中国古代婚姻制度

关于中国古代婚姻制度第1页，共22页，2023年，2月20日，星期二重点：婚姻的禁忌，婚姻成立的条件，婚姻解除的条件难点：宗法制度第2页，共22页，2023年，2月20日，星期二亲属的范围宗法制度家长制一、亲属制度亲属制度第3页，共22页，2023年，2月20日，星期二一、

宗法制（一）宗法制度的建立

宗法制是以血缘关系为基础，以父系家长制为核心，按尊卑长幼确定的等级身份制度。宗法制度形成于西周，其标志有三：

1.嫡长子继承制

2.分封制

3.严格的宗庙祭祀制度第4页，共22页，2023年，2月20日，星期二嫡长子余嫡子及庶子大宗小宗大宗小宗小宗大宗(宗主)天子诸侯卿大夫士庶人第5页，共22页，2023年，2月20日，星期二（二）宗法制的瓦解及其影响

严格意义上的宗法制度在西周末年已开始瓦解。但是从总体上看，宗法制的影响却长期笼罩中国社会。突出表现在：1.父系单系世系原则的广泛实行2.家族制度的长盛不衰3.家国同构第6页，共22页，2023年，2月20日，星期二二、亲属的范围亲属，是因婚姻、血缘和收养而产生的人们之间的关系封建法律把亲属分为：宗亲、外亲和妻亲。宗亲，指同祖同宗的亲属。宗亲的范围以九族为限；外亲，指女性系统的亲属；妻亲，专指丈夫与妻的亲属之间的亲属关系。中国古代以”五服”表示亲属等级，五服分斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五等。第7页，共22页，2023年，2月20日，星期二亲亲以三为五,以五为九,上杀,下杀,旁杀,而亲毕矣。第8页，共22页，2023年，2月20日，星期二思考：

古代法律中规定的亲属范围与现代有何不同？体现了什么特点？第9页，共22页，2023年，2月20日，星期二(三)家长制度从秦朝开始，确立以户为主体单位的传统。户的主体资格体现为家长权。家长一般由家中的男性直系尊长充当。家长对家庭负有直接责任，对外代表家庭，对内统辖家政。

家长在家庭内有全面的权力，包括教令权、财产权、主婚权第10页，共22页，2023年，2月20日，星期二婚姻的目的二、婚姻制度婚姻的成立

婚姻的禁忌婚姻的解除第11页，共22页，2023年，2月20日，星期二一、婚姻的目的与一夫一妻制“昏礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也。”

——《礼记·昏义》宗法制下为了确保宗祀继承人拥有稳定的身份，必须采取一夫一妻制。什么时候确定一夫一妻制？第12页，共22页，2023年，2月20日，星期二二、婚姻的禁忌(一)同姓不婚（二）违时嫁娶（四）良贱不婚（三）亲属不婚第13页，共22页，2023年，2月20日，星期二三、婚姻的成立成立的要件父母之命媒妁之言婚书成立的程序：六礼第14页，共22页，2023年，2月20日，星期二四、婚姻的解除（一）七出（二）和离（三）义绝第15页，共22页，2023年，2月20日，星期二第四节继承制度身份继承财产继承第16页，共22页，2023年，2月20日，星期二身份继承（宗嗣和爵位）古代中国实行嫡长子继承制嫡，就是妻，妻所生的儿子就是嫡子，妾所生的儿子称为庶子，嫡子中的年纪最大者就是嫡长子，拥有着最优先的继承权，而不管他是否贤能，这就是“立嫡以长不以贤”；在没有嫡子的情况下，妾中最尊贵者所生的庶子则拥有优先继承权，而不管其究竟是否为长子，这就是“立子以贵不以长”。

一个官员生前娶了一位妻子，为他生了一个女儿，然后他再娶了一个妾氏，为他生了大儿子，此后妻子又为他生了一个小儿子，结果这官员不幸殉职，于是他的两个儿子都想取得他的爵位和家业，请问应该判给谁？由问题导入讲解内容第17页，共22页，2023年，2月20日，星期二财产继承1.嫡长子继承制（先秦以前）2.诸子均分——封建社会一直坚持的财产分割方法第18页，共22页，2023年，2月20日，星期二其他情况女子的继承权问题：一般而言，古代妇女除嫁妆以外，不能获得家产。但宋代详细规定了女子的继承权问题。奸生子的继承权问题：奸生子一般没有身份继承权，但是有财产继承权，中国在元代以后法律明确了奸生子的继承份额。第19页，共22页，2023年，2月20日，星期二作业——案例分析商纣在当上太子之前，纣的母亲有三个儿子。分别是大儿子微子启，二儿子仲衍，小儿子受德（即纣），纣的母亲在生前两个儿子的时候，还是妾，等到生纣的时候，已经是王的妻子了。后来纣的父母想立大儿子为太子，太史据法力争道：有妻子的孩子就不能立妾的孩子为太子，最后只好立纣为太子。问：上述案例反映出古代民事法律规范中的什么制度？

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