《庄子》语言风格、结构及表现手法对汉赋的影响,古代文学论文

(庄子）语言风格、结构及表现手法对汉赋的影响,古代文学论文摘要：赋是汉代最具代表性、最能彰显时代精神的一种文学样式。对这一文体产生影响的,除了诗经、楚辞,还有战国纵横驰骋之文和先秦诸子百家作品。(庄子〕在语言风格、构造特征和表现手法等方面均对汉赋艺术产生了不容忽视的影响。本文关键词语：(庄子〕;汉赋;写作艺术;王国维先生曾讲:凡一代有一代之文学:楚之骚,汉之赋,六朝之骈语,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。汉赋作为一代之文学,承续(诗经〕,仿拟(楚辞〕,并广采先秦百家之长。而在诸子散文中,又以(庄子〕的影响尤为深远,学界已对其思想内容有了深度挖掘,但对其艺术风格未曾专门研究。基于此,笔者拟在前人已有成果的基础上,以文本为分析基础,尝试讨论(庄子〕在语言风格、构造特征和表现手法三方面对汉赋艺术的影响,以求较为全面的阐述。一、语言风格汉赋的语言风格中最为显着的特征是行文中常堆砌华美的词藻,惯用生僻的字眼以及大量使用整洁的对偶、排比等修辞手法。恰如刘勰所言:赋者,铺也。铺采摛文,体物写志也。这一特征在很大程度上是由于汉赋中的骚体赋是由楚辞演化而来的。而汉赋中更为盛行的散体赋的语言风格却不尽于此,韵散结合之下,散文的意味要重一些。(庄子〕的影响,使汉赋的语言风格添了几分磅礴气势而又挥洒自若。诚然,(庄子〕的语言一向被称作如行云流水、汪洋恣意,但它亦有恢宏壮阔的一面,汉代辞赋家们便在这里处加以继承、发扬,被捕捉到取法于此的痕迹。在(齐物论〕中有一段词句是这样描写风的:山林之畏佳,大木百围之窍穴,似鼻,似口,似耳,似枅,似圈,似臼,似洼者,似污者。激者,謞者,叱者,吸者,叫者,譹者,宎者,咬者,前者唱于而随者唱喁。再看汉赋大家枚乘的代表作(七发〕中有一段词句是这样描写在广陵曲江观涛之景的:观其所驾轶者,所擢拔者,所扬汩者,所温汾者,所涤汔者,虽有心略辞给,固没有能缕形其所由然也。前者描绘了风,后者描绘了观涛之景,固然两者描写的事物不同,但言语相对照,可见其一致性。两者连用数个者字,读之很有磅礴澎湃之感。又可见汉赋的用笔更工整、比喻更生动,总体上显得巧妙一二,讲明它在继承中的创新。(庄子〕对汉赋的影响不仅在细微之处可见真章,还有一些更直接的证据。汉赋中化用、甚至直接引用了大量(庄子〕中的句子,比方东汉辞赋家的(骷髅赋〕全篇都化用(庄子〕而来。再讲汉初着名的辞赋家贾谊,他的(鵩鸟赋〕中也屡次直接引用(庄子〕中的句子。在贾谊的代表作(吊屈原赋〕中的最后一句写道:彼寻常之污渎兮,岂能容夫吞舟之巨鱼?横江湖之鳣鲸兮,固将制于蝼蚁。此处取法了(庄子〕中的(庚桑楚〕:夫寻常之沟,巨鱼无所还其体,而鲵鰌为之制;步仞之丘陵,巨兽无所隐其躯,而孽狐为之祥。这番借鉴之举是显而易见的直接影响,不需再多加赘述了。二、构造特征试观汉赋构造特征的发展历史,汉赋的发展并非自然而然的经过,换言之,汉赋不是文人墨客的即兴之笔,而是契合时代应运而生,又随汉朝衰亡而衰败。它在被时代左右命运的同时,遭到了诸多作品的影响。赋是汉代的代表性文体,在它的发展道路上,有些固定的构造特征已悄然构成、不容忽视。主客问答便是赋的典型构造特征之一,学术史中也早有关注和研究。刘勰在(文心雕龙〕中指出:遂客主以首引,极声貌以穷文,斯盖别诗之原始,命赋之厥初也。这样一来,赋便由六义之附庸转为广有领域的独立文体了,足见主客问答于赋的重要性。上文已讲明汉赋为众多因素影响,主客问答这一构造特征自然也非横空出世,那么渊源何处呢?汉代的文体多为先秦众多文体影响,遍观先秦诸子,(庄子〕是最为注重展现、描写对话的。(庄子〕全篇寓言十九,重言十七,卮言日出,这些寓言重言卮言中大多都以问答建构全文。于是得出答案::(庄子〕中对话体影响了汉赋中主客问答的典型构造形式。(庄子〕中广泛使用主客问答具体表现出出的论辩艺术也影响了汉赋。(逍遥游〕中有四次问答,分别是:蜩与学鸠等的小大之辩,尧与许由的仕隐之辩,肩吾与连叔的小大言之辩以及惠子与庄子的有用、无用之辩。每次的对话中都有一个论辩主题和两个角色,两位角色一方强势、一方弱势,两者不会针锋相对,优胜方的主导地位从一开场便告知读者了。可见(庄子〕的论辩不以缜密的逻辑为人称道,而以奇诡的艺术境界感染读者。张衡在(骷髅赋〕中对问答的描写便被其影响,在主客问答的人物分量设置中有着明显的轻重主客之分。除此之外,汉赋的典型构造特征还有假设问对。汉赋中的假设问对,是对寓言中言讲方式的继承。恰如清人章学诚所言:假设问对,(庄〕(列〕寓言之遗也。比方假设一词,不难让我们再次将焦点移向(庄子〕。回想在着名的濠上之游中惠施与庄子的对话,便是通过虚构的对话表来达自个的思想。这一点在汉赋中也有所具体表现出,司马相如的(子虚赋〕中也同样假设三人对话,即寓言之遗也。(庄子〕寓言中使用的虚拟角色也与众不同,全文内容基本由寓言中主人公的言行举止构成,是文章不可或缺的一部分。若强行剔除,文章也就支零破碎、不复存在了。(子虚赋〕在这一点上同样取法(庄子〕,全篇内容是由子虚、乌有、无是公的对话构成,这些人物已不仅仅是个人,而是各自承载所代表的群体的感受与意识,就此开展辩论。后来扬雄(长杨赋〕的子墨客卿翰林主人,张衡(二京赋〕的凭虚公子安处先生都在效仿这一形式。三、表现手法(庄子〕一向以其独特性、反传统性而着称,它吸收了神话中的浪漫主义精神而广用寓言、善用譬喻、想象奇幻,是先秦最富感染力的散文。(庄子天下〕中提及创作方式方法:以卮言为曼衍,以重言为真,以寓言为广。寓言的好处是显而易见的:一方面,人们在沟通时习惯于以我为是非标准,为避免主观片面,把道理讲清,于是使用寓言这样一种虚拟的寄寓于别人他物的言语,取信于人,正如(庄子寓言〕所讲的藉外论之。另一方面,寓言中的想象、夸大、虚构,因其诗意和诙谐感为人称道,又时露讥讽,极具反传统性。所谓寓言十九,寓言在(庄子〕中的地位当然是不可动摇的,很多寓言故事也广为人知,如(秋水〕中的望洋兴叹、井底之蛙;(逍遥游〕中的鹏程万里、扶摇直上如此种种,数量繁多、想象奇特,汉赋艺术的表现手法也广受(庄子〕影响。比方司马相如的代表作(子虚赋〕和(上林赋〕,前者是司马相如任梁孝王宾客时的作品,后者则作于被汉武帝召见之际。而两者均通过寓言式的手法虚构子虚先生、乌有先生、无是公三人之间的言语,最终到达讽喻的目的,赋予作品以极大的艺术感染力。(庄子〕善用譬喻,且想象奇特、丰富精当。如(秋水〕中以井底之蛙比喻见识狭隘、浅薄鄙陋的人;(养生主〕中借用庖丁解牛比喻遵循事物的自然规律;(逍遥游〕中以水与舟的关系比喻风与鹏,来讲明世间万物皆有所待而难以获得绝对的自由。更有(齐物论〕中连用多个比喻,罗列不同的事物来比喻风吹过自然万物的声响,这部分前文已经具体举出。汉赋中虽未明示,但其意必从中来。在贾谊的(鵩鸟赋〕中便有所具体表现出:将天地比作冶金炉,把大自然的变化比作工匠,阴阳能铸造万物,因此比作炭,万物由阴阳铸化而成,因此比作铜。行文中多方设喻,生动精当,增添了文章的风采。如此表现手法,使得文章变化万千、难以捉摸,颇有几分诗情诗意。综上,本文可论得:(庄子〕具有恢宏气度的语言风格,假设问对主客问答的构造特征,寓言式、善用譬喻的表现手法,汉赋受其影响,进行了继承与创新。本人学力所限,藉此抛砖引玉