2020届九年级中考语文复习专题练习：文言文八上《孟子二章》

部编人教版中考文言文复习专题练习十三、《孟子》两章富贵不能淫【参考译文】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一生气，诸侯就都害怕；他们安静下来，则战争停息，天下太平。孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子二十岁举行成年冠礼时，父亲给予训导；女儿出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：“到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫！以顺从为准则的，是妇女之道。住在天下最宽敞的住宅—仁，站在天下最正确的位置——礼，走在天下最光明的道路——义。得志的时候与百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。”生于忧患，死于安乐【参考译文】舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举荐，管夷吾从狱官手里被释放并得到任用，孙叔敖从隐居的海滨被任用为相，百里溪从集市中被赎出来而用为大夫。所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定先要使他的内心痛苦，筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，（通过这些）来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所没有的才能。一个人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。在国内如果没有守法度的大臣和能辅佐君主的贤士，在国外如果没有势力、地位相等的国家和外患的侵扰，这个国家往往容易灭亡。这样之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。阅读《富贵不能淫》，完成145～150题。（20分）第一组题目：145.下列句子中，加点词的意义相同的一组是（）（3分）A.独行其道/独往湖心亭看雪B.往之女家/学而时习之C.立天下之正位/以顺为正者D.威武不能屈/枉自委屈146.用现代汉语翻译下列句子。（4分）（1）丈夫之冠也，父命之。（2）得志，与民由之；不得志，独行其道。147.下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.景春从功利的角度出发，认为那些叱咤风云，具有雄才大略、建立丰功伟绩的统治者，才是大丈夫。B.孟子从道德的角度出发，认为那些具备崇高品德，拥有坚定心志，崇尚仁、义、礼的人，才是大丈夫。C.景春对公孙衍、张仪的态度是钦佩、崇拜的，认为他们是影响国与国之间的战争与和平的风云人物。D.孟子对公孙衍、张仪的态度是不屑、轻蔑的，认为他们不讲仁、义、礼，只是一味顺从和迎合君主的喜好。第二组题目：148.下列句子中，加点词的意义相同的一组是（）（3分）A.独行其道/独往湖心亭看雪B.戒之日/必敬必戒C.丈夫之冠也/中峨冠而多髯者为东坡D.威武不能屈/若屈伸呼吸149.把“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”翻译成现代汉语。（4分）150.下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.“岂不诚大丈夫哉？”景春提出这个观点时使用了反间句，还用了一个加重肯定气的“诚”，可见他对公孙衍、张仪的崇拜。B.“是焉得为大丈夫乎？”孟子也用一个反问句表明了态度，“焉得”一词不仅否定景春的观点，也体现对公孙衍、张仪之流的不屑。C.孟子认为真正的大丈夫，一要有“行天下之大道”的远大志向和抱负，二要有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的道德操守。D.孟子阐释了大丈夫应遵循的道德准则，“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”依次对应着儒家思想中的“仁”“义”“礼”。阅读《生于忧患，死于安乐》，完成151～156题。（20分）第三组题目：151.下列句子中，加点词的意义相同的一组是（）（3分）A.国恒亡/国人道之B.曾益其所不能/香远益清C.然后能改/回也不改其乐D.故天将降大任于是人也/故渔者歌日152.用现代汉语翻译下列句子。（4分）（1）所以动心忍性，曾益其所不能。（2）然后知生于忧患而死于安乐也。153.下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.作者写舜、傅说等六人的经历，是为了证明“生于忧患，死于安乐”这一观点。B.本文在论述造就人才的问题时，强调了客观条件和主观因素两个方面的作用。C.文章在阐述的思路上，从个人再说到国家，这样使文章论述层次显得很清楚。D.作者认为一个国家要想避免灭亡的命运，必须内有法家拂士，外有敌国外患。第四组题目：154.下列句子中，加点词的意义相同的一组是（）（3分）A.舜发于默亩之中/野芳发而幽香B.傅说举于版筑之间/举世无双C.征于色，发于声/未尝稍降辞色D.出则无敌国外患者/恐前后受其敌155.把“困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”翻译成现代汉语。（4分）156.下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.孟子列举了古代六位圣君贤相的事例，表明这些大人物虽出身贫苦，但在艰苦磨炼后成就了非凡的事业。B.孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，承担“大任”者经受磨炼，才能“动心忍性，曾益其所不能”。C.孟子认为一个国家要免遭灭亡，既要有坚持法度和辅佐君主的贤士，又要警惕敌对国家和外患的侵扰。D.孟子认为忧患和磨难可以使一个人奋发有为，使一个国家兴旺发达；安逸和享乐则会让一个人不思进取，使一个国家衰败灭亡。参考答案：第一组题目：145.（3分）A（独自。B.动词，到/代词，它；C.正确/准则、标准；D.使……屈服/委屈）146.（1）男子二十岁举行成年冠礼时，父亲给予训导。（得分点：“冠”“命”各1分）（2）得志的时候与百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。（得分点：“由”“独行其道”各1分）147.（3分）A（“统治者”有误，公孙衍、张仪等人，并不是统治者。景春心目中的大丈夫是指那些吡咤风云，具有雄才大略、建立丰功伟绩的人，而不是局限于统治者）第二组题目：148.（3分）A（独自。B.告诚/谨慎；C.行冠礼/戴帽子；D.使…….屈服/弯曲）149.（4分）住在天下最宽敞的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最光明的道路——义。（得分点：“广居”“正位”“大道”各1分，句意通顺1分）150.（3分）D（“仁”“义”“礼”的顺序有误，应为“仁”“礼”“义”）阅读《生于忧患，死于安乐》，完成151～156题。（20分）第三组题目：151.（3分）D（所以。A.国家/国都；B.增加，增长/更加；C.改正/改变）152.（1）（通过这些）来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所没有的才能。（得分点：“动心忍性”“曾益”各1分）（2）这样之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。（得分点：“生于忧患”“死于安乐”各1分）153.（3分）A（“死于安乐”有误。舜、傅说等六人的经历，并没有涉及“死于安乐”）第四组题目：154.（3分