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本文格式为Word版,下载可任意编辑——亚里士多德在《诗学》中,精辟地提出喜剧的对象是丑陋与错误的观点阅读附答案亚里士多德在《诗学》中,精辟地提出喜剧的对象是丑陋与错误的观点,将丑视为喜剧的基础,但他的喜剧观念也存在着一定的片面性与局限性,如把悲剧与喜剧形而上地对立起来,认为喜剧与悲剧有严格的界限,“喜剧不致引起痛楚〞,强调喜剧的纯粹逗笑、快乐的性质;同时,他重悲剧、轻喜剧,认为悲剧是最崇高的艺术,喜剧则等而下之。亚氏的观点成为西方后世大量理论家、艺术家信奉的不可逾越的鸿沟。
从喜剧心理学角度看,喜剧的审美心理不是一味地轻松高兴,而是由紧张到松弛。笑可以有轻松的笑、无可奈何的笑乃至撕心裂肺的笑,喜剧给人的审美感受是复合的。让·保尔曾指出:“喜剧性接近这样一种有形的痒感,这种痒感作为一种滑稽可笑的双音和复义震颤于痛楚与喜悦之间。〞喜剧性笑所具有的“紧张——松弛〞的模式,是由作为社会生物的人的“生理——心理——社会〞的需要及其满足过程所决定的。人有需要就意味着他感到缺乏,当人产生需要时,肌体就会感到一种紧张,无论是人在遇到肉体的紧张或心理的紧张时,都有一种寻觅解脱的欲求,希望从引起紧张的体内情境或体外情境中逃脱出来。“笑就是摆脱紧张,重归松弛状态的一种心理对策〞。
从社会文化角度看,喜剧也是人类渴望摆脱制度与规范的束缚、解除紧张状态的方式。人是社会关系的总和,人生活于社会中,必然会受到种种社会制度、规范的限制和约束,人类的天性及种种需要不可能完全得到满足,会在一定程度上受到压抑,但是,人的内在生理、心理发展的需要,却又力求使这些本能表现出来。因而,被压抑的本能所造成的生理和心理的紧张状态会要求以间接、曲折的方式得到满足,笑正是缓解内心紧张、使人感到松弛的很好的方式。
所以,喜剧的审美效果是笑,笑是使人从紧张状态中解放出来的极佳方式。但笑的情感状态仍是复合的,宏伟的喜剧所引发的笑往往并不纯粹使人感到高兴,而是交织着惆怅甚至悲哀的情绪。从文学史的角度看,宏伟的喜剧往往都蕴涵着悲剧因素。莎士比亚、莫里哀、果戈理都是举世公认的喜剧大师,但他们的有名喜剧作品如《威尼斯商人》、《伪君子》、《钦差大臣》等,都有显明的悲剧因素。他们的喜剧,大大加深了文学反映生活、描写人物的深度和力度,同时也改变了西方长期形成的对喜剧的偏见,对后世的喜剧创作产生了巨大的启迪作用。20世纪西方大量悲喜融合的喜剧的产生,在相当大的程度上,与在喜剧中融入悲剧因素这一传统是分不开的,特别是荒诞喜剧,与传统喜剧相比,只是悲剧因素更为浓重了而已。
可见,喜剧是以其特有的方式实现对生活中悲剧的理解与超越,能与悲剧产生相像的效果。正由于如此,20世纪有名喜剧理论家莫恰指出:“喜剧的确能以它特有的对生活的理解,它那巧妙的与悲剧的洞察力有同样力度的猛烈情感浮现在我们面前。〞我们现在难以把喜剧与悲剧区分开来,那不是由于喜剧与悲剧相像,而是由于喜剧时常与悲剧的行动轨迹重合,而又不失其自主性。相反,喜剧依据自己的资格,大胆地、不合规律地向一些传统中只属于悲剧的价值提出了挑战。
(苏晖《荒诞的悲喜性质辨》节选,有删节)
1.以下关于原文内容的表述,不正确的一项为哪一项(3分)()
A.亚里士多德认为喜剧的基础是丑,强调喜剧的纯粹逗笑、快乐的性质,不致于使人痛楚。
B.认为亚氏观点存在着一定的片面性与局限性,主要是对悲剧和喜剧的定位不够确切。
C.喜剧带给人的审美感受不应当是单一的,应当是“接近一种震颤于痛楚与喜悦问的痒感〞。
D.喜剧的笑是人在遇到内体的紧张或心理的紧张时的一种解脱,可使人摆脱紧张重归松弛。
2.以下理解和分析,不符合原文意思的一项为哪一项(3分)()
A.种种社会制度、规范的限制和约束和人自身的天性及种种需要必然会产生矛盾,喜剧的笑可能就是调和矛盾的一种方式。
B.喜剧带来的复合的情感状态,是被压抑的本能所造成的生理和心理的紧张状态间接、曲折的有效补偿。
C.喜剧一般都蕴涵着悲剧因素,宏伟的喜剧更是如此。交织着惆怅甚至悲哀情绪的笑会让观众产生独特的心理感受。
D.文学大师们的蕴涵着悲剧因素的喜剧加深了文学反映生活、描写人物的深度和力度,对后世的喜剧创作有巨大影响。
3.根据原文内容,以下理解和分析不正确的一项为哪一项(3分)
A.亚里士多德喜剧的评折极为精辟,西方后世理论家、艺术家报难超越其成就,亚氏的观点成为他们不可逾越的鸿沟。
B.作为社会生物的人的“生理——心理——社会〞的需要及其满足过程决定着喜剧性笑具有“紧张——松弛〞的模式.
C.喜剧能与悲剧产生相像的效果,实现对生活中悲剧的理解与超越。荒诞喜剧和传统喜剧相比,悲剧因素更显浓重。
D.现在喜剧与悲剧可能难以区分的原因是二者的行动轨迹时常重合。但喜剧有其自身的自主性,向传统的悲剧观发出挑战。
1.B(“主
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