问这首诗塑造了一个怎样的形象

江雪

柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。问：这首诗塑造了一个怎样的形象？抒发了诗人怎样的思想感情？明确：这首诗塑造了一个形体孤独孤独、性格清高孤傲的老渔翁的形象。老渔翁的形象是诗人自我形象的写照。诗人借歌咏隐居在山水之间的渔翁，来寄予自己清高而孤傲的情感，抒发自己政治上失意的郁闷苦恼。《江雪》诗正是柳宗元在永州写的。在永州的十年，是柳宗元生平最为困厄，最为艰难，心情也最为孤独孤独郁闷的十年，但正所谓“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，这十年，却造就了一个古文大家的绝世风范，柳宗元的文学才华得到了猛烈的激发，取得了整个一生中最光辉最杰出的成就。“永州八记”就作于永州。“永州八记”是我国古代山水游记名作。依次包括《始得西山宴游记》、《钴姆潭记》、《钴姆潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》等，这些作品把一山、一水、一石、一草、一木都摄入笔端。作者那生花妙笔使这些无情之物变得有性有灵。在中国古典文学的发展中，山水诗始于谢灵运，山水游记的散文应当说始于柳宗元。柳宗元（７７３－８１９），字子厚。河东人，世称柳河东。唐代著名文学家、思想家，与韩愈提倡古文运动，为唐宋八大家之一。永贞元年，柳宗元主动参与王叔文为首的政治革新活动，但遭到保守势力的反对。革新运动失败，柳宗元被贬到永州，永州之贬，一贬就是十年。在这期间他写下了《永州八记》、《江雪》、《捕蛇者说》等大量诗文。柳宗元的散文与韩愈齐名，堪称我国历史上最杰出的散文家。著有《河东先生集》作者简介柳宗元小石城山记给下列加横线字注音逾

垠

睥睨

梁木丽堡坞疏数

偃仰傥

越过边，界城墙上的女墙栋梁土堡密集俯，倒卧倘，或者【yú】【yín】【pìnì】【lì】【shuò】【wù】【yǎn

】【tǎng

】游踪路途:北南西东西山黄茅岭小石山城研读第一段

①此文与《小石潭记》都属于“永州八记”，请用自己的话概括一下这段文字主要写了什么内容？写了小石城山的奇妙景物。②作者主要抓住小石城山的什么特点来写？试用一个字概括。奇③小石城之奇表现在哪些方面？在课文中话出来。④翻译

a其上为睥睨、梁欐之形,其旁出堡坞，有若门焉。b投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。c无土壤而生嘉树美箭。d其疏数偃仰，类智者所施设也。⑤文中所写的洞窟很深，你是如何看出来的？请用原文回答。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃见。

⑥此段文字的详略是如何支配的？第一条路写得简略，其次条路写得具体。⑦举例说明这段文章所运用的表达方式。记叙，例如：“自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道。”描写，例如：“其上，为睥睨梁欐之形；其旁，出堡坞，有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃见。”研读其次段

①在作者眼中究竟有没有“造物者”呢？没有，从“神者傥不宜如是。”一句，以及对“或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。”这两种观点的不信任都可看出。②翻译A又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用。B神者傥不如是，则其果无乎？③这段文字抒发了作者什么样的“身世之慨”？抒发了自己被贬于荒远之地，不能施展才能和志向的悲愤心情。探讨：思索·探究·练习一明确：此句是影射自己。他慨叹这样奇妙的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识，受人轻视，正是借以倾吐自己的志向和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。探讨：思索探究练习二气之灵：土堡的形态；山洞的深窈;山石分布疏密有致。山石虽美，却不受人亲近、赏识，作者以物喻人、借奇石比自己，含蓄、形象地引发了身世之恨，沉痛而无奈。参考译文自从我成了被贬受辱的人，居住在这个州里，常常惊恐担忧。在那空闲的时候，就缓步地行走，漫无目的地游历，每天与我的同事、挚友上高山，入深林，走遍迂回曲折的溪流。凡是有幽泉怪石的地方，无论多远没有不到的；一到就拨开茅草坐下，倒出壶里的酒来尽情喝醉；醉了就相互枕着睡觉，睡着了作起梦来，心中想到哪里，梦也做到那里；醒来后即起来，起来后即回家。以为凡是这个州的山水有奇异姿态的，都为我所拥有、欣赏了，但未曾知道西山的怪异独特。探讨：思索探究练习三今年九月二十八日，因为坐在法华西亭，远眺西山才起先指引着它并称道它的奇异。于是令仆人，渡过湘江，沿着染溪，砍伐丛生的草木，焚烧茂密的茅草，直至山的高处才停止。然后，我们攀援着登上山去，伸开两腿坐下，欣赏风景，只见全部几州的土地，都在自己的坐垫下面。它们的高高下下的形势：山峰高耸，山谷凹陷，有的象小土堆，有的象洞窟；千里内外的景物近在眼前，种种景物聚集、缩拢在一块，没有能够逃离、隐藏在视线之外的；青山白水相互缠绕，视野之外的景物与高天相连，向四面远眺都是一样。然后知道这座山的卓然屹立，不与小丘同类。心神无穷无尽地与天地间的大气融合，没有谁知道它们的边界；无穷无尽，与大自然游玩，不知道它们的终点。拿起酒杯来倒满酒，喝醉得身子倾倒，不知道太阳落山了。昏暗的晚色，从远处来临，来了就什么也看不见了，但还不想回家。心神凝住了，形体消散了，与万物暗暗地融合为一体。然后才知道我以前的巡游不能算做巡游，真正的巡游从这一次才起先。所以为这次巡游写了篇文章作为记述。而逾黄茅岭而下其一少北而东土断而川分益奇而坚无土壤而生嘉树美箭而列是夷狄是固劳而无用以慰夫贤而辱于此者而独为是物故楚之南少人而多石表承接表承接表并列，并且表转折，可是，却余秋雨先生曾经在《文化苦旅》中说：“中国文化中极其夺目的一个部分可称之为‘贬官文化’。随之而来，很多文化遗迹也就是贬官行迹。贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也就爬上了心头；贬到了外头，这里走走，那里看看，只好与山水亲热。这一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写得不坏。”古代文人的

被贬