第8课《三国至隋唐的文化》基础卷_第1页
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第8课《三国至隋唐的文化》基础卷1.晋代葛洪在道教典籍《抱朴子·内篇》中说：“欲求仙者，要当以忠孝、和顺、仁信为本。”这反映了（）A.儒学正统地位的巩固B.儒道思想的融合C.儒本道末的指导思想D.道教危机的出现2.《西游记》中，孙悟空拜菩提老祖为师，修道成功，称“齐天大圣”；后来他忠心不二地护送唐僧玄奘西行取经，获得“斗战胜佛”的法号。这反映了（）A.商品经济发展推动了追求个性解放B.明朝文化艺术的世俗化趋势加强C.儒、道、释“三教合一”成为一代思潮D.世俗文化整合了社会的价值取向3.魏晋至隋唐时期，修造了山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟和甘肃敦煌莫高窟等石窟。这反映出（）A.儒学正统地位削弱B.道教文化的广泛传播C.佛教影响范围扩大D.北方经济影响力上升4.“在中国古代封建社会那种个体人格意识受到正统思想压抑的文化传统中，□□狂放不受约束的纯真的个性风采，无疑有着巨大的魅力。他诗歌的豪放飘逸的风格、变化莫测的想象、清水芙蓉的美，对后来的诗人有很大的吸引力。”“□□”是（）A.屈原B.李白C.杜甫D.柳永5.春晚歌曲《龙文》描绘了一种传统艺术：“一弹戏牡丹，一挥万重山；一横长城长，一竖字铿锵；一画蝶成双，一撇鹊桥上；一勾游江南，一点茉莉香。”这种艺术形式是（）A.绘画艺术B.戏剧表演C.篆刻艺术D.书法艺术6.在敦煌艺术中，北魏时代的壁画充分反映了“流血”“杀戒”等内容，蕴含着撼人心魄的超越时代的“悲壮之美”；唐代壁画则规模宏大、色彩绚丽、气魄雄浑。这种变化说明了（）A.艺术创作风格不同B.北魏时期的社会状况C.艺术与现实的关系D.唐朝国家统一强大7.中华文化源远流长，博大精深。“历法天文计算精，圆周小数点分明；千年国外方求出，月后环山宇宙名。”这首诗称赞的是（）A.诸葛亮B.贾思勰C.祖冲之D.郦道元8.北魏贾思勰在《齐民要术》中提出“顺天时，量地利，则用力少而成功多。任情返道，劳而无获”。他旨在强调农业生产应该（）A.因时制宜，休耕轮作B.精耕细作，提高地力C.顺应自然，遵循规律D.改进技术，增加产量9.据宋代路振的《九国志》记载，唐哀帝时(10世纪)，郑璠率军攻打豫章(今江西南昌)，“发机飞火”，烧毁该城的龙沙门。这可以说明（）A.唐代战争时使用突火枪B.唐末军事上已使用火药C.火药促进了地理大发现D.唐代火药已经传入欧洲10.从9世纪开始，我国民间印书的风气渐开，著名诗人白居易等人的诗集，都在扬州、越州刊印。据此可知下列相关说法合理的是（）A.文化兴盛推动科举发展B.当时刊印技术应是雕版印刷C.民间印刷技术比官方先进D.扬州、越州是当时文化中心11.唐朝的对外开放不仅影响到亚洲文明的发展，而且促进了西方乃至世界文明的进步，唐朝“开放”的表现包括（）①鉴真东渡日本②玄奘西游天竺③日本“遣唐使”来华④法显到天竺学习佛法A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④12.高僧玄奘和鉴真不忘初心，克服千难万险，终

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