7月21日早读材料

积极思考造就积极人生！——赢在高考！一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。早读材料——语文组编稿本周关键词：泥泞、课内教材的作文素材、投资近5亿元的工程被叫停了，背后原因很暖心、世界杯，不说再见、经典书名“被鸡汤化”，背后几多无奈和惊悚、亲子间“数字代沟”需合力化解、朗读者开场白美文欣赏泥泞

迟子建北方的初春是肮脏的，这肮脏当然缘自于我们曾经热烈赞美过的纯洁无瑕的雪。在北方漫长的冬季里，寒冷催生了一场又一场的雪，它们自天庭伸开美丽的触角，纤柔地飘落到大地上，使整个北方沉沦于一个冰清玉洁的世界中。如果你在飞雪中行进在街头，看着枝条濡着雪绒的树，看着教堂屋顶的白雪，看着银色的无限延伸着的道路，你的内心便会洋溢着一股激情：为着那无与伦比的壮丽或者是苍凉。然而春风来了。春风使积雪融化，它们在消融的过程中容颜苍老、憔悴，仿佛一个即将撒手人寰的老妇人：雪在这时候将它的两重性毫无保留地暴露出来：它的美丽依附于寒冷，因而它是一种静止的美、脆弱的美；当寒冷已经成为西天的落霞，和风丽日映照它们时，它的丑陋才无奈地呈现。纯美之极的事物是没有的，因而我还是热爱雪。爱它的美丽、单纯，也爱它的脆弱和被迫的消失。当然，更热爱它们消融时给这大地制造的空前的泥泞。小巷里泥水遍布；排水沟因为融雪后污水的加入而增大流量，哗哗地响；燕子在潮湿的空气里衔着湿泥在檐下筑巢；鸡、鸭、鹅、狗将它们游荡小巷的爪印带回主人家的小院，使院子里印满无数爪形的泥印章，宛如月下松树庞大的投影；老人在走路时不小心失了手杖，那手杖被拾起时就成了泥手杖；孩子在小巷奔跑嬉闹时不慎将嘴里含着的糖掉到泥水中了，他便失神地望着那泥水呜呜地哭，而窥视到这一幕的孩子的母亲却快意地笑起来……这是我童年时常常经历的情景，它的背景是北方的一个小山村，时间当然是泥泞不堪的早春时光了。我热爱这种浑然天成的泥泞。泥泞常常使我联想到俄罗斯这个伟大的民族，罗蒙诺索夫、柴可夫斯基、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、蒲宁、普希金就是踏着泥泞一步步朝我们走来的。俄罗斯的艺术洋溢着一股高贵、博大、阴郁、不屈不挠的精神气息，不能不说与这种春日的泥泞有关。泥泞诞生了跋涉者，它给忍辱负重者以光明和力量，给苦难者以和平和勇气？一个伟大的民族需要泥泞的磨砺和锻炼，它会使人的脊梁永远不弯，使人在艰难的跋涉中懂得土地的可爱、博大和不可丧失，懂得祖国之于人的真正含义：当我们爱脚下的泥泞时，说明我们已经拥抱了一种精神。如今在北方的城市所感受到的泥泞已经不像童年时那么深重了：但是在融雪的时节，我走在农贸市场的土路上，仍然能遭遇那种久违的泥泞。泥泞中的废纸、草屑、烂菜叶、鱼的内脏等等杂物若隐若现着，一股腐烂的气味扑入鼻息。这感觉当然比不得在永远有绿地环绕的西子湖畔撑一把伞在烟雨淳淳中耽于幻想来得惬意，但它仍然能使我陷入另一种怀想，想起木轮车沉重地辗过它时所溅起的泥珠，想起北方的人民跋涉其中的艰难的背影，想起我们曾有过的苦难和屈辱，我为双脚仍然能触摸到它而感到欣慰。我们不会永远回头重温历史，我们也不会刻意制造一种泥泞让它出现在未来的道路上，但是，当我们在被细雨洗刷过的青石板路上走倦了，当我们面对着无边的落叶茫然不知所措时，当我们的笔面对白纸不再有激情而苍白无力时，我们是否渴望着在泥泞中跋涉一回呢？为此，我们真应该感谢雪，它诞生了寂静、单纯、一览无余的美，也诞生了肮脏、使人警醒给人力量的泥泞。因此它是举世无双的。高考干货（本期干货多多，请各位细读、珍藏）(1)隐忍与反抗——《窦娥冤》窦娥以三桩誓愿的形式对她所生活的社会进行了坚决的反抗。和窦娥所不同的是，在生活中，我们每个人都有自己的选择，隐忍或者反抗，放弃一些不重要的，换取一些认为重要的。生命如果可以盛开的更加绚烂，就不能让自己提前枯萎。人生有时很无奈，有的人顺势隐忍积极面对，最终成就一番伟业；有的人消极放纵就此沉溺徒得一声叹息；大多数人在隐忍和反抗中苦苦挣扎求索却也找到了活着的意义。有时候，如何忍耐和反抗本身就是一种莫大的智慧和勇气，只是太多人明白了却做不到。这则材料还可用于“公平、公正”“执政为民”“善恶美丑”等有关的话题、命题或材料作文的写作中。写作时可以适当结合当前我国正在积极构建和谐社会的时代大事，结合当前社会的热点对比阐释。原文中的许多语句、窦娥临刑前的三桩誓愿等都可以引用到作文中去。(2)人生与关爱——《雷雨》在周朴园的眼里，利益或许永远高于爱情和亲情；在曹禺的《雷雨》中，周朴园对身边的人更缺少真挚的关爱。人生中，离不开爱和被爱。爱，是润滑剂，是氨基酸，是人生的蜜糖。因为爱，我们的心田碧波荡漾；因为爱，我们的生活洋溢着芬芳；因为爱，我们的灵魂熠熠生辉；因为爱，我们的学业蒸蒸日上……(3)直面与思考——《哈姆莱特》“生存还是毁灭”这个困扰着哈姆莱特的选择，也时常摆在我们每个人的面前。面对这样的选择，我们需要直面现实，思考人生。人之所以是人，区别于其它动物的关键在于人的社会性，在于人有思想和灵魂。而作为人，本无高低贵贱之分，正是由于人们的内心世界的巨大差异和人生观价值观的正确与否，才分出了高贵与平庸，乃至尊贵与卑鄙。人生需要面对的内容很多，这是人生的大思考，也是生存的大选择。有了这样的思考和选择，犹如在试金石上磨砺过，我们的意志才会坚强，脊梁才能挺直，思想才会深邃，生命才有价值。对生命意义的追问与思考，为我们的心灵提供了无穷的精神营养。面对生存与毁灭，是活得热烈而丰富，是要生活得丰富充实、兴致勃勃，还是生活得枯燥委琐、贫乏无味，活得像行尸走肉，那都取决于我们自己！(4)送来与拿来——《拿来主义》对待文化遗产以及西方文化，我们应持什么态度？鲁迅先生的《拿来主义》给了我们很好的启示。鲁迅的见解，跟毛泽东同志“古为今用”、“洋为中用”，“排泄其糟粕，吸收其精华”的意见是一致的。时至今日，这篇文章仍然放射着思想光辉，值得我们认真学习和借鉴。特别是中国改革开放的大门打开后，西方文化不请自来。对于这些送来的东西，我们应批判的吸收。全盘拿来和全盘否定都是不对的。对于西方文化的糟粕，我们要无情的加以摒弃；对于西方先进的东西，如发达的科技，科学的管理，规范的制度等等，我们要加以学习、借鉴，为我所用，从而促进中华民族的繁荣富强。上述材料可用在“继承与创新”“如何对待外来文化”等相关话题的写作中。在打开国门，走向世界的征途上，不可避免地遇到如何借鉴外来文化，如何继承传统文化的问题。面对种种疑惑，重温鲁迅先生的《拿来主义》定将大有裨益。实现民族的伟大复兴，离不开创新。只有不断“拿来”，借鉴，吸收，才能创新。(5)情感与理智——《父母与孩子之间的爱》母亲的爱，是无私的，无条件的。父亲的爱是理智的，代表思想世界，代表法律、秩序、纪律等事物的世界。母亲从身体和心理上给孩子以爱、关怀和安全感。父亲给孩子指出通往世界的路，树立孩子挑战生活的自信。我们综合了这两种爱，才让我们走向自立和成熟。让我们怀着一颗感恩的心，在享受这些爱的同时，也试着去爱护和关心父母以及身边的人。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”我们这个世界也因为有了你我的爱而无比温馨，你我也应该是世界上最幸福的人！上述材料可用在“父母之爱”“亲情”“爱之伟大”“感恩”等相关话题的写作中。“父爱如山，母爱似海。”虽然父爱和母爱的表达方式有别，但对子女成长的付出是相同的。请不要忘记，在你脚下，有一块自由的大地；在你头上，有一片无垠的蓝天，这一片天地便是爱。爱，这令人陶醉的字眼，创造了多少五光十色、斑斓绚丽的生活花环。酿造了多少甘甜芬芳、醇香四溢的幸福美酒。父母之爱，伟大的亲情成就了我们每一个人。(6)渺小与伟大——《人是一根能思想的苇草》法国的帕斯卡尔说：“人是一根能思想的苇草。”“在空间和时间上，宇宙囊括了我们，由于思想，我们囊括了宇宙。”脆弱的人生因为思想而区别于万物，获得了人作为万物灵长的尊严。没有了思想，我们就失去了做人的尊严。“人是一根能思想的苇草”，其实分为两个层面。说人是强大的、有尊严的、有意义的，主要是指人类所拥有的文化、艺术和思想，在这个层面上人是强大的；说人如芦苇般脆弱，是指肉体的生命太脆弱，太容易腐朽了，在“一万年太久”的历史长河里，一个个体生命是微不足道的，在强大的外力面前肉体往往表现的那么不堪一击。所谓人的伟大和不朽，都只能来自精神层面，剔除了人的精神层面的东西，载负着生命的肉体就变得空洞、虚无和没有意义。(7)美景与美政——《望海潮》柳词给我们的印象是婉约，是“杨柳岸晓风残月”般的无奈、凄清与孤独。然而，柳永的词也有大气磅礴的豪放，如本首《望海潮》便是。这首柳永自创词牌而成的词，将杭州市区繁华、钱塘潮涌和西湖景美充分展现，显现出词人婉约之外的另一风格。在这首词中，词人展现了人与自然的和谐美好，表达了对太平盛世安乐生活的热情赞美。(8)离愁与相思——《雨霖铃》词人以冷落的秋景作为衬托，表达和情人难分难舍的离愁别恨。在倾吐深深离愁时，抒发了对自身遭遇的感慨和压抑的愤懑。仕途失意的仰郁心情和失去爱情慰藉的痛苦交织在一起，情调凄恻，哀婉，意致绵密。(9)怀古与思今——《念奴娇·赤壁怀古》既认知人生如梦，又极写人生之辉煌，使人难辨其究竟消极还是积极，人生功业虽辉煌而终归于梦，但纵使如梦毕竟曾经辉煌，也许如梦的辉煌人生更值得珍惜，更惹人向往。古往与今来，哲理与人生，在雄长豪宕壮丽恢弘之中，隐然一种低徊婉转深隐幽微的情思绵绵不尽。(10)风雨与人生——《定风波》人生不经几番风雨，便难彻悟。东坡一生多遭困顿踬踣，仕途几经沉浮。这首词，诗人以小见大，由偶然遇到的一场风雨，想到了人生路途中的风风雨雨，透射出诗人对生活的感悟，充满了人生哲理。此等佳构，非大家而不能为。(11)孤独与愤慨——《水龙吟·登建康赏心亭》全词登临感怀，眼底江山与心头抱负两相融会，孤独、寂寞、悲怆、愤慨之情溢于言表，读来令人扼腕、浩叹！是对辛弃疾生活着的那个时代的矛盾有充分反映，有比较真实的现实内容。(12)苦闷与理想——《永遇乐·京口北固亭怀古》一是抗敌救国的雄图大志，二是对恢复大业的深谋远虑和为国效劳的忠心。词人坚决主张抗金，而又反对冒进轻敌的思想，既有对沦陷区人民的同情，又暴露南宋政治的腐败，亦流露出词人报国无门的苦闷。(13)相思与秋意——《醉花阴》“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”这不是一个多愁善感、心事重重的人吗？重阳佳节，把酒赏菊，那份凄凉，那份寂寥，又让人怎能说得尽呢？(14)遭遇与呼喊——《声声慢》亡国之恨，丧夫之哀，孀居之苦，凝集心头，无法排遣，她和着血泪写下了这千古绝唱——《声声慢》。全词透过对残秋景象层层的描述，以表现词人离乱的苦楚，和忧患余生的悲哀。(15)忠勇与团结——《廉颇蔺相如列传》蔺相如机智勇敢、不畏强暴的英雄形象和他深明大义、“先国家之急而后私仇”的高贵品质以及廉颇忠于赵国、勇于改过的可贵精神给我们留下了很深的印象。在人生的历程中，我们当以国家集体利益为重，必要时哪怕牺牲个人利益也要顾全大局，这是我们中华民族最美好的品德。同时，通过学习本文也让我们明白内部的团结对于一个国家的巩固和安全是多么重要。(16)信念与气节——《苏武传》两千年前，在北海边上，有一位杖节牧羊的老人，他坚守着热爱祖国、忠贞不渝的民族气节，在饥寒交迫中艰难地生存着，在他的身上体现了“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的传统美德和高尚人格。其气节，令人肃然起敬。他没有在敌人的淫威面前屈服，也没有在金钱、富贵面前动心。为了远大的理想、为了亲爱的祖国，他餐冰卧雪、不辱使命，义无反顾地献出了自己的青春，坚守住了自己的信念。一直以来，这种英勇义举激励着千秋万代的华夏儿女奋然前行。可以说，苏武，真正称得上是我们民族的脊梁。(17)治学与人格——《张衡传》张衡的高尚品德表现在：(1)“虽才高于世，而无骄尚之情。”写作上“精思傅会”，科学上“致思”“研核”，孜孜不倦，贡献卓越；(2)“从容淡静”，不慕世俗的虚荣，“举孝廉不行，连辟公府不就”，大将军“累召不应”，“不慕当世”；(3)品行端正，忧国忧民，作《二京赋》讽谏王侯，整治法度收擒奸党。社会事件（一）投资近5亿元的工程被叫停了，背后原因很暖心在新疆尼勒克，一条投资近5亿元的高等级公路正在建设，工人们没想到，爆破的碎石竟引来一群椋鸟安家落户，生蛋孵卵。不仅如此，由于这群粉红椋鸟一直没挪窝，最后工程都停工了。

这到底是怎么回事呢？粉红椋鸟工地筑巢，致工程停工据了解，新疆是粉红椋鸟在我国境内的主要繁殖地，每年5月到7月，粉红椋鸟就会成群结队迁飞到繁殖地筑巢、繁育后代。而今年，粉红椋鸟在选择安家的地址时，恰好选在了一处位于新疆伊犁国道218线上的工地上。刚开始，当大群椋鸟光临工地，工人们有点懵，随后不得不请来鸟类专家，才知道他们叫粉红椋鸟，正处于繁殖期，喜欢在石堆洞穴筑巢繁育，但不会霸占着不走，从筑巢到幼鸟出壳长毛随着父母南迁，不到一个月的时间。但对这个投资五亿多的工程来说，一个月也够长的。中油（新疆）石油工程有限公司项目总工姜东军：这么大的工程，想让它停工特别困难，因为涉及到人员、材料、设备、工期等各方面的因素。看着这群一点不见外的小鸟，施工方很头疼。但粉红椋鸟是有益的、有经济价值和研究价值的“三有”保护动物。最后，当地政府和施工方果断决定，工程停工。中油（新疆）石油工程有限公司项目总工姜东军：直到粉红椋鸟飞走之后，我们再复工。村民为粉红椋鸟安家筑巢工程停了，原来筑路的工人，开始忙着在石堆边建防护网，立起保护牌。其实，这个夏天，在新疆尼勒克，新疆伊犁的村民们也在积极为粉红椋鸟安家筑巢。记者在加尔托干村采访时了解到，这个村440户村民中，有50多户村民的院子中都有粉红椋鸟的鸟巢。正在建新房的是村民叶尔江家，一个月前，粉红椋鸟就在他家院里的一堆用来盖房的砖上筑了巢，为了不打扰粉红椋鸟，叶尔江只好重新买砖。

新疆尼勒克县喀拉苏乡加尔托干村村民叶尔江：一个月前，粉红椋鸟在我们家的砖上筑巢了，由于不能破坏鸟蛋和鸟巢，我就重新买来了新砖盖房子。今年，加尔托干村的村民们还在蝗虫多发区堆砌石头，吸引更多的粉红椋鸟安家筑巢。“灭蝗能手”粉红椋鸟。粉红椋鸟喜食蝗虫，而且食量大、胃口好，每只成鸟每天进食蝗虫120到180只。在新疆伊犁、塔城、阿勒泰、哈密等地，过去农牧民曾大量使用杀虫剂消灭蝗虫，不仅价格昂贵，而且对环境造成污染，粉红椋鸟的种群数量也被降低。通过比对，专家们发现生物防治效果更好，就试着在当地利用粉红椋鸟消灭蝗虫，灭蝗效果好。记者了解到，过去十年，尼勒克县在85万亩蝗虫多发草场建起了17座大型椋鸟鸟巢，有效控制了蝗虫数量。眼下正是粉红椋鸟的繁殖季节，从破壳而出到展翅飞翔，粉红椋鸟只需要二十天左右的时间。再过一个月，他们将拖家带口飞往南亚。（二）世界杯，不说再见！莫斯科卢日尼基体育场，法国队上演“王者归来”,以4：2击败克罗地亚队时隔20年再次捧起“大力神杯”。“格子军团”克罗地亚队也创造了历史，他们首次闯进世界杯决赛，虽然未能加冕“新王”，却仍为今夏这首震撼的“狂想曲”，奏响了绚烂的结尾。32支球队64场比赛，四年一度的足球盛宴，就此落下帷幕，感谢足球陪我们度过了这个充满激情的夏天。这里有梦想实现的狂喜，巴拿马队历史上首次打进世界杯，他们努力了80年才登上这个舞台，尽管最后1:6惨败于英格兰队，但他们依然激动地互相拥抱。这里也有遭遇失败的落寞，6月30日法国队4：3战胜阿根廷队，比赛终场哨声响起，梅西一个人在球场上逗留了很久。这里有上下一心的坚韧，一个只有30几万人的小国，他们的球员众志成城无所畏惧，用钢铁般的防守和顽强的意志，在世界杯赛场上续写着“冰岛神话”。这里也有突破自我的无畏，英格兰队点球淘汰哥伦比亚队，这是三狮军团第一次赢得世界杯点球大战，他们战胜了困扰自己多年的心魔，也让无数球迷泪洒现场。而激烈的鏖战拼抢之外，这个小小的皮球，也展现出它动人的另一面，仿佛足球已不再仅仅是一种运动。还记得，西班牙军团对阵伊朗铁骑时，一只小鸟意外闯进球场，西班牙队中卫皮克轻轻将小鸟捧起，慢慢摊开双手将它放飞，这柔情的瞬间感动了无数人。而是一种信仰和温暖的力量，还记得，克罗地亚队点球淘汰丹麦队后，门将苏巴西奇脱下球衣，露出纪念已故好友的T恤，尽管赛场上已无法并肩拼搏。但没关系，兄弟，那些你来不及触碰的梦想，我都替你一一实现。还记得，日本队不敌比利时队无缘8强，比赛后日本球迷忍着输球的悲痛，自觉清理看台上的垃圾，他们输掉了比赛。却赢得了全世界的尊重。还记得，在埃及队与乌拉圭队的比赛中，为了让一位坐在轮椅上的球迷，能更清楚地看到大屏幕，一些墨西哥球迷和哥伦比亚球迷，共同抬起轮椅把他高高举过人群。这个夏天，我们尽情享受着赛场上的激情澎湃快意恩仇，就像比利时首场小组赛，默滕斯关键时刻凌空抽射进球，他激动得在球场上奔跑，边跑还边对着镜头比心，笑容灿烂得像得到了心爱玩具的小孩我们也明白，纵然要拼尽全力去争取胜利，但总有些东西比胜负更加可贵，就像秘鲁队不敌法国队提前出局。赛后秘鲁队球员和球迷黯然神伤，法国队并没有急于庆祝胜利，很多球员都来安慰秘鲁球员，握握手、摸摸头、抱一抱，给予对手最大的鼓励谢谢世界杯，谢谢足球，那一次次欢呼和呐喊，那一次次落泪和遗憾，那所有难忘的瞬间，都已定格成我们最宝贵的记忆，当然，我们也不会忘记，痴心不改的中国球迷，以及本届世界杯上，几乎随处可见的中国元素。“中国除了足球队没去，其他都去了”，虽是一句调侃。但中国球迷的心愿却是诚挚的，希望在不远的将来，世界杯的赛场上，能再次出现中国足球队的身影。赢了，我们一起狂！输了，我们一起扛！无论怎样，那都是爽。时评文（一）经典书名“被鸡汤化”，背后几多无奈和惊悚程振伟《一定要，爱着点什么》《你若爱，生活哪里都可爱》《遇见你，遇见不变的纯真》……不要觉得这是年轻流行写手们的鸡汤文合集，在作者署名位置，赫然可见汪曾祺、丰子恺、萧红等名家的名字。前些年《你若安好，便是晴天》在国内大为畅销以后，书名鸡汤化一泛滥而不可收拾。经典被无良出版商瞄上，安上鸡汤书名出版，收割鸡汤红利之外，对一个国家优秀文化的戕害，付出的代价不可低估。一个民族如何对待自己的文学经典，最能反映出它对文化文明的态度。文字作品浩如云海，但经历时间淘砺剩下的经典只能说是寥寥。而一个国家的文学经典，也是赢得其它民族和文化尊敬的凭仗。就如，若论世界文明，每说起英国人必言莎翁戏剧，每说西班牙必提堂吉诃德。一个民族的文化，从国际视野来看，有辨识度美誉度的，往往是其文化经典。我们的经典文学作品，书名“被鸡汤化”，背后有自媒体狂欢的推波助澜。不客气的说，如今很多人每天阅读的主要内容，都是自媒体订阅。自媒体推文，往往注重标题吸睛，标题不吸引人，推文内容再好也是白做，其中鸡汤文鸡汤标题拥有海量粉丝。自媒体从某种意义上说是“反经典的”，它不会给经典阅读和传播必需的时间和空间。长期以自媒体鸡汤文滋养的读者，怎能指望他们有读经典的心境？出版商肆意拿经典文学作品开刀，鸡汤名消解经典书名，是受当下浮躁浅薄阅读风气影响下的自我阉割。文学经典被糟蹋，反衬出时下严肃文化作品每况愈下的窘境。如果没有高考指挥棒，中小学生还会自觉阅读文学经典吗？中国纯文学作家，再也没有上世纪八九十年代的“居于舆论和话语中心地位”的风光。电视剧电影市场虚假繁荣，票房屡创新高，可是能经历时间考验的作品有几部。譬如，2018年适逢中国电视剧诞生60周年，国内电视剧行业开展了不同形式的纪念活动。然2018年上半年的电视荧屏却让人感到失望，让观众追捧的“爆款”剧目明显不足。没有严肃深刻的经典理念打底，中国电影电视剧水准只会持续走低。经典文学作品的书名不再让人“怦然行动”，得套上鸡汤名的马甲才能有市场，中国阅读市场的异化让人触目精心。所谓鸡汤名鸡汤文，表面上走心实际上是对人用脑思考的去势。一个民族的阅读主体，不再以思考为荣，不再追求严肃深刻的东西，后果想想都让人不寒而栗。我们究竟还想不想留点能穿透时间的东西给后代？我们究竟还想不想以文化繁荣赢得世人尊敬？文化自信必然是建立在经典自觉和自信上，在这方面我们不能自我降维。经典书名“被鸡汤化”，背后还有个疑问。用鸡汤化书名去吸引购买者，难道购书主体已经成了大妈和热衷浅阅读的低文化水平群体？我们社会的知识精英难道不买书不读书了？他们究竟在干吗？他们难道也在靠自媒体阅读补充精神营养？如此，良知、担当、正义心、脊梁心靠谁来维系？想想真可怕。（二）亲子间“数字代沟”需合力化解杨玉龙暑假来临，“手机争夺战”“网络保卫战”“游戏狙击战”在不少家庭上演。父母责怪孩子沉迷网络、孩子埋怨父母跟不上时代……信息时代的发展，正在对传统亲子关系产生影响，亲子间“数字代沟”的形成，呼唤家庭教育新方法和新理念。（7月17日《新华每日电讯》）网络潮流，远非父母可以拦截或阻挡。所以，孩子过早的与手机、网络亲密接触，也在所难免。诚如有统计数字显示，平均有超过28.3％的学龄前儿童（3－6岁）每天使用网络的时间在30分钟以上，5岁时网络使用时间超过30分钟的儿童达到31.6％。到14岁，儿童在媒介使用各种行为的关键指标就已超越了他们的父母。数字时代，带来了种种考验，对于父母而言，最担忧的是，一则孩子沉迷和成瘾现象；二则是网络良莠不齐的信息，给孩子造成的误导，以及给他们带来的伤害。这种担忧并非没有必要，因为现实中因网络沉迷给孩子带来的恶性事件不是没有。可以说，每个案件的发生，不仅是个人家庭悲剧，更是社会之殇。因此，亲子间“数字代沟”看似是家庭之事，但也未尝不是社会大事。减少亲子间“数字代沟”