唱和奇葩又一朵 一朵奇葩

本文格式为Word版，下载可任意编辑——唱和奇葩又一朵一朵奇葩[摘要]皮陆松陵唱和，是文学史上一次出名的文学活动。晚唐皮陆唱和把唱和诗真正地带到了民间。比元白唱和更为自觉，其意义非凡。因此，我们应正确地评估其历史地位与付出。皮陆松陵唱和承上启下的作用是不容置疑的，其影响远及于宋代的唱和词。从中唐元白唱和，到晚唐皮陆唱和，再到宋代的唱和词，是一脉相承的。对于皮陆唱和的系统开掘、研究，不仅有利于加深对皮陆及其诗歌创作的研究，而且有利于对整个唱和诗词流变史的研究。本文共分四片面。第一片面首先对唱和历史作简朴介绍，为下文其他的研究奠定根基。其次片面从所处社会环境的一致、成员身份的好像以及文化传统使然这三个主要的方面来分析皮陆唱和群体的形成。第三片面简述皮陆唱和集《松陵集》的概况，第四片面主要论述皮陆唱和的独特地位和深远影响。

[关键词]皮陆；唱和；松陵

一、唱和史简述

1、唱和历史

唱和是唱和诗人掌玩的一个魔方，诗人之间的唱和可以说是一种具有自然色调的纯文学活动。我们现在能够见到的最早的和诗始于东晋陶渊明的《五月旦作和戴主簿》等六首和诗，唐代唱和风气大盛，和诗占现存唐诗总数的二特别之一，有两千六百余首。唱和专集此时也大量展现，在《新唐书・艺文志》中，著录有唱和诗集二十种，这标志着唐代唱和风气的大盛。中唐以后，诗人们的唱和活动增多，到元稹和白居易开创了和韵和次韵之风，“元白”唱和可谓达成了唱和的巅峰。晚唐皮日休和陆龟蒙的唱和诗收集在《松陵集》中，一部《松陵集》注定了皮陆唱和的辉煌，皮陆唱和是整个唐代唱和尤其是晚唐唱和不成逾越的一段。

从以上可以看出，唱和历史如此悠久，唱和诗数量如此之多，已构成了一个不容忽略的文学现象。诗歌咏和的大量展现。使得诗歌日益成为一种交际工具，用来表达人们的思想情感和人生意趣。

2、皮陆唱和

“皮陆”是晚唐诗人皮日休和陆龟蒙的并称，是晚唐时期的一个突出的文学流派。《松陵集》的编订，是皮陆合称的关键。他们的情谊和执着创作，足具人格魅力。北宋诗人张耒不仅将皮陆并称，而且进一步将皮陆诗歌独到的风格特色称为“皮陆体”。刘克庄《后村诗话》称颂“皮、陆皆唐季诗客”。

皮陆松陵唱和不仅形式多样，而且内容丰富。

形式上，皮陆松陵唱和集唱和形式之大成，带有恃才逞能的意味，从两人唱和到多人唱和，还有纯粹的杂体诗唱和等。从押韵上看，有和韵、次韵等。次韵唱和近于一种文字嬉戏，但皮陆唱和却发挥到极致。明人胡震亨评日：“至大历中，李端、卢纶野寺病居酬答，始有次韵；后元、白二公次韵益多；皮、陆那么更盛矣。”在创作内容上，皮陆松陵唱和有表现诗派成员闲情逸致的闲适诗、写景咏物诗及具文字嬉戏的杂体诗等。

二、皮陆唱和群体的形成

唱和能增进情谊，皮陆唱和群体之间的唱和是心灵的交流。一致的活动地域，好像的社会地位，共同的思想心态，是构成皮陆诗派的根基。皮陆松陵唱和不仅仅是生活情感的表达，也是大变动时期社会经济和社会心理的投影。

1、所处社会环境的一致

社会环境在确定程度上抉择着当时文人的心态。晚唐诗人与政治无缘的低下地位，诗派成员的入世热心逐步冷却。实际上，皮陆唱和群体成员是在自觉地实践儒家的“穷那么独善其身，达那么兼济天下”这一人格完善与生存追求双重进展的人生模式。在这个社会大背景下，一致的思想心态是形成皮陆唱和群体的更深层次的理由。

实际上，末世的衰乱空气造就的是心态的二重性：

从皮陆唱和群体成员的人生遇到来看，唐末文人大都屡试不第，沉沦下僚，于是他们选择隐居，但隐居实那么不隐，只是无奈之举罢了。于是，他们寻求独善，假装超脱，走上了独善其身之路，这也正是他们的痛楚之所在。他们恬静恬淡的外表下掩饰着的是一颗从未超脱的灵魂，是一颗入世之心。因此，他们在超脱与人世的冲突中痛楚挣扎，正是具有一种独立而又不能真正独立的性质，使他们始终不能忘却天下。这种思想上的二重性，形成了他们的时代天性。当他们对现实绝望时。诗歌创作可能能填补他们心灵上的空白，这一切根源于那一特定的时代空气和普遍的社会心理。

2、成员身份的好像

《松陵集》唱和的成员，除了皮日休、陆龟蒙外，还有颜萱，李YI，司马都，郑璧，崔璞，魏朴，张责，崔璐，羊昭业共十一人。

这是一个以皮陆为代表由下层士人组成的地区唱和群体。诗派成员整体社会地位低下，实际上使他们处于一种与政治无缘的境地，可以说，这是一群游离于当时政治生活之外的下层文士。梦想上的孤独，无施展政治梦想的机遇。因此，成员身份的好像为这一唱和群体的形成供给了可能。皮陆对唱和群体的形成起到了纽带的作用，加速了皮陆唱和群体的形成。皮陆唱和群体中的其他成员通过皮陆这一纽带也不断参与到唱和的队伍中来，使唱和由两重唱扩展为群体的大合唱。

3、文化传统使然

此外，文化传统的影响也是一个不容忽略的因素。中唐以来唱和风气大炽，皮陆唱和群体的形成。不成能与中唐以来的这种唱和风气毫无关系。

地区唱和传统对皮陆唱和群体的形成有着更为直接的影响。唐代吴中由于免受历次战火自g破坏，凭其安定的环境、富庶的经济和美好的山水吸引了大批文士，而且从大历以来就有地区唱和的历史。可以说，皮陆唱和群体是在中唐以来普遍的唱和风气和吴中地区唱和传统双重影响下的产物。

三、《松陵集》概况

诗人唱和成为当时的一种风气，松陵唱和自咸通十年秋至十二年春，前后持续近两年。据皮日休给唱和集《松陵集》所作的序中说，皮陆诗派是指唐末成通年间因皮日休出佐苏州崔璞幕府，与陆龟蒙结识，并以二人为代表，由吴中及流寓吴中的下层士人组成的地区唱和群体。《松陵集》唱和的成员，除了皮日休、陆龟蒙外，还有颜萱、司马都、崔璞等共十一人。明代的胡震亨在《唐音癸签》卷二五：“皮陆以萍和唱和吴中，因而齐称。”皮陆唱和以皮陆为主体，皮陆二人之间的唱和诗数量最多。

从皮陆唱和的表现内容和精神风貌看，独具一格。在唐末诗人笔下，在诗作中更多的描写日常生活琐事，诗写自己的隐居闲适意趣和情境。犹如只局限于生活的琐碎细节，实际上是时代精神空气的折射与投影。所以说皮陆有皮陆的聪慧所在。

《松陵集》的编纂可能受《皮子文薮》的影响，皆为十卷，分外整齐，大致按体裁归类。《松陵集》分体编排，第一、二、三、四卷为古体五言诗；第五卷为今体五言诗；第六、七、八卷为今体七言诗；第九卷为多人参与唱和的今体五七亩诗；第十卷为杂体诗。《松陵集》收诗完整。数量多。较完整地反映了晚唐吴中松陵唱和的盛况。由于集内皮陆唱和诗占绝大多数，所以一般称《松陵集》为皮陆唱和诗集。《松陵集》对后来诗坛更加是宋代诗人产生了较大影响。

四、皮陆唱和的影响

皮陆唱和承上启下的作用是不容置疑的，从中唐元白唱和，到晚唐皮陆唱和，再到宋代的唱和词，是一脉相承的。皮陆唱和把唱和诗真正带到了民间。因此，晚唐的皮陆唱和更为活跃，更为自觉。皮陆唱和群体的贴近生活的诗作好多，在这方面表达出一种自觉的意识。皮陆