以美育心,陶冶情操怀美之心做美育

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美育是学校教导的重要组成片面，它既能陶冶学生的思想情操，进展想象力，启迪聪慧，加强各学科的纵横联系与相互渗透，又能扶助学生形成健全完备而高尚的人格。然而，在以往的语文教学中，人们往往忽略甚至疏忽了它的审美功能，其结果不仅严重挫伤了学生学习语文的积极性，也导致了大量美育资源的流失和滥用。重视和突出语文教学的审美因素，有利于拓展语文教学的视野，提高学生的语文素质，培养学生健康高尚的审美观，进展学生的想象力和创造力，让学生在语文课的有限时空中得到美的陶冶、美的净化，会意美的魅力，从而全面提升他们的素养。

那么，怎样在语文教学中举行审美教导，让学生得到美的熏陶呢？

首先，“读”文，领会文章的语言美

朱光潜说：“美感起于形象直觉。”语文课的阅读教材集聚了古今中外大量的名篇佳作、文章精华，是经过作家学者们千锤百炼的模范、美好的语言，是梦想的母语教导范文。要领会作品的语言美，要从朗读入手。朗读是感知教材的主要方式，也是获得文章美感的主要途径。教材中的语言可谓色调斑斓：别致高明的比喻、荡人心魄的情韵、精彩和谐的叠句、聪慧隽永的警句、整齐美好的排比、精炼睿智的格言、诙谐灵巧的谚语、机敏含蓄的幽默等等。通过声情并茂的朗读，可以把无声的文字变成有声的语言，培养语感，使阅读文本典范、美好的语言和文章本身的规律思维规律“内化”为学生的语言和思维，从而提高学生自身的语言素质、语言才能、思维阅历和审美情趣，产生“如见其人，如闻其声，如临其境”的美的感受。

假设更留心地朗读作品还能领会出不同作家不同的语言美。如“唐宋八大家”的散文，欧阳修擅长于运用一唱三叹、委婉含蓄的语言形式，以陪衬渲染出特定的空气，透露和引发出追求美好的情怀，使他的散文语言呈现出情韵动人的特色；苏轼那么于圆活流转之中，呈现出一种创新求奇的锐气和错综变化的美感。欧阳修的雍容委婉，王安石的刚毅峭刻，而苏洵以老辣纵横的风格独树一帜于北宋文坛。不同的语言风格表达了作家不同的性格、气质和修养，显现出语言美的不可怜致。朗读这些美的语言，会令人如痴如醉，流连忘返。

其次，“品”文，挖掘作品的形象美

高尔基说：“文学是人学。”写文章更加是记叙文的重要目的就是刻画典型人物形象，文学作品多是通过形象来反映生活的，又以形象感染和教导读者，影响读者整个精神世界。一个美好而感人的形象，可以激发起学生向善向上的崇高信念；一个丑陋而猥琐的形象，那么能让学生痛斥丑恶，憎恨虚假。形象越鲜明，对学生的思想影响就越猛烈、越深刻。而对审美对象的真善美的识别，对审美客体逐步加深理解、并能赋予真实客观的审美评价，达成一种新的境界，这种更高层次的审美体验，仅仅靠“读”还远远不够，务必要“品”，即在读熟、读懂、读透的根基上，对课文作深入分析、归纳和判断，从中挖掘出作品的形象美。

再次，“悟”文，会意作品的思想美

思想是文学的灵魂，是文学作品得以流传的精神根基。语文教材的多数作品寓意深刻，蕴涵丰富的人生哲理，凝结着的思想感情、审美观点以及对人生和世界的看法，是学生熟悉生活的源泉，也是对学生举行思想和道德教导、形成学生世界观和人生观的重要途径。优秀的文学作品是社会的一面镜子和时代的良心，学生领悟作品，不仅是一种艺术享受和美的熏陶，而且会使学生昂扬起率真灵动的生命激情，灵魂将得以洗礼，思想将得以升华，人格将变得崇高。

会意作品的思想美，务必靠“悟”。所谓悟，就是在理解的根基上产生联想和想象，将熟谙的阅读材料和自己的生活阅历、人生体验等相互融合，并加以对比、分析、归纳、总结，使熟悉和思想达成一个全新的境界。唯有“悟”才能把审美体验从感性上升到理性的斟酌，完整而深刻地会意到作品的思想之美。

法国艺术大师罗丹说：“美是四处都有的。对于我