2022年常德市语文统招专升本模拟题【带答案】

2022年常德市语文统招专升本模拟题【带答案】学校:________班级:________姓名:________考号:________

一、单选题(20题)1.被老舍评价为鬼狐有性格，笑骂成文章的是（）

A.《李娃传》B.《聊斋志异》C.《莺莺传》D.《霍小玉传》

2.唐代最伟大的浪漫主义诗人是（）

A.李白B.杜甫C.李商隐D.高适

3.生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题这句话出自（）

A.《瓦尔登湖》B.《荷马史诗》C.《李尔王》D.《哈姆雷特》

4.下列属于儒家五经的是（）

A.《论语》B.《礼记》C.《大学》D.《中庸》

5.汉乐府民歌中最长的叙事诗是（）

A.《十五从军征》B.《陌上桑》C.《孔雀东南飞》D.《羽林郎》

6.《史记》的作者是（）

A.班固B.司马相如C.刘向D.司马迁

7.欧阳修在《五代史伶官传序》中提出王朝兴衰的主要因素是（）

A.伶官B.天命C.人事D.佞人

8.下列《断魂枪》人物中，嗜艺如命，执意要学五虎断魂枪的是（）

A.王三胜B.沙子龙C.小顺D.孙老者

9.北宋以慢词创作著称的作家是（）

A.晏殊B.李煜C.柳永D.李清照

10.晚年整理《诗》《尚书》等古代文献，对传播和保存我国古代文化有重大贡献的是（）

A.孔子B.老子C.孟子D.屈原

11.《山居秋暝》的主要抒情手法是（）

A.借景抒情B.借典故抒情C.借事抒情D.直抒胸臆

12.鲁迅在小说《风波》开头描绘田家乐景象的主要用意是（）

A.暴露当时农民的愚昧落后B.嘲讽文豪诗兴的不合时宜C.衬托小说后文的风波动荡D.展现江南水乡的风土人情

13.贯串《爱尔克的灯光》全文的线索是（）

A.故居的变迁B.亡姐的不幸遭遇C.三种灯光的依次闪现D.我的心灵的灯的引导

14.苏轼《赤壁赋》的文体是（）

A.律赋B.抒情赋C.文赋D.骚赋

15.其诗既有质朴自然、冲和平淡，也有金刚怒目一面的诗人是（）

A.屈原B.陶渊明C.李白D.王安石

16.满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？这是下列哪部作品的开篇词（）

A.《红楼梦》B.《西厢记》C.《汉宫秋》D.《梧桐雨》

17.《世说新语》的作者是（）

A.王安石B.刘义庆C.刘向D.韩愈

18.《我与地坛》中，作者用种种事物来类比四季，其整体象征意味是（）

A.对自然景物的感受B.对社会现象的思考C.对人生命运复杂多变的感受D.对各种知识的透彻理解

19.《红楼梦》的体裁是（）

A.长篇文言文小说B.诗体韵文小说C.现实主义小说D.长篇章回体小说

20.《短歌行》（其一）的作者是（）

A.屈原B.曹操C.杜甫D.王昌龄

二、阅读理解(10题)21.吃饭

吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。这种主权旁移，包含着一个转了弯的、不甚素朴的人生观。辨味而不是充饥，变成了我们吃饭的目的。舌头代替了肠胃，作为最后或最高的裁判。不过，我们仍然把享受掩饰为需要，不说吃菜，只说吃饭，好比我们研究哲学或艺术，总说为了真和美可以利用一样。有用的东西只能给人利用，所以存在；偏是无用的东西会利用人，替它遮盖和辩护，也能免于抛弃。柏拉图《理想国》里把国家分成三等人，相当于灵魂的三个成分；饥渴吃喝等嗜欲是灵魂里最低贱的成分，等于政治组织里的平民或民众。最巧妙的政治家知道怎样来敷衍民众，把自己的野心装点成民众的意志和福利；请客上馆子去吃菜，还顶着吃饭的名义，这正是舌头对肚子的借口，仿佛说：你别抱怨，这有你的份！你享着名，我替你出力去干，还亏了你什么？其实呢，天知道——更有饿瘪的肚子知道——若专为充肠填腹起见，树皮草根跟鸡鸭鱼肉差不了多少！真想不到，在区区消化排泄的生理过程里还需要那么多的政治作用。

古罗马诗人波西蔼斯（Persius）曾慨叹说，肚子发展了人的天才，传授人以技术（Magisterartisingeniquelargitorventer）。这个意思经拉柏莱发挥得淋漓尽致，《巨人世家》卷三有赞美肚子的一章，尊为人类的真主宰、各种学问和职业的创始和提倡者，鸟飞，兽走，鱼游，虫爬，以及一切有生之类的一切活动，也都是为了肠胃。人类所有的创造和活动（包括写文章在内），不仅表示头脑的充实，并且证明肠胃的空虚。饱满的肚子最没用，那时候的头脑，迷迷糊糊，只配做痴梦；咱们有一条不成文的法律：吃了午饭睡中觉，就是有力的证据。我们通常把饥饿看得太低了，只说它产生了乞丐、盗贼、娼妓一类的东西，忘记了它也启发过思想、技巧，还有有饭大家吃的政治和经济理论。德国古诗人白洛柯斯（B.H.Brockes）做赞美诗，把上帝比作一个伟大的厨师傅（dergrosseSpeisemeister），做饭给全人类吃，还不免带些宗教的稚气。弄饭给我们吃的人，决不是我们真正的主人翁。这样的上帝，不做也罢。只有为他弄了饭来给他吃的人，才支配着我们的行动。譬如一家之主，并不是挣钱养家的父亲，倒是那些乳臭未干、安坐着吃饭的孩子；这一点，当然做孩子时不会悟到，而父亲们也决不甘承认的。拉柏莱的话较有道理。试想，肚子一天到晚要我们把茶饭来向它祭献，它还不是上帝是什么？但是它毕竟是个下流不上台面的东西，一味容纳吸收，不懂得享受和欣赏。人生就因此复杂起来。一方面是有了肠胃而要饭去充实的人，另一方面是有饭而要胃口来吃的人。第一种人生观可以说是吃饭的；第二种不妨唤作吃菜的。第一种人工作、生产、创造，来换饭吃。第二种人利用第一种人活动的结果，来健脾开胃，帮助吃饭而增进食量。所以吃饭时要有音乐，还不够，就有佳人丽人之类来劝酒；文雅点就开什么销寒会、销夏会，在席上传观书法名画；甚至赏花游山，把自然名胜来下饭。吃的菜不用说尽量讲究。有这样优裕的物质环境，舌头像身体一般，本来是极随便的，此时也会有贞操和气节了；许多从前惯吃的东西，现在吃了仿佛玷污清白，决不肯再进口。精细到这种田地，似乎应当少吃，实则反而多吃。假使让肚子作主，吃饱就完事，还不失分寸。舌头拣精拣肥，贪嘴不顾性命，结果是肚子倒霉受累，只好忌嘴，舌头也像鲁智深所说淡出鸟来。这诚然是它馋得忘了本的报应！如此看来，吃菜的人生观似乎欠妥。

不过，可口好吃的菜还是值得赞美的。这个世界给人弄得混乱颠倒，到处是磨擦冲突，只有两件最和谐的事物总算是人造的：音乐和烹调。一碗好菜仿佛一只乐曲，也是一种一贯的多元，调和滋味，使相反的分子相成相济，变作可分而不可离的综合。最粗浅的例像白煮蟹和醋、烤鸭和甜酱，或如西菜里烤猪肉（Roastpork）和苹果泥（Applesauce）、渗鳘鱼和柠檬片，原来是天涯地角、全不相干的东西，而偏偏有注定的缘分，像佳人和才子，母猪和癞象，结成了天造地设的配偶、相得益彰的眷属。到现在，他们亲热得拆也拆不开。在调味里，也有来伯尼支（Leibniz）的哲学所谓前定的调和（Harmoniapraestabilita），同时也有前定的不可妥协，譬如胡椒和煮虾蟹、糖醋和炒牛羊肉，正如古音乐里，商角不相协，徵羽不相配。音乐的道理可通于烹饪，孔子早已明白，所以《论语》记他在齐闻《韶》，三月不知肉味。可惜他老先生虽然在《乡党》一章里颇讲究烧菜，还未得吃道三昧，在两种和谐里，偏向音乐。譬如《中庸》讲身心修养，只说发而中节谓之和，养成音乐化的人格，真是听乐而不知肉味人的话。照我们的意见，完美的人格，一以贯之的吾道，统治尽善的国家，不仅要和谐得像音乐，也该把烹饪的调和悬为理想。在这一点上，我们不追随孔子，而愿意推崇被人忘掉的伊尹。伊尹是中国第一个哲学家厨师，在他眼里，整个人世间好比是做菜的厨房。《吕氏春秋·本味篇》记伊尹以至味说汤，把最伟大的统治哲学讲成惹人垂涎的食谱。这个观念渗透了中国古代的政治意识，所以自从《尚书·说命》起，做宰相总比为和羹调鼎，老子也说治国如烹小鲜。孟子曾赞伊尹为圣之任者，柳下惠为圣之和者，这里的文字也许有些错简。其实呢，允许人赤条条相对的柳下惠该算是个放任主义者。而伊尹倒当得起和字——这个和字，当然还带些下厨上灶、调和五味的涵意。

吃饭还有许多社交的功用，譬如联络感情、谈生意经等等，那就是请吃饭了。社交的吃饭种类虽然复杂，性质却极为简单。把饭给有饭吃的人吃，那是请饭；自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食；自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。这便是慈善救济，算不上交际了。至于请饭时客人数目的多少，男女性别的配比，我们改天再谈。但是趣味洋溢的《老饕年鉴》（AlmanachdesGourmands）里有一节妙文，不可不在此处一提。这八小本名贵稀罕的奇书在研究吃饭之外，也曾讨论到请饭的问题。大意说：我们吃了人家的饭该有多少天不在背后说主人的坏话，时间的长短按照饭菜的质量而定；所以做人应当多多请客吃饭，并且吃好饭，以增进朋友的感情，减少仇敌的毁谤。这一番议论，我诚恳地介绍给一切不愿彼此成为冤家的朋友，以及愿意彼此变为朋友的冤家。至于我本人呢，恭候诸君的邀请，努力奉行猪八戒对南山大王手下小妖说的话：不要拉扯，待我一家家吃将来

本文的作者是（）

A.梁启超B.钱锺书C.余秋雨D.朱光潜

22.阅读郭沫若《炉中煤》节选，回答下列问题。

啊，我年青的女郎！

我不辜负你的殷勤，

你也不要辜负了我的思量。

我为我心爱的人儿，

燃到了这般模样！

啊，我年青的女郎！

你该知道了我的前身？

你该不嫌我黑奴卤莽？

要我这黑奴的胸中，

才有火一样的心肠。

啊，我年青的女郎！

我想我的前身，

原本是有用的栋梁，

我活埋在地底多年，

到今朝总得重见天光。

啊，我年青的女郎！

我自从重见天光，

我常常思念我的故乡，

我为我心爱的人儿，

燃到了这般模样！

这首诗有几个象征意象？分别象征什么？

23.分析此诗前四句写景的角度和层次

24.《谏逐客书》的中心论点是（）

A.逐客正确B.逐客错误C.客利于秦D.客有负于秦

25.文章最后一段有何作用？请结合全文简要分析

26.文中最重要的一处细节描写是什么？

27.小商人的失望说明了什么？

28.阅读下面一段文字：

故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中，而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？（苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》）

在这段话里，苏轼主要阐述了哪两种创作思想？

29.作者最后引述作家向现代官场衮衮诸公的诘问，含有什么深意？

30.阅读《郑伯克段于鄢》中的一段文字，然后回答问题。

既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。公曰：无庸，将自及。大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：可矣，厚将得众。公曰：不义不昵，厚将崩。

请回答

从这段话中可以看出郑庄公隐藏着什么用心？

三、解释划线词(10题)31.宰夫和之，齐之以味，济其不及，以泄其过。

泄

32.二公之贤，其讲之精矣

33.宋微子之兴悲，良有以也。

良

34.翘翘错薪，言刈其楚。

刈

35.齐人有冯谖者，贫乏不能自存。

自存

36.遍征金陵之贵客文人，与夫妖姬静女，莫不毕集。

征

37.曲士不可以语于道者，束于教也。

曲士

38.一朝濛雾露，分作沟中瘠。

分

39.苟非吾之所有,虽一毫而莫取。

苟

40.杳无所知，逃大造，出尘网。

大造

四、现代文阅读(2题)41.统览全篇，对汉字演变的分析不正确的一项是（）

A.汉字是一种表意和表音的意音文字，从古到今只有数量的变化

B.汉字是汉族的自源字体，源于殷墟的甲骨文

C.古代汉语基本上是双音节语，近代汉语的词汇向单音节化发展

D.汉字从词字变为词素字，功能上有了重大变化

42.如何理解我不禁热泪盈眶；一种无法描述的爱浸透全身这句话

五、作文题(1题)43.永远面对阳光，阴影自然会抛在身后。——惠特曼

请根据上述材料，自拟题目，写一篇600～1000字的文章

参考答案

1.B题干中的话是老舍评价《聊斋志异》的

2.A唐代最伟大的浪漫主义诗人是李白

3.D生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题出自莎士比亚的《哈姆雷特》

4.BB儒家的五经是指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》

5.C识记类试题，属作家作品类文学常识考察。《孔雀东南飞》不在考试大纲规定的三十五篇之中。该诗原题为《古诗为焦仲卿妻作》，是中国文学史上第一部长篇叙事诗，也是汉乐府民歌中最长的一首叙事诗，与《木兰辞》并称乐1700双璧。其创作实践大致是东汉献帝建安年间，作者不详，全诗340多句，1700多字。诗歌叙述了焦仲卿与刘兰芝之间的爱情悲剧，是汉代乐府民歌中最杰出的长篇叙事诗。A、B、D三个选项也都是汉乐府民歌，但不能称作是最长的叙事诗

6.DD《史记》的作者是西汉著名史学家、文学家司马迁

7.CC《五代史伶官传序》一文在开头提出论点：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!即一个国家政权的兴盛和衰败，主要取决于人事的因素，而不是天命

8.D根据《断魂枪》的故事情节，嗜艺如命，执意要学五虎断魂枪的是孙老者

9.CC柳永是北宋大力创作慢词的词人，在词的发展史上有着重要的贡献

10.AA孔子曾周游列国十三年，终未见用。晚年整理《诗》《尚书》等古代文献，对传播和保存我国古代文化有重大贡献

11.A

12.CC开头对田家乐景象的描写告诉人们，虽然辛亥革命已经完成了，可是农村却没有任何变化，一如其旧。另外，这个传统宁静的环境也为下文一场风波的出现提供了一个反衬的背景，从而突出了那场风波的不平静

13.CC贯串《爱尔克的灯光》全文线索的是三种灯光的依次闪现，不同的灯光有着不同的象征意义。表达出作者十分复杂的心情

14.CC赋这种文体在宋代突破了声律的种种限制，更加自由挥洒，富有灵活性，形成文赋。文赋体式介于韵文与散文之间。《赤壁赋》便是宋代文赋的代表作，它融诗、赋、文为一体，或叙事，或写景，或抒情，或议论，各因其情理所宜而运用自如

15.BB陶渊明诗歌创作中，田园诗一般表现为自然平淡，以《归园田居》《饮酒》系列诗作为代表。另外，陶诗还有豪迈雄健的一面，表现出金刚怒目的特点，代表作品有《咏荆轲》《读山海经》等

16.AA题干中的句子是《红楼梦》的开篇词。满纸荒唐言是指《红楼梦》源于生活高于生活的特点；一把辛酸泪是作者曹雪芹对个人忍受着生活的困顿而辛勤创作的感叹；都云作者痴是指自己的辛勤创作活动被时人误认为发疯的事实；谁解其中味指作者自己通过创作得到的精神上的愉悦

17.BB《世说新语》是南朝宋时的笔记小说集，由刘义庆组织一批文人编写，又名《世说》

18.CC《我与地坛》一文共分为三个部分。第三部分用多种事物比喻四季，象征我对自身经历酸甜苦辣和人生命运复杂多变的种种感受

19.D《红楼梦》是中国古典四大名著之首，为清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说，又名《石头记》《金玉缘》

20.BB《短歌行》（其一）的作者是曹操

21.BB《吃饭》的作者是钱锺书

22.有年青的女郎和炉中煤两个象征意象。年青的女郎象征经过五四运动洗礼后充满生气的新生的中国。炉中煤象征着渴望为国献身的诗人自己

23.风急天高两句刻画三峡的具体景物，似工笔细描；无边落木两句表现三峡的整体气氛，如写意渲染。写景层次分明，而又浑然一体，展示了一幅富于立体感的深秋三峡图

24.BB《谏逐客书》的中心论点是臣闻吏议逐客，窃以为过矣。李斯首先以史为证，列举秦国历史上四位明君任用客卿使秦国富强的事实；再将逐客与享用异国色乐珠玉对比，指出重物轻人非成就帝业之术；并分析逐客的危害，从而论证非秦者去，为客者逐的错误

25.①结构上，照应文章开头旧年最末一个晚上，使文章结构完整。②内容上，借写新年伊始往泰寮边界出发的行程，写出了作者对时间的感悟，意在表明对时间的测量和思考无处不在。③效果上，以疑问句结尾，引发人们对时间流逝的思考，启迪人们把握时间

26.石崇用铁如意击碎珊瑚树

27.小商人的失望说明了农村经济凋敝也严重影响了市镇商业经济的发展

28.胸有成竹和心手相应

29.现代官场衮衮诸公应在为百姓做贡献中体现人生价值

30.庄公的用心是：明知共叔段的野心，却纵其欲，养其恶，以使他一步一步走上叛逆的道路，然后一举除之

31.泄：泄露，减少

32.讲：谋划

33.良：确实，真的

34.刈：割

35.自存：指养活自己

36.征：招请

37.曲士：乡曲之士，指见识浅陋之人

38.分：料想

39.苟：如果

40.大造：大自然创造、化育万物，指宇宙

41.CC根据汉字的形制第二段古代汉语基本上是单音节语，一个字代表一个词，联绵词极少。近代汉语的词汇向双音节化和多音节化发展可知，C项说法错误

42.作者既感动于平日里家乡落日的和谐宁静，更感动于家乡落日中人与动物之间的纯真关爱。在它们面前，一切美丽的语言仿佛都失去了力量，所以说这份爱无法描述

43.光之随想惠特曼说：永远面对阳光，阴影自然会抛在身后。——题记我是一株小麦。我刚到土地扎根，等待充足的阳光、甘甜的露水，