2.素材积累巧运用

素材积累巧运用第二单元披沙拣金细筛选——素材建档

1.抛弃私怨，只身赴敌——拳拳爱国者烛之武烛之武作为郑国的一位老臣，一生难被重用，在秦晋两国大举攻郑之际，他抛弃个人恩怨，不顾个人安危，夜缒而出，只身赴敌营。面对强悍的秦穆公，他不卑不亢，斗智斗勇，凭借自己的胆量和智慧，保全了郑国。能在国家危亡面前不避不让、甘心赴汤蹈火的动力和根源是他那颗火热的爱国之心和强烈的爱国意识。

2.行侠须仗义，助人讲原则——侠肝义胆的勇士荆轲

荆轲是一个侠肝义胆的勇士，他刺秦的义举来自他对强秦的国仇家恨，更是出于救六国人民的侠义之心。荆轲爱国。“微太子言，臣愿得谒之”一句足以展现他的爱国豪情。国难当头，他不退缩，愿以一死换国之存。荆轲智勇。取得信物，顾笑舞阳展现他的智慧；易水诀别，廷刺秦王展现他视死如归的豪迈气概。可以说，荆轲是个名副其实的侠义之士。

3.错失机遇，败事难回——优柔寡断的项羽

新丰鸿门，风云际会，风起云涌。鸿门宴会上，项羽刚愎自用、偏听偏信、优柔寡断，致使刘邦脱逃，后患无穷。楚汉之争，项羽节节败退，最后自刎于乌江。项羽的悲情谢幕令人扼腕。慨叹之余，我们不得不承认一个不争的事实：项羽错过了稍纵即逝的机遇，导致了悲剧的发生。正所谓“百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯与君王卷土来”。妙手偶得巧运用——素材运用心理描写型叙述角度点拨：描写人物心理细节，突出人物爱国精神烛光依旧阑珊，而他的内心却久久不能平静，他的生命就像这烛光，虽然现在明亮，可能在不经意的哪一刻便黯然熄灭。他的一生平淡如水，虽然平凡，但也算充实。可是自己总觉得应该在生命的最后时刻涂下生命的光彩一笔，来昭示自己的才华与抱负。他还在踌躇，自己曾经那么恨他，怨他，他让自己失去了年少的雄心壮志，失去了中年的忠心诚意。而现在，在自己垂暮之时，他却说，郑国需要我——烛光摇曳不定，仿佛自己风雨飘摇中的祖国，又像自己摇摆不定的心事——烛光又是一阵摇晃，烛之武挺身而出，犹豫的神色代之以满脸的镇定，他迈步而出，毅然走向秦营。也许就是这一步，就让他步向了虎视眈眈的“虎狼之窝”啊！然而面对“虎狼之窝”，他怀着一颗镇定自若的赤子之心，凭借自己唇枪舌剑独斗秦王的机智和聪辩，步步为营，最终保护了郑国所有百姓的平安。（节选自优秀作文《爱国英雄——烛之武》，有改动）思辨型议论角度点拨：运用对比手法，阐释论点俗话说，性格决定命运。一个人的性格必为其命运带来巨大的影响，这是古今中外先贤的共识。项羽和刘邦同为王，但是他们的性格却截然不同。鸿门宴上项羽可以说是善良或容易被假象迷惑的人，当他听说刘邦“籍吏民，封府库，而待将军”这些陈词后，杀刘邦的心便动摇了；而刘邦则能屈能伸、诡计多端，在得知是曹无伤泄露秘密后，回到军营便立即诛杀曹无伤，足见他的坚决果断。有人说项羽在鸿门宴上没有杀死刘邦表现了他“妇人之仁”，但是苏轼却评价说他表现的是“君子之度”。无论是“妇人之仁”，还是“君子之度”，不可否认的是，项羽最后失败了！刘邦利用他的狡猾也好计谋也好，最终胜利了。这些已经是史实。

所以，也许是他们的性格特点决定了他们的命运！（节选自优秀作文《性格决定命运》，有改动）

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秋风桐槐说项羽梁衡去年十月里的一天，我在洪泽湖畔继续我的寻访古树之旅。在一家小酒店用早餐时，无意间听到百里外的项羽故里有两棵古树，下午即驱车前往。这里今属江苏省宿迁市，我原本以为故里者只是一古朴草房，或农家小院，不想竟是一座新修的旅游城，而城中真正与项羽有关的旧物也只有这两棵树了，一棵青桐和一棵古槐。中国人知道项羽是因为司马迁的《史记》，一篇《项羽本纪》在中华民族的文明史上树起了一个英雄，从此国人心中就有了一个永远抹不去的楚霸王。斯人远去，旧物难寻，今天要想触摸一下他的“体温”，体会一下他的情感，就只有来凭吊这两棵树了。项羽是个失败的英雄。但中国史学有个好传统，不以成败论英雄，这是历史唯物主义。项羽是个悲剧人物，他的失败缘于他人性的弱点。他学而无恒，不肯读书，学兵法又浅尝辄止；他性格残忍，动不动就坑（活埋）俘虏几十万；他优柔寡断，鸿门宴放走刘邦，铸成大错；他个人英雄主义，常单骑杀敌，陶醉于自己的武功。这些都是他失败的因素。但他却在最后失败的一刹那，擦出了人性的火花，成就了另一个自我。垓下受困，他毫无惧色，再发虎威，连斩数将。当他知道已不可能突围时，便对敌阵中的一个熟人喊道，你过来，拿我的头去领赏吧。说罢拔剑自刎。他轻生死，知耻辱，重人格。宁肯去见阎王，也羞于再见江东父老。他与刘邦长期争斗，看到生灵涂炭，就说百姓何罪？请与刘邦单独决斗。狡猾的刘邦当然不干。这也看出他纯朴天真的一面。项羽本是秦末农民大起义中一支普通的反秦力量，后渐成主力，成了诸侯的首领。灭秦后他封这个为王，那个为王，一口气封了近二十个，他却不称帝，而只给自己封了一个“西楚霸王”，他有心称霸扬威，却无意治国安邦，乏帝王之术。汉之后，项羽成了中国人说不尽的话题。史家说，小说家写，戏剧家演，诗人咏，画家画，民间传。直到现在，他的故里又出现了这个旅游城，城门、大殿、雕像、车马、演出、射箭、投壶、立体电影、仿古一条街。项羽是民间筛选出来的体现了平民价值观和生活旨趣的人物，人们喜欢他的勇敢刚烈、纯朴真实，就如喜欢关羽的忠义。历史上的“两羽”一勇一忠，成了中国人的偶像。这是民间的海选，与政治无关，与成败无关，是与岳飞的精忠报国、文天祥的青史丹心并存的两个价值体系。一个是做人，一个是爱国。项羽是个多色彩的人物。刚烈坚强又优柔寡断，雄心勃勃又谦谦君子，欲雄霸天下又留恋家乡，八尺男子却儿女情长。他少不读书，临终之时却填了一首感天动地、流传千古的好歌词：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”他杀人如麻，却爱得缠绵，在身陷重围、生死存亡之际还与虞姬弹剑而歌，然后两人从容自刎。他是一个性情中的人物，艺术境界中的人物，有巨大的悲剧之美。他身上有矛盾，有冲突，有故事；而其形象又壮如山，声如雷，貌如天神，是艺术创作的好原型，民间说唱的好话题。连国粹京剧都专为他设了一个脸谱。全国北至河北南到台湾“项王祠”“项王庙”又不知有多少，百姓自觉地封他为神。南迁到福建的王姓奉霸王为自家的保护神，台湾许姓从大陆请去项羽塑像建庙供养，以保佑他们平安、幸福。没有什么理由，就是信，自觉地信。但项羽毕竟是曾活动于政治舞台上的人物，于是他又成了一面历史的镜子。可以看出来，太史公是以热情的笔触、惋惜的心情刻画了这个人物。后人也纷纷从不同角度褒贬他，评点他，抒发自己的感慨。一个历史人物，就如一部古典名著，能给人以充分的解读空间才够得上是个大人物。唐代诗人杜牧抱怨项羽脸皮太薄，说你怎么就不能再忍一回呢：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”宋代的李清照却推崇他的这种刚烈：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”毛泽东则借他来诠释政治：“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”项羽是一面历史的多棱镜，能折射出不同的光谱，满足人们多方位的思考。