陶行知教学做合一思想的学理分析兼论其对初中道德与法治教学的启示 论文

PAGE陶行知“教学做合一”思想的学理分析——兼论其对初中道德与法治教学的启示摘要：本文基于初中道德与法治教学实践中，学生存在对道德与法治学习枯燥乏味的问题出发，首先讨论应试的会考与创造的考成的区别及对学生身心的影响。其次，对陶行知的“教学做合一”教育思想进行剖析，推出“生活即教育”、“社会即学校”思想陶行知.教育的本质[M].湖南人民出版社.2020.10.P58-P66，陶行知.教育的本质[M].湖南人民出版社.2020.10.P58-P66关键词：考成；教学做合一；生活即教育；社会即学校；道德与法治教学一、应试的会考和创造的考成教育的目的是什么？教育的目的就是激发和引导学生的自我发展之路，解决日常生活中的问题，过有创造性的生活。怀特海.教育的目的[M].上海人民出版社怀特海.教育的目的[M].上海人民出版社2018.11.01.P1会考是什么？即会集某地区内的各校毕业生进行统一命题考试，而创造的考成所要考成的是生活当中遇到的实质问题，不是纸上谈兵。比如：校内外的公共设施是否满足人民生活的需要？有何证据？如何对学生利用互联网平台进行有效学习的调查统计等等。会考考的是各学科专业性的知识，实践问题的探究、分析、解决还是缺乏的，忽视了学生生活能力的培养。这让我想到了今年的两会期间，全国政协委员、江苏省锡山高级中学校长唐江澎关于“教育的真谛”的阐述引发热议。他认为，“学生没有分数，就过不了高考，但如果没有分数，恐怕也赢不了未来的大考。好的教育应该是培养终生运动者、责任担当者、问题解决者和优雅生活者，给孩子们健全而优秀的人格。”我认为唐江澎校长的观点很有道理，如何平衡学生的分数与兴趣、能力、身心健康的问题？想要学生解决生活中的问题，就应该学习解决问题的方法。想要学习解决问题的方法，就应该如何教。这就强调“做”是学和教的中心。周洪宇.陶行知教育名篇精选[M].福建教育出版社.2020.07.P51但是在现实中会考，学生短期的目标是升学，学的是如何应对考试，考出高分。教师是教学生掌握考试的知识和技能，学校则是培养一批批能够应对考试的能手，提高自身的升学率。会考所要的必须教。会考不考察的就不教。学生的学习内容与他的日常生活存在分离现象周洪宇.陶行知教育名篇精选[M].福建教育出版社.2020.07.P51脱离生活的学习是枯燥乏味、没有生命力的，如果学生一味的往大脑里面装知识，没有在生活中亲身实践，就不会懂得如何学会与人相处？更不懂得去感恩为自己付出的父母、老师，更别提希望他们拥有社会责任感和爱国情怀。本文不拟对多年来教学改革所取得的成果及存在的不足作过多的评价，笔者这里试图从陶行知的“‘教、学、做’合一”的教育思想作些学理性的分析，并就陶行知教育思想应用于初中道德与法治教学改革实践中时提出些建设性的思考。二.陶行知“教学做合一”教育思想与当下教改理念的不谋而合教育是什么？教育不是被迫接受外来的东西，而是应该尊重人的天性和与生俱来的能力，让他们自由快乐的成长，成长的本身就是教育的目的。平时通过观察，由于现实社会的压力、家长的期望过大，有些家长往往逼着小孩学习过多的课程，有些课程并非是自己喜欢的，有的孩子产生逆反心理、有的孩子虽然照着家长的要求去做，但是慢慢产生了自闭，这不得不引起我们重视。只有激发学生的自驱力，学生才能自觉、主动的学习，学习的效果才会提高。学生最大的能力莫过于能够学会自己学习，尊重是学习的前提，放手是成功的基础。一言以蔽之，教育的终极目标就是使人更自由、使人更快乐。教育还远没有达到使人自由、快乐的状态的出现有多种原因，比如把教育当成达到某个功利性目标的手段而没有把教育本身当成目的，就是原因之一。当给赋予教育更多的功利性枷锁，而一旦功利性过强而无法通过教育手段完成达到目的时，则教育使人不悦的状态就可能出现。所以素质教育理念的提出一定程度上使教育向本真目的复归，即向快乐教育本位的复归。在具体操作层面上讲，在教育的功利性大背景一时半会不易改变的情况下，那么如何进行学校的课堂教学才能尽量使学生获得快乐呢？即如何使晦涩难懂的知识表征内化成学生的真信仰，使学生在接受知识的过程不因为知识表征的过于抽象而增加厌学的情绪呢？陶行知提出的“教学做合一”的思想可以一定程度上解决这个问题。所谓“教学做合一”思想，就是说明生活现象，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教；事怎么做就怎么学，怎么学就怎么教。周洪宇.陶行知教育名篇精选[M].福建教育出版社.2020.07.P51教而不做，不能算是教；学而不做不能算学。教与学都以周洪宇.陶行知教育名篇精选[M].福建教育出版社.2020.07.P51陶行知先生的“教学做合一”的思想，我们可以从两个层面加以剖析：“教学做合一”思想既体现了知识的具体生成过程，也阐明了学生认知能力的自然发展过程，即符合认识论中关于人类认识发展的基本规律——从具体到抽象、从感性到理性的逐渐深化过程。“教学做合一”突出了以“做”为中心，在做中学、在做中教。周洪宇.陶行知教育名篇精选[M].福建教育出版社.2020.07.P51学生在具体的实践过程中，不断对具体的经验现象进行归纳、总结、抽象、推理逐渐达到事物的类本质的认识，从而对物质世界规律的表征也是随着认识的深入而越加抽象。当初学者面对新知识学习时，最有效的方法就是教师启发、引导学生在“做”中自己逐渐发现并掌握知识。所以，从学生如何获得知识的角度而言，陶行知的“教学做合一”思想的内在逻辑结构可以剖析为：，即在教师的引导下，学生通过实践而逐渐掌握知识，这也是知识发现的过程。同时，如果从学生对所掌握的知识的应用角度来讲，“教学做合一”的思想也体现出认识的升华和知识检验过程，此时我们可以将“教学做合一”的思想内在逻辑剖析为：，该逻辑结构意为在教师的指导下，学生用所学到的知识对新现象的解释或预测新现象的出现，并在“做”中检验、验证所学的知识。基于这里的讨论，陶行知的“教学做合一”教育思想的总的逻辑结构可以剖析为：，即以“做”为起点获得知识的过程与以“做”为终点检验知识的过程的统一。周洪宇.陶行知教育名篇精选[M].福建教育出版社.2020.07.P51陶行知的“教学做合一”的思想推出生活教育，他认为，不仅应该把社会上的生活引入学校，使学生通过这种生活来获得经验，形成能力，以适应社会生活的需要，同时更主张以真正的生活，以民众改造社会和自然的全部社会实践作为教育内容，实行真正的生活教育。那么按照陶行知的“生活即教育”观点就自然地推出其“社会即学校”的思想。如果我们把“教学做合一”的思想看作是陶行知教育理论中的教学论即教育理论中的元理论的话，那么“生活即教育”和“社会即学校”就是该元理论的逻辑推论。周洪宇.陶行知教育名篇精选[M].福建教育出版社.2020.07周洪宇.陶行知教育名篇精选[M].福建教育出版社.2020.07.P49根据这里的论述，进一步地可得出，社会大课堂不仅仅是学校小课堂的必要补充，更是学生学习知识和接受教育过程中必要的组成部分。三．陶行知教育思想在农村初中道德与法治教学应用中的几点思考第一、创设生活化情境，让学生在情境体验中感受生活学生只有在独立思考、生活体验积极实践的基础上，才能提高道德水平、增强法治意识，才能将一些理念转化成内在的行动。这就要求我们在道德与法治教学中，以初中学生逐步扩展的生活为基础，有目的地引入或创设生动具体的生活情景，诱导学生积极参与，帮助学生过积极健康的生活，做负责任的公民。义务教育思想品德课程标准（2011年版）北京师范大学出版社.2020.08.P2义务教育思想品德课程标准（2011年版）北京师范大学出版社.2020.08.P2—P3第二、教学内容生活化，使课堂更加贴近社会生活和学生实际道德与法治的教学内容来源于生活，但高于生活，最后应用于生活。教学中的一些概念、意义、做法等等，都可以通过鲜活的生活事例来呈现。作为教师，在设计课堂教学时，要充分挖掘生活的资源，设置有层次、有意义的问题。引导学生去分析、讨论、解决问题。比如在学习《坚持国家利益至上》这一课时时，教师采用中印边境冲突的生活实例通过为维护国家安全而壮烈牺牲的陈红军、祁发宝、陈祥蓉、肖思远等英雄的身上，学习爱国之情、牢固树立国家利益至上观念，以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，坚决同破坏国家安全的行为做斗争。结合初中道德与法治课程的时代性和现实性的学科特点，在进行教学设计时，选择与本课时贴切的时事材料，贴近学生生活，优化初中道德与法治课堂，促进学生全面发展，进而做到“家事国事天下事，事事关心”。第三、在日常生活中渗透道德与法治教育“随风潜入夜，润物细无声”，环境的熏陶对学生文明行为、思想品德的养成、法治意识的增强起着潜移默化的影响。比如学校里的橱窗，张贴一些文明礼仪的漫画、“广泛开展安全知识活动，深入落实安全法则”、“积极参与疫苗接种、早日铸就防疫屏障”等都是无声的教育，教育学生要尊重他人、以礼待人、重视安全、珍爱生命。除此之外，不管学生在学校、家庭中、社会上出现的一些不文明、甚至是违法行为，任何人都应该去制止、教育，以至于其改正。第四、走进生活，积极开展实践性的活动陶行知说：“行是知之始，知是行之成”。周洪宇.陶行知教育名篇精选[M].福建教育出版社.2020.07.P55教师带领学生走进生活，开展实践性的活动，丰富教学方式，对于提高学生的思想道德素质的提高及法治水平的提高，具有一定的促进作用。比如:在清明节来临之际。学校组织“清明祭扫“活动，学生们通过为革命先烈亲身祭扫的活动，一方面让学生了解革命先烈们为了中国解放和革命的胜利历尽艰辛，传承和弘扬以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。另一方面，通过清明祭扫活动，能够深刻的感受到我们生活的来之不易，我们应该珍惜美好生活，努力学习，继续发扬艰