教学资源 陋室铭+爱莲说

22《陋室铭》《爱莲说》文学文体常识《陋室铭》选自《全唐文》，作者是唐代著名诗人、哲学家刘禹锡，字梦得，人称“诗豪”，与白居易并称“刘白”。《爱莲说》选自《周元公集》，作者是北宋（时期）著名哲学家周敦颐，字茂叔，晚年曾建濂溪书堂讲学，世称“濂溪先生”。《陋室铭》的体裁是铭，它是古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体是用韵的。《爱莲说》的体裁是说，它是既可以说明、记述事物，又可以议论发表的一种文体。2．重点词语：《陋室铭》山不在高，有仙则名（名：有名，出名）。水不在深，有龙则灵（灵:显得灵异)。斯(斯:这)是陋室，惟吾德馨(德馨（xīn）:品德高尚。馨，香气)。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒(鸿儒(rú):博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人)，往来无白丁(白丁:平民。这里指没有什么学问的人)。可以调(调:调弄)素琴（素琴：不加装饰的琴。素，朴素，不加装饰），阅金经（金经：指佛经）。无丝竹(丝竹:琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。丝，弦乐器。竹，管乐器)之乱（乱：使……乱）耳，无案牍(案牍（dú）:官府的公文。案，文书，案卷。牍，公文)之劳形(劳形：使身体劳累。形，形体，身体）。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之（之：宾语前置的标志）有？《爱莲说》水陆草木之（助词，的）花，可（值得）爱者甚（很）蕃（fán多）。晋陶渊明独（惟独）爱菊。自（自从）李唐来，世人盛（广泛，程度深，很）爱牡丹。予（我）独爱莲之出淤（yū）泥而不染（沾染（污秽）），濯（zhuó，洗涤）清涟（水清而有微波，这里指清水）而不妖（美丽而不端庄），中通（贯通）外直（直立），不蔓（màn，名词用作动词，生枝蔓(wàn)）不枝（名词用作动词，长枝节），香远益（更，更加）清，亭亭（耸立的样子）净（洁净）植（耸立），可远观而不可亵（xiè，亲近而不庄重）玩（玩弄）焉（语气助词，啊）。予谓（认为）菊，花之隐逸（指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世）者（……的花）也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子（指道德高尚的人）者也。噫（yī，叹词，相当于现代汉语的“唉”）！菊之爱，陶后鲜（xiǎn，少）有闻。莲之爱，同（像）予者何人？牡丹之爱，宜（应当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。）乎众（多）矣。3.重点句子：《陋室铭》中统领全篇的句子是斯是陋室，惟吾德馨。然后从环境之雅，交往之雅，情趣之雅三方面证明陋室不陋。结尾再用孔子的话予以强调。《爱莲说》中描写菊是为了从正面衬托莲的形象，描写牡丹是为了从反面衬托莲的形象。4．全文的中心思想《陋室铭》托物言志通过对所居陋室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了陋室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。《爱莲说》托物言志，作者借莲的形象寄寓了自己不慕名利、洁身自好的生活态度，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的批判。5、理解性默写《陋室铭》1、主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。2、与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。3、写陋室环境，突出景色之雅的语句：苔痕上阶绿，草色入帘青。4、写室中之人，突出交往之雅的语句：谈笑有鸿儒，往来无白丁。5、写室中之事，突出情趣之雅的语句：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。6、作者以古代名贤自比的句子：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。7、全文中画龙点睛（或唯一散句）的句子：孔子云：何陋之有？①《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因：斯是陋室，惟吾德馨。②文章点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。③文中描写'陋室'环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。④文中表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。⑤文中表现陋室主人情趣高雅的语句是：可以调素琴，阅金经。⑥从反面写出陋室主人超尘绝俗的胸襟的语句是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。⑦用类比赞美'陋室'，并以古代名贤自况的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。⑧《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有？⑨《陋室铭》中与'时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙'意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。《爱莲说》1、描写莲花高洁质朴的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖2、全文的中心句是：莲，花之君子者也。3、周敦颐《爱莲说》咏莲名句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。4、公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。5、表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人？6、描写莲美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。7、与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。8、比喻君子美名远扬的语句是：香远益清。9、最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：莲，花之君子者也。10、写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。11、对莲花一般映衬的句子：水陆草木之花，可爱者甚蕃。12、从生长环境的角度写莲花的高洁、质朴、庄重的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。13、形容洁身自好，然而不以此媚人的句子：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。14、“予独爱莲”的原因是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。15、从反面映衬莲的句子：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。6、问答题《陋室铭》1.文章表达了作者怎样的思想感情？答：表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。2.文章是从哪几个方面表现陋室不陋的？请你用自己的话概括。答：环境之雅，交往之雅，情趣之雅。3.“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”言外之意？答：①表现自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情。②作者对官僚们的寻欢作乐生活的批判，对官府公事的厌倦。4.作者在本文的结尾引用孔子的话“何陋之有”有什么含义？答：孔子的原话是“君子居之，何陋之有”。作者省略了上句而只引用下句，隐含“陋室”主人以“君子”自居之意，既巧妙地照应了开头的“惟吾德馨”，又画龙点睛，强调了陋室不陋的主题。5.文章是在写自己的陋室，为什么还要提到“诸葛庐”“子云亭”？答：此句运用类比，引古贤之名室证“陋室”，意在以古代名贤自况，表明“陋室”主人也有古代名贤的志趣和抱负。6、作者在文中以仙人蛟龙自况，更以孔子、诸葛亮、子云等古代名贤自比，这种毫不自谦的思想是否让人觉得有些自以为是、不可一世？答：不会的。作者的这种自比，并非狂妄自大，实是自勉自励，是要求自己交往纯正，志趣高雅，品质高洁，要以古代名贤为榜样，去追求一种崇高的道德境界。立身处世就要有这种自知自勉的精神。7．本文中含有“有德者居之，则陋室不陋”的意思，你是否同意这个看法？为什么？

答：同意。品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实。他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶浊的世风同流合污，保持着坚贞的操守，所以身居陋室而不觉其陋。8.作者做此铭主要表明自己的抱负和情操，也流露出讽刺现实的意味。你能看出当时的现实是怎样的吗？答：官僚士大夫阶层思想庸俗、颓废，居豪宅，寻欢乐。9.从文中可以看出作者的思想是积极的还是消极的？答：从本文表达的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣来看，作者的思想是积极的；从他独善其身，避而不和庸俗的官僚往来，使自己与污浊的社会隔离开来等做法来看，又是消极的。《爱莲说》1、文中的莲花比喻君子（道德高尚的人），写“菊花”和“牡丹”的作用是什么？答：运用了衬托的手法，用菊正衬莲，用牡丹反衬莲，突出君子的高尚气节。2、“牡丹之爱，宜乎众矣”这一句感叹表达了作者的什么感情？答：对追求逐利（追求富贵、贪慕富贵）、趋炎附势的世风的鄙弃。3、本文采用了以花喻人、托物言志的写法。课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人？作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情？答：(1)牡丹---“花之富贵者“象征：追求功名、富贵的人。(2)菊---“花之隐逸者”象征：不趋炎附势的隐士。(3)莲---“花之君子者”象征：品行高尚的贤能之士。寄寓了他不慕名利、洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操。4、请用自己的话概括莲“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭净植”“不可亵玩”的特征所代表的可贵品质。答：莲花代表的可品质是：质朴、高洁，胸怀豁达，品行无邪；不拘繁文苟礼，美德广布四方，独立自主，威严不可亵渎。补充说明：（1）本文运用了衬托的手法，用菊