外国教育名家思想

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要素教育论对我国教育的启发

裴斯泰洛奇是18世纪末19世纪初瑞士闻名的教育思想家和教育改革家，而要素教育论是裴斯泰洛奇初等教育改革的核心内容，是基于教育心理学化理论对初等教育内容和办法的重要论述。

要素教育论的基本思想是：教育过程要从一些最简单的、为儿童所能同意的“要素”开始，再逐渐转到复杂的要素，以促进儿童天赋、能力和力量的和谐、全面地进展。要素教育论体如今其初等教育的理论和实践方面，包括体育、德育和智育等。（1）德育。道德教育是裴斯泰洛奇整个教育体系的核心。他以为，道德教育最简单的要素，是儿童对母亲的爱。儿童道德教育的基础应首先在家庭中奠定。首先要培养儿童对母亲的爱，之后再逐渐地扩大到爱家庭里的其他成员，进而会把自个儿的爱扩大到爱全人类。（2）体育。裴斯泰洛奇把体育中最简单的要素称为各关节的运动。经过这些关节动作由简单到复杂的联系，就能够逐渐进展儿童躯体的力量和各种技巧。（3）智育。数目、形状和语言是教学的基本要素，在教学过程中，儿童经过计算来掌握数目，经过测量来认识形状，经过讲话来掌握语言。所以，教学的要素可归结为计算能力、测量能力和讲话能力这三种能力的培养。

反观中国的教育，虽然中国在上世纪就提出来要对学生举行“德智体美劳”的全面进展（这也许正是受到了裴斯泰洛奇的要素教育论的启示），然而从长期实践来看，中国教育实质上只着重了智育，且有愈演愈烈的驱使。我以为我们的教育别能不过空喊口号而已，而应该真正参悟到教育的真谛，接下来就谈谈裴斯泰洛奇的要素教育论对我对于我国教育的一些认识与启示。

德育。裴斯泰洛奇以为，应该经过以爱育爱的方式实施道德教育。我觉得德育最重要的场所在于家庭，父母是小孩最重要的老师。中国的父母对小孩确信别缺少爱，然而小孩别恭敬父母、对父母恶语相向甚至殴打或残害父母的事例却屡见别鲜，我们是否该怀疑一下是别是爱的方式别正确呢？中国存在那么两类父母：一类是溺爱小孩，对小孩有求必应，对小孩物质上的需求过量满脚，忽视小孩精神需求；另一类是十分严格地管教小孩，把所有希翼放在小孩身上，即使放假也自作主张为小孩报好几个辅导班，忽略与小孩交流，忽略小孩心里感觉。如此子的以爱育爱会非常大程度上妨碍小孩们的道德形成。好的品德别是从天而落的，应该降实到教育之中，依照裴斯泰洛奇的观点，我们首先就要让小孩们了解到父母对他们的爱，唤起子女对父母的爱。比如红群演说家邹越老师的“感恩父母”的演说感动了成千上万的人降泪，我以为这算是一具非常好的教育视频。

体育。裴斯泰洛奇以为，体育最大的价值在于人的自然体质得到增强，某项运动的敏捷程度或者机灵程度得到提升是次要的。我十分认同体育的重要性与存在的价值，体育别仅能够锻炼人的体质，而且也能够帮助人的学习效率得到提升。我们别难发觉，经常从事体育锻炼的人，思维能力和反应能力往往比较迅速，这对学习无疑是有帮助的。然而如今的中国教育忽视了这一方面，尽管学校设有体育课程，然而在体育课上通常不过老师集中一下学生便解散了，没有系统地举行体育教学与锻炼，甚至在学业紧张的时候体育课总是被文化课给占领，甚至要求学生放弃体育活动。然而，在毕业考试时，学校又会对学生举行体育考察要求学生达到良好水平，这就好比“别给马吃草，又要马儿跑”。既然有体育这门课程存在，我们就应该发挥它存在的意义，有系统性地组织学生举行简单的锻炼，发

展体育的有用性与趣味性，而别是像如今如此一提起体育课让百分之八十的女生都摇头抗拒的悲哀。

智育。裴斯泰洛奇以为，教学的任务首先算是要培养儿童基本的计算能力、测量能力和讲话能力。中国的教育，最注重的无疑是应试能力。别可否认，应试能力的培养过程中也的确是提高了计算能力、测量能力和讲话能力，然而当我们离开校园走向社会时能否确保自个儿拥有脚够的认识能力、学习能力以及沟通能力呢？应试教育培养出来的学生大多只知道得怎么去解题，能力的培养多依靠于课堂下与社会中的记忆。我们应该摆脱如此的窘境，在课堂上就应该注重培养学生的能力提高，指导他们怎么正确地认识事物与解决咨询题，因为走向社会后面对学生的别