以此范畴为核心形成一大理论或理论群。

异化、文化、系统、信息、存在、熵等文化哲学、文化人类学、政治文化学、制度文化学等第88页/共151页2、辩证法及其一切范畴是辩证思维的逻辑形式。（1）任何思维活动都要采取一定的思维形式。

如：数学的抽象思维、艺术的形象思维等。

范畴既是人们对事物进行抽象概括的成果，又是人们进一步深入抽象概括的认识工具、思维工具。

离开辩证法范畴，辩证思维便不能进行。（2）准确应用范畴对提高思维水平、表达能力等意义重大。

很难深入地想一个问题？

很难概括、表达自己、书上或别人的思想？（3）准确应用范畴是中国传统文化现代化的特殊需要。第89页/共151页中国传统文化的特殊性：A、中国传统语言学的特殊性：

中国汉语的模糊性、不准确性，在世界语言史上罕见，

一词多义：恢复疲劳？中国队大败（胜）美国队？有没有买票的没有？甜：视觉？味觉？通觉？文字起源类同，发展趋势迥异。M：B和房汉语的语言表达风格更倾向于综合、概括、模糊。汉语的世界化、现代化？第90页/共151页B、东西方逻辑学的不同发展趋势：

西方：逻辑学自亚里士多德后，走入理论研究。

形式逻辑——辩证逻辑——数理逻辑中国：逻辑学自墨家后，走入实用。

纵横术、诡辩家、名家。C、中国佛教、道家、禅宗、玄学、传统美学推崇的最高境界：

只可意会，不可言传。得意忘形、得意忘言。

魏晋玄学大师如何交流思想？

笑话：财主附庸风雅……皮鞋匠……老先生……对联第91页/共151页第三部分：系统理论和唯物辩证法主要内容：系统理论系统科学方法论与唯物辩证法系统辩证法的基本规律第92页/共151页一、系统理论：1、系统科学（系统论）的产生：（1）人类的系统思想及其发展：A、人类的系统的观念古已有之。整体观是中国传统哲学中的重要组成部分。伏羲阴阳“八卦”：代表天、地、雷、风、火、水、山、泽等八种自然现象。“五行”：金、木、水、火、土，相生相克产生万事万物。老子：“道生一、一生二、二生三，三生万物”。天、地、人：属于不同的系统，但天人合一、天人感应。B、人类系统思想发展的三个阶段：古代朴素的整体思想近代机械的整体性思想17世纪上半期形成的辩证的系统思想第93页/共151页（2）真正意义上的系统科学的产生：被学术界公认的真正意义上的系统科学（系统论）是20世纪40年代以来产生的以系统为研究对象的一门综合性学科群。系统科学是以系统思想为中心的新型学科群，它包括一般系统论、控制论、信息论（三论），耗散结构论、协同学、突变论（新三论）等，是20世纪中叶以来发展最快的边缘性、综合性学科。第94页/共151页2、系统论学科群的形成和发展经历了一个过程：20世纪40年代，以系统为研究对象的学科，如一般系统论、控制论、信息论的出现，标志系统科学的诞生。三论20世纪60年代后产生的主要研究系统演化规律的基础理论，如：耗散结构论（普利高津）、协同学（哈肯）、突变论，系统科学逐渐发展成熟，形成了一个庞大的综合科学技术群。新三论第95页/共151页A、20世纪40年代，以系统为研究对象的学科，如一般系统论、控制论、信息论的出现，标志系统科学的诞生。

一般系统论

——贝塔朗菲控制论——维纳信息论——申农第96页/共151页创始人是由美籍奥地利理论生物学家贝塔朗菲。

贝塔朗菲指出生命的本质在于它是一种由多个部分相互作用而形成的有机的整体。由此他先建立了一种“机体系统论”。

一般系统论的发展。冯·贝达朗菲于1937年在芝加哥大学德一次学术讨论会上最早提出了"一般系统理论"的概念。1945年以后，他陆续发表文章和著作，介绍一般系统理论的基本原理。1948年将这种机体系统论发展成了“一般系统论”的思想。1950年，他在《科学》杂志上发表了题为《物理学与生物学的开放系统理论》的文章，阐述了一般系统理论的主要观点。1954年，美国成立了“一般系统学会”，并出版《一般系统年鉴》。1968年，贝达朗菲在《一般系统理论的基础、发展和应用》一书中把“系统”作为科学研究的对象，系统而全面地阐述了动态的开放系统的理论。

一般系统论：第97页/共151页信息论：研究信息传递和变换规律的科学。

信息论的创始人是美国贝尔电话研究所的数学家、通讯工程师申农（C．E．Shannon），他为解决通讯技术中的信息编码问题，突破老框框，把发射信息和接收信息作为一个整体的通讯过程来研究，提出通讯系统的一般模型；同时建立了信息量的统计公式，奠定了信息论的理论基础。

1948年申农发表的《通讯的数学理论》一文，成为信息论诞生的标志。信息论：第98页/共151页控制论是关于一切控制系统的共有特点和规律的科学。控制系统的基本特点：信息系统和反馈原理。1947年10月，美国数学家、控制论的创始人维纳写出划时代的著作《控制论》，1948年出版后，立即风行世界。它揭示了机器中的通信和控制机能与人的神经、感觉机能的共同规律；为现代科学技术研究提供了崭新的科学方法；它从多方面突破了传统思想的束缚，有力地促进了现代科学思维方式和当代哲学观念的一系列变革。

生平：维纳少年时是一位天才的神童，他11岁上大学，学数学，但喜爱物理、无线电、生物和哲学，14岁考进哈佛大学研究生院学动物学，后又去学哲学，18岁时获得了哈佛大学的数理逻辑博士学位。1913年刚刚毕业的维纳又去欧洲向罗素和希尔伯特等数学大师们学习数学。维纳在其50年的科学生涯中，先后涉足哲学、数学、物理学和工程学，最后转向生物学。一生发表论文240多篇，著作14本。他的主要著作有《控制论》(1948)、《维纳选集》(1964)和《维纳数学论文集》(1980)。维纳还有两本自传《昔日神童》和《我是一个数学家》。主要成果有八个方面，对科学发展所作出的最大贡献，是创立控制论。控制论：第99页/共151页

在第二次世界大战中，同盟国的军事领导机构组织了许多学科的科学技术专家研究和解决军事的攻防作战、后勤供给．武器布署、使用等问题，便出现了军事运筹学。

战后，运筹学的科学家们把目标转向各种民事经济工程和企业管理问题，在许多企业和经济组织中产生了显著的效果。

美国兰德公司倡导了"系统分析方法"，运筹学逐渐形成了许多理论分支，如规划论，对策论（博弈论）、排队论、搜索论、库存论、决策论等等，使得运筹学逐渐发展成为一种独立的系统技术理论科学。

运筹学的发展：第100页/共151页B、20世纪60年代后，产生主要研究系统演化规律的基础理论，如耗散结构论（普利高津）、协同学（哈肯）、突变论，系统科学逐渐发展成熟，形成了一个庞大的综合科学技术群。系统科学的新生代大多在50、60年代酝酿，于70年代提出，显示了这个研究方向的大趋势。它们分别在数学（托姆的突变论）、物理学（哈肯的协同学）、化学（普里戈金的耗散结构论）、生物学（德国生物化学家艾根的超循环论）上，创造了为科学共同体所认可的成果。第101页/共151页耗散结构论：比利时布鲁塞尔学派领导人、化学家、物理学家普利高津。

普利高津1917年生于莫斯科，1945年在比利时布鲁塞尔自由大学获得博土学位后留校工作，两年后被聘为教授。他主要研究非平衡态的不可逆过程热力学。1969年，在“理论物理与生物学”国际会议上，普利高津教授针对非平衡热力学和统计物理学的发展提出了一种新理论—耗散结构理论。按照耗散结构理论，一个远离平衡的开放系统，无论是力学的、物理的、化学的、生物学的，还是社会的、经济的系统，如果某系统不断地与外界交换物质和能量，在外界条件变化过渡到一定程度，系统内部某个参量变化过渡到一个临界值时，经过涨落系统可能发生突变，即非平衡相变。那么，该系统将会由原来的混乱无序状态转变为一种在时间上、空间上或功能上的有序状态。

耗散结构理论是物理学中非平衡统计的一个重要新分支。由于他对非平衡势力学特别是耗散结构理论所作的重大贡献，所以普利高津于1997年荣获了诺贝尔化学奖。

耗散结构论：第102页/共151页协同学：德国物理论学家、斯图加特大学理论管理学教授赫尔曼·哈肯。1927年生于德国，1951年获埃尔朗根大学数学哲学博士学位并留校任教，1956年任理论物理学讲师。1960年任斯图加特大学理论物理学教授。主要从事激光理论和相变研究。著作有《协同学——物理学、化学和生物学中的非平衡相变和自组织引论》。1969年提出协同学一词，创立了协同学。1973年以后，哈肯通过非平衡相变与平衡相变以及非平衡相变之间的类比，得出了“协同”（Synergetics）的概念，并且进一步指出：一个系统从无序向有序转化的关键并不在于热力学平衡还是不平衡，也不在于离平衡志有多远，而在于只要是一个由大量子系统构成的系统，在一定条件下，它的子系统之间通过非线性的相互作用就能够产生时间结构，空间结构或时空结构，形成一定功能的自组织结构，表现出新的有序状态。协同学是研究协同系统从无序到有序的演化规律的新兴综合性学科。协同学适用于非平衡态中发生的有序结构或功能的形成，也适用于平衡态中发生的相变过程。协同学：第103页/共151页

1972年，法国数学家托姆发表《结构稳定性和形态发生学》一书，总结了从数学上研究生物突灭等现象的成果，提出了著名的“突变论”。

“突变”一词，法文原意是“灾变”，强调变化过程的间断或突然转换的意思。现在被视为ChaosTheory混沌理论一部分，被用来认识和预测复杂的系统行为。例如：证券交易、蝗虫灾害、生物变化、桥梁行为、组织研究（目前为止成功案例甚少，因为组织中有太多变量）。

突变论的出现引起各方面的重视，被称之为"是牛顿和莱布尼茨发明微积分300年以来数学上最大的革命"。托姆在成因上强调地球外的各种宇宙因素。荣获国际数学界的最高奖一菲尔兹奖章。

托姆的“突变论”与比利时物理学家普里高津的“耗散结构论”、德国理论物理学家哈肯的“协同论”，并称为经典性的新三论。

突变论：第104页/共151页3、系统论学科群的学科特点：作为学科群，系统科学有一个共同特点，它扬弃了自然、社会和意识三大领域的差别，扬弃了实体和过程的差别，把一切都无差别地抽象成由相互联系、相互作用的各要素构成的系统，只承认和研究不同系统之间的差别。系统要具有要素、结构、功能等三个方面，缺一不可。第105页/共151页4、系统论学科群产生的意义：第一、学科群产生不仅仅使现代科学总体体系又增加了一大门类，更重要的在于系统科学导致了一场现代科学方法的彻底革命。系统科学是科学思维方式转变的产物，它实现了经典科学的机械论思维方式向新型科学的辩证思维方式的转变。系统科学方法要求：转向孤立地研究对象在相对联系中研究用静止的观点观察事物用动态的观点观察事物强调分析的还原的方法处理问题强调整体地处理问题研究外力作用下的运动研究事物由于内在非线性作用导致的自组织运动实体中心论关系中心论排除目的性、秩序性、组织性、能动性等概念重新接纳这些概念偏好平衡态、可逆过程和线形特征重点研究非平衡态、不可逆性和非线形特征否定模糊性承认模糊性

第106页/共151页第二、以系统论为中心的新的科学方法论，使人类认识由定性认识向定量认识飞跃，将定量认识提高到世界观的高度，改变了人类已有的自然图景，丰富了马克思主义的方法论思想，为人类探知世界提供了一种新的观念构架和科学规范。第三、系统论学科群从不同侧面、以不同的方式探究了系统的性质与运动状况，进一步揭示了系统所具有的普遍属性和规律，从而深刻地阐释了物质世界联系和发展的辩证本性；第四、系统论学科群的重大研究成果不仅是20世纪科学发展的崭新标志之一，而且其中蕴含的哲学思想，既为辩证法的研究提供了大量的观察材料，同时也给辩证法的生存和发展以深刻的影响。第107页/共151页5、系统的含义、特点:（1）系统是由一定数量的相互联系的因素所组成的稳定的统一体。

“处在一定相互联系中与环境发生关系的整体”。

——贝塔朗菲（美籍奥地利理论生物学家）（2）系统的特点：

相关性：联系性

整体性：整体的功能大于各个部分的总和

有序性：系统内部秩序井然，并非杂乱无章

动态性：开放性（3）系统和联系的关系：相互联系是系统存在的根据和根本