余秋雨散文之《晨雨初听》读书笔记

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余秋雨散文之《晨雨初听》读书笔记

初听晨雨

——《晨雨初听》读后感

淄博实验中学2014级3班胡婧然指导教师：钞票伟

文学爱好本是清风明月般的美差。一旦从这个地方传出粗浊的响动、可疑的集结，我想我们年轻人应赶快离开，我们宁愿别知道文学，也别去做如此无聊的人。

像余秋雨如此的以散文见长的作家，他们本身喜欢的是文学，打开感受，放松情怀，调动想象，唤醒经历，终于发觉，那儿除了文学，还有一具陌生的自个儿。

在那个平凡的世界里，这些脱俗的感受尽是来自《晨雨初听》。

《晨雨初听》事实上别能算一本多么有名的散文集，兴许是编者自个儿的整合。我原本是想去书店淘余秋雨的《文化苦旅》，别曾想看到这本书，被它封面上“当代学生阅读经典”所吸引，便买了下来。回家翻阅，发觉许多《文化苦旅》的经典篇目也被收入其中，便安慰自个儿，别懊悔了。

余秋雨先生确实是大伙儿，深刻的思想内涵我也只能略读一二。就拿两篇文章小谈自个儿的看法。

对于《道士塔》

中国灿烂的历史文化流动了五千年，莫高窟算是一具灿烂的代表。但是一下子这个地方的文化别属于中国了，被一具叫王圆篆的道士统统卖给了洋人。莫高窟神奇的面纱全都运到外国去了，本为中国的文化，却摆在了外国的博物馆中，而我们的王道士，还自鸣得意地数着那些微别脚道的银元，也给自个儿留下了一世的骂名。

可是这一切，估计别是他一具人的

过错吧。

那时的中国，思想文化降后，就连政府也得向洋人求饶。中国降后，任人宰割，中国人甚至要把外国请到中国听他们的指挥。那时的中国软弱得似一具病人，无力还击，惟独喘息的气力，望着不人耀武扬威了。

可就在两个世纪往常，中国依然世界上的最强国，灿烂的文化吸引着外国的商人，马可·波罗的游记还盛赞了当时的繁盛局面。为啥后来会这样的别堪一击？

可能是自认为是了吧。闭关锁国，自我封闭，在不人高速进展之时，还沉醉在先进的欢跃中，最后沦陷得把一批批文化遗产送给了洋人，留下了一堆堆破烂别堪的旧物。

如今的中国，正在进展，但是，又更面临着帝国主义的排挤，市场经济的冲击，被打倒的惊险可能更强大。中国正在进展，需要的正是人才，我别希翼中国再浮现一具王道士，或者再转入病

态。

对于《夜雨诗意》

夜，给人一种孤独的感受，一种寂寞的芳心，一种宁静的享受。“在夜间，各种XXX相都隐退了，一切XXX彩斑斓的词汇也基本上去了效能。总是给人感受空间十分逼迫，任何壮举豪情都铺展别开。听着窗外夜群中时紧时疏的雨声，便满心都驻脚了诗。”

夜雨，给人添了一份“多愁善感”，也赋予了一种勇气，在人一辈子的旅行中，它也起了重要的作用。作者常常会在大雨的夜晚，在旅店或者乡村茅屋里暂避。而他会为自个儿这种没出息的行为而失眠。想到了徐霞客，鉴真??但到了翌日晴空万里的时候，又大概把别安的一切给忘了吧，观赏着外头的景象，呼吸着新奇的空气，有一种畅快的感受。但又留下昨夜的影子，增添了一份淡淡的惆怅。

人类的日子真是越精雅文明就越缺少诗意。incident，再现代的人也情愿一

再的在“蜀山行旅图”中把绵延千里的生命力和重温一遍，情愿一再的品味苦涩的夜雨，然后踩着泥泞走向将来??

我也只能浅读到这个地方，许多更深刻的道理还需要我进一步去挖掘，去考虑。考虑出于作者别一样的观点探寻到与作者别一样的视角。晨雨初听，初听晨雨，愿这细雨能向来温润我

的心田。

余秋雨《晨雨初听》读后感

读了余秋雨的《晨雨初听》，感受读书的过程事实上是一场心路的旅行。随着情节的起伏，我们别断走上高峰，步入盆地，通过湖泊，穿越沙漠??而这本《晨雨初听》，是我践行的第一步。

“惟独书籍，能把遥远的时刻和广大的空间带来给你；惟独书籍，能把高贵生命早已飘散的信号传递给你；惟独书籍，能把一切美好与智慧对照着丑陋与愚蠢呈现给你。”这是余秋雨的原话，读了它，唤起了我对书籍的珍视。

其中《风雨天一阁》是我最喜欢的

一篇散文，让我回味无穷。天一阁象征着古代文化，中国的历史，在我看来，更是中华民族五千年来的文明与骄傲！但是对照现在的一些人，却感觉到现代的某种肤浅、别堪一击。

“文化”是一具多么严肃和苛刻的字眼，一种傲然的性格和高雅的姿态，只可远观而别可亵玩！范钦倾尽毕生心血，为了爱护天一阁，把规章变成一种家族使命，一具小小的家族却背负着中华文明的历史责任！历记忆史变迁，灾害中幸存的天一阁到了今日遍体鳞伤。嘉庆年间，宁波知府内侄女钞票绣芸酷爱诗书，为了一览天一阁的“姿XXX”，竟嫁与犯氏家族，最后依然未进天一阁的一扇门，郁郁而终！历尽百年，多少权势嫉恨都躲过了，到了现代却躲只是偷门高明的盗技。

余秋雨先生讲:一具成功的藏书家首先在人格上是一具强健的人！天一阁的幸存史到了如今而别再是一具简简单单的藏书楼，而是一种傲骨人格，高尚儒

雅，高深境地的延伸。余秋雨先生还讲，一进天一阁首先看到的别是书，而是钞票绣芸姑娘的忧郁眼神！一具毕生没有实现的心愿到了另一具世界钞票姑娘该如愿了，似乎在用灵魂爱护着天一阁！

“文化”之因此神圣，别在于世人的追捧，不过它的存在可以让人心灵得到净化，让你境地得到提升，也惟独人格上升到一定的高度才干体味到这种价值！范钦做到了，钞票绣芸做到了，我想，余秋雨先生似乎也做到了！文化是一种传承，而人格算是时代的交流心灵的感应！历史有差异，时刻有先后，人类主宰别了生命，我想，文明的进展史也告诉我们一具隐秘:她算是我们与祖先之间的通信工具！凭着这种传承滋润一代代的炎黄子孙，历史在变迁，时代在进步！不管这种进步是好依然坏！但文化的精髓永久不可能改变！

在那个物欲横流的时代，沉闷与世俗的气息让人厌恶，总想逃避喧嚣，找一处静谧，唯有这传承文明与高雅的书

籍才干给我们安全与宁静！与书为友，我也能够高尚！在书中你永久不可能寂寞，她能够教予你知识，能够陶冶你的情操，“读万卷书，行万里路”，当你走完这一程，你会发觉，你走的别不过普通路，兴许在你别知别觉中，你的人格已上升到一具高度，正如余秋雨先生所讲:一具强健的人！

七王宇哈

余秋雨散文集文字拾掇

1、第一根白发把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人一辈子得任何一段都与它相连。

2、进入年老也是一种美好的况味，用别着吃力的搬种夏天的繁枝来遮盖晚秋的云天，啥季节观啥景，啥时令赏啥花，这才完整和自然。

3、错选了一种也许也便失降了其他也许。

《对于年龄》

4、拒绝衰老和病痛，一具人就不可能幸福。《最终的课程》

5、李白时代的诗人，既炽恋着四川的风土人物，又憧憬着下江的开阔文明，长江于是就成了他们生命的便道，别必下太大的决心就解缆咨询桨。足在何处，家乡就在何处，水在哪里，道路就在那儿。《三峡》

6、与没有责任感的男人谈恋爱，就像与朝雾和晚霞厮磨，再美好也没有着降。他们是男人，是差不多长大的男人，再多情也别应该把女友的耳畔当作他们唯一的说台，男人的说台理应在更大的空

间。《如此的男人》

7、人们容易发觉一目了然的小偷小盗，而关于一具分解开来的巨大骗局，却非常艰苦在各个局部上发觉，反而实利的诱惑下八方用力，把荒唐推向更大的荒唐。《大桥的寓言》

8、在那个世界上，众口喧腾的也许是虚假；万人讥笑的也许是真实；长久期盼的也许是虚假，猝别及防的也许是真实；叠床架屋的也许是虚假，单薄瘦

削的也许是真实。

9、事实上，世间的一切平凡和杰出的界限也就在这个地方。何谓平凡？做加法，层层叠叠的人云亦云；何伟杰出?做减法，力求简单的直奔事实。

10、真实老被嗤笑，所以杰出者总是数量别大。人们总想躲开遗憾，所以，更大的遗憾总是紧紧尾随。《遗憾的真实》

11、与谬误辩论，非常也许获得真理；与无聊辩论，只也许一起无聊。

12、别要因为胆怯被不人误会而等待明白，现代日子各自独立、万象共存，东家的柳树矮一点，别必向路人解释本来有长高的也许，西家的槐树高一点，也别必向邻居讲明自个儿没有独占风水的企图。

做一件新事，大伙儿马上明白，那算是别是新事；出一具高招，大伙儿马上明白，那就别是高招。任何真正的制造基本上对原有模式的背离、对社会习惯的突破、对民众适应的挑战，假如眼巴巴的

盼望众人的明白，制造的纯粹性必定会落低，平凡，正在前面招手。

13、回想一下，我们一生能够做的比较像样的大事，连父母也未必深刻明白，父母缔造了我们却明白别了我们，这便是进化。

《灯下回信》

14、珠穆朗玛峰上严寒透骨，已无所谓境地。世上一等的境地都在平实的山河间，秋风起了，芦苇白了，渔舟远了