醉翁亭记李清清课件

醉翁亭记欧阳修手植梅

欧阳修：北宋著名文学家，“唐宋八大家”之一，古文运动领袖。字永叔，号醉翁，又号“六一居士”，谥号文忠。

欧阳修（1007—1072），字永叔，号醉翁，晚年号六一居士，吉州永丰（今江西吉安）人，北宋文学家、史学家。“唐宋八大家”之一。

唐宋时期八大散文作家:唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩

（“六一”指：一万卷书，一千件金石遗文，一张琴，一局棋，一壶酒，一老翁）

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。茂盛的样子靠近在山上，名词作状语像鸟张开翅膀的样子，名词作状语环绕全、都

树林

山谷

走

回环，曲折环绕

幽深秀丽参考译文滁州城的四面都是山。它西南方的那些峰峦，树林和山谷尤其秀美。远看一片郁郁苍苍，显得幽深秀丽的，那就是琅琊山。顺着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，（又看到）一股水流从两峰之间飞泻而下，这就是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，看到一座四角上翘像张开的鸟翅似的亭子，坐落在泉水边上，这就是醉翁亭了。

作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。自称，用自己的别号来命名取名，命名就情趣建造

称号

称为

于，介词

领会

寄托

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。表顺承像那香花茂盛、繁茂像那太阳出来树林中的雾气消散，烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了，朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，就是山间的早晨和晚上。野花开了，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿阴，秋高气爽，霜露洁白，水流减少，石头裸露，这是山里的四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而乐趣也是无穷无尽的。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。在前面，名词作状语背着东西的人错杂的样子休息应答搀扶，带领，这里指代小孩子腰背弯曲，这里指代老年人清菜蔬至于背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老老少少的行人，来来往往络绎不绝的，是滁州的人们出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥，用酿泉的水酿酒，泉水香甜而酒水清，山中的野味野菜，杂乱地摆放在前面的，这是太守的酒宴啊。酒宴上畅饮的乐趣，不在于音乐，投壶的人投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，起来坐下，大声喧哗的，是众位宾客欢乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间，这是太守喝醉了。已而夕阳在山，人影散乱，

太守归而宾客从也。不久，后来不久夕阳落到山顶，人影疏疏落落，太守回家，宾客跟在后面。树林阴翳，鸣声上下，

游人去而禽鸟乐也。树林里渐渐昏暗了，鸟雀到处鸣叫，

离开/表承接游人离开，鸟雀就欢乐起来。醉能同其乐，醒能述以文

者，太守也。

太守谓谁？庐陵欧阳修也。醉了能同大家一起欢乐，醒了能够用文章记述这种乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。不久夕阳落山，人影散乱一地，是太守回去，宾客跟随啊。树林枝叶茂密成阴，鸟儿到处鸣叫，是游人离开后禽鸟在欢乐。然而禽鸟只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣，人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。喝醉了能够同大家一起快乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵欧阳修啊。醉翁亭记亭周环境：环滁皆山→琅琊山→酿泉→有亭翼然亭之得名：作亭者→名之者→命名之意亭外景

朝暮之景

四时之景：

朝：日出

暮：云归

春花、夏木、秋风、冬石亭中宴滁人游太守宴众宾欢太守醉

离亭归

太守归游人去禽鸟乐从人乐太守乐

点出亭乐亦无穷借山水之乐排遣内心的郁闷表现“与民同乐”的政治理想范仲淹岳阳楼记本文写于庆历六年。当时作者贬居邓州(现河南邓州)。文章以作”记”为名,借题发挥,表达了作者”不以物喜,不以己悲”忧国忧民的旷达胸襟和”先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负,也表达了对滕子京的慰勉和规劝之意。本文也写于庆历六年，作者因支持范仲淹政治改革，而被贬滁州。他一方面励精图治使“政通人和”，一方面寄情山水，以诗酒自娱，排遣遭贬谪的抑郁。文中主要表现了他随遇而安、与民同乐的旷达情怀。根据《醉翁亭记》的内容，完成下列对联。欧阳修乐百姓之乐范仲淹先天下而忧岳阳楼上范仲淹作文寄情醉翁亭中欧阳修饮酒寓意封建社会，很多文人骚客面对自己的生活和遭遇，面对社会现实，