2023年高一语文第三单元检测题

高一语文第三单元检测题【#高一#导语】高一新生要作好充分思想预备，以自信、宽容的心态，尽快融入集体，适应新同学、适应新校内环境、适应与学校迥异的纪律制度。记住：是你主动地适应环境，而不是环境适应你。由于你走向社会参与工作也得适应社会。以下内容是我为你整理的《高一语文第三单元检测题》，盼望你不负时间，努力向前，加油！

【篇一】

第Ⅰ卷(选择题30分，每小题3分)

一、(12分)

1．下列注音全对的一项是()

A．寥落(liáo)桀骜不驯(ào)

立仆(pū)赁屋授课(lìn)

B．作揖(yī)干练坚决(ɡān)

解剖(pōu)长歌当哭(dānɡ)

C．莅校(lì)屏息以待(pínɡ)

激亢(kànɡ)涕泗沟通(sì)

D．鳏夫(ɡuān)屠戮妇婴(lù)

山阿(ā)归纳演绎(yì)

【答案】A(B项干：ɡàn，当：dànɡ，C项屏：bǐnɡ，D项阿：ē)

2．下列字形全对的一项是()

A．深味悲凉出离生气陨身不恤绯红黎明

B．微漠悲伤直面人生枪弹攒射欣然前往

C．广有羽冀黯然泣下惊心动魄浸渍人心

D．绿草如茵逆来顺受高官显宦深居拣出

【答案】B(A项陨—殒，C项冀—翼，D项拣—简)

3．下列各句中，加点的词语运用正确的一项是()

A．2022年12月10日零晨，屠呦呦从瑞典国王手中接过诺贝尔奖生理学或医学奖证书。悬壶济世、为人类健康和福祉孜孜以求的科研勇者获此殊荣，可谓实至名归。

B．香格里拉古城被烧毁三分之一的惨景，还历历在目；拥有300年历史的一座侗寨，转瞬间又毁于一旦，令人惨不忍睹。

C．欧洲自行车贸易博览会是欧洲新兴的一个自行车展会，该展会进展快速，被业内人士普遍看好，已与科隆、米兰展会分庭抗礼。

D．不管我国目前面临的海洋权益斗争形势非常严峻，但我们要坚信，随着综合国力进一步提升，我国同周边国家海洋权益争议问题会得到圆满解决。

【答案】A(实至名归：有了真正的学识、本事或业绩，相应的声誉自然就随之而来。B.“惨不忍睹”指凄惨得让人不忍心看下去，形容极其凄惨。不能与“令人”搭配。C.分庭抗礼指双方，而不是“三者”，应用“鼎足而立”。D.“不管”应改为“尽管”。)

4．下列有关文学常识的叙述中，错误的一项是()

A．《记念刘和珍君》选自《华盖集续编》，鲁迅。鲁迅先生一生创作了大量的杂文作品，共有杂文集16本。另外还有小说集《呐喊》《彷徨》、散文集《野草》、散文诗集《朝花夕拾》。

B．巴金，现代小说家，代表作有《激流三部曲》《爱情三部曲》等，20世纪40年月的主要作品有《火》《憩园》《寒夜》等。《随想录》是他晚年创作的思想漫笔。

C．《记梁任公先生的一次演讲》，题为一次演讲，似乎是记事，其实是写人，通过写一次演讲的情景来表现梁任公的一些特点，并表达对老师的崇敬之情。梁实秋，中国现代散文家、文学评论家。

D．梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室仆人。广东新会人。中国近代维新领袖，学者。有《饮冰室合集》。

【答案】A(散文集是《朝花夕拾》，散文诗集是《野草》)

二、(9分)

阅读下面的文字，完成5～7题。

多点“求异”思维

江曾培

①季羡林的《朗润琐言》，内中不少论述富有独到见解，甚至与一些学者的看法“高度不全都”，常有辩驳诘难之词。季先生主见学术上要“求异存同”。

②在“同”与“异”的关系上，人们习惯讲的是“求同存异”，应当说，在处理国与国乃至人与人的关系上，作这样的强调是对的。只有“求同存异”，才有相互合作与信任的基础。假如反过来，“求异存同”，专“求”不全都的地方，那么，就会把关系搞得很紧急，在国际有害于和平，在人际不利于和谐。不过，在学术讨论上，倒是要反过来，像季先生所说，“求异存同”。由于，学术讨论贵在出新，不宜陈陈相因，只是踏着前人的脚印走路，或按着别人的腔调叫卖     ，而是要有所发觉，有所前进。这就要有“异”于前人和“异”于他人之处。否则，不过是雷同重复，谈不上有什么意义。自然，“求异”并非完全排斥“同”，“异”也含有共同的学问和熟悉，遵循共同的原则和规律，不过，“异”却是它的独特价值所在。因而对学术讨论来说，是要在“异”中存“同”，而不是以“同”化“异”。

③“求异存同”的治学之道，历来为学界有识之士所信奉。明清之际思想家黄宗羲在其《明儒学案》中说：“学问之道，以各人自用得者为真。凡倚门傍户、依样葫芦者，非流俗之士，则经生之业也。此编所列，有一偏之见，有相反之论，学者于其不同处，正宜着眼理睬，所谓一本而万殊也。以水济水，岂是学问！”这里强调“一本而万殊”，不要“倚门傍户、依样葫芦”，不要“以水济水”，而要重视“一偏之见”、“相反之论”，“着眼理睬”“其不同处”，正是强调学术讨论应当“求异存同”。现代学者胡适、章士钊等针对喜“同”恶“异”的现象，认为“同固欣然，异也可喜”，要人做到“好同而不禁异”。学术讨论就是要在“求异”中创新，在“求异”中进展。

④至于文艺创作则更应“求异”。由于，文艺创作是一种具有鲜亮共性特色的精神劳动，假如雷同重复，就会失去任何价值，是故“脱窠臼，创新意”，成为文艺创作的首要品质。清代的李笠翁在《闲情偶寄》中说：“东施之貌，未必丑于西施，止为效颦于人，遂蒙千古之诮。”齐白石更告诫后人：“学我者活，似我者死。”巴尔扎克关于“第一个形容女人像花的是聪慧人，其次个形容女人像花的是傻子”的话，也是说明文艺创作不能“嚼别人嚼过的馍”，要“求异”求新。“双百方针”是进展文化艺术的根本方针，要做到“百花齐放”、“百家争鸣”，关键是要有众多不同颜色的“花”在“放”，有众多不同声音的“家”在“鸣”，如果千“花”一色，百“家”一声，只有“同”，没有“异”，也就不见什么“双百方针”了。

⑤实际上，“求异存同”所体现的创新制造精神，在社会的各个领域都需要张扬。时下不少企业的产品生产，都喜爱用一个口号，叫做“人无我有，人有我优，人优我强”，这里的“有”、“优”、“强”，就是以“异”求进展，以“异”求提高。如此“求异”求变，正是当前时代创新精神的体现。

⑥要做到“求异存同”，而不是“求同存异”，需要解放思想，突破常规思维。莫泊桑说过：“应当时时刻刻躲避那些走熟的路，去另寻一条新的路。”他强调这是“制造新生命的法门”。人们熟知的司马光砸缸和曹冲称象的故事，就是求异思维闪光的产物。在学术讨论和文艺创作中，要像季羡林先生所主见的那样“求异存同”，进展“求异”思维，把努力的重点落在“求异”上。

5．下列关于“求异存同”的表述，正确的一项是(3分)()

A．在处理国与国乃至人与人的关系上应当“求同存异”，才有相互合作与信任的基础。

B．只有在学术讨论和文艺创作中，才需要“求异存同”，以“异”求进展，以“异”求提高，以“异”求创新。

C．学术讨论贵在出新，不宜陈陈相因，要有所发觉，有所前进，这就要有“异”于前人和“异”于他人之处。

D．“求异”并非完全排斥“同”，“异”也含有共同的学问和熟悉，遵循共同的原则和规律，要在“异”中存“同”，而不是以“同”化“异”。

【答案】D(A.答非所问，本应谈“求异存同”，却大谈“求同存异”。B.说法肯定，认为，“求异存同”所体现的创新制造精神，在社会的各个领域都需要张扬。C.理解片面，选项中只谈“求异”的意义，忽视了“存同”的前提。)

6．下列对文章内容的理解，不恰当的一项是(3分)()

A．学界历来信奉“求异存同”的治学之道。有人喜“同”恶“异”，有人“好同而不禁异”，黄宗羲、胡适、章士钊等学者都强调学术讨论应当“求异存同”。

B．文艺创作是一种具有鲜亮共性特色的精神劳动，因而更应“求异”，不能雷同重复。

C．“人无我有，人有我优，人优我强”的口号，强调的是“求异”“求变”的创新精神。

D．解放思想，突破常规思维，进展求异思维，是“求异存同”、创新制造的不二法门。

【答案】A(说法肯定。文中说，“求异存同”的治学之道，历来为学界有识之士所信奉。而且，喜“同”恶“异”并非“求异存同”的治学之道。)

7．从全文看，下列表述不符合观点的一项是(3分)()

A．季羡林在其《朗润琐言》中的不少论述与一般学者的看法很不全都，常有辩驳诘难之词，说明季老学术上有主见，不人云亦云，他践行的是“求异存同”的治学之道。

B．文艺创作贵在“脱窠臼，创新意”，因而一切仿照与借鉴都是“踏着前人的脚印走路，或按着别人的腔调叫卖     ”，没有任何价值意义。

C．要实现文艺进展的“百花齐放”和“百家争鸣”这一“双百方针”，关键在于“求异”求新。

D．齐白石的名言“学我者活，似我者死”强调的是，文艺创作不能“嚼别人嚼过的馍”，提倡活学活用、求异创新之风。

【答案】B(说法肯定。文艺创作中并不排解适当的“仿照”与“借鉴”，只是不提倡“陈陈相因”“雷同重复”。)

三、(9分)

阅读下面的文言文，完成8～10题。

岳飞，字鹏举，相州汤阴人。世力农。父和，能节食以济饥者。有耕侵其地，割而与之；贳其财者不责偿。飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。未弥月，河决内黄，水暴至，母姚抱飞坐瓮中，冲涛及岸得免，人异之。少负气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射于周同，尽其术，能左右射。同死，朔望设祭于其冢。父义之，曰：“汝为时用，其徇国死义乎！”

七年，入见，帝从容问曰：“卿得良马否？”飞曰：“臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁则不受。介而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅，自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息不汗，若无事然。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。不幸相继以死。今所乘者，日不过数升，而秣不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊踊疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”帝称善，曰：“卿今谈论极进。”。

飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归。母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口者三日。家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：“主上宵旰，岂大将安乐时？”却不受，玠益敬服。少豪饮，帝戒之曰：“卿异时到河朔，乃可饮。”遂绝不饮。帝初为飞营第，飞辞曰：“敌未灭，何以家为？”或问天下何时太平，飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠习之。子云尝习注坡，马踬，怒而鞭之。卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。军号“冻死不拆屋，饿死不卤掠”。

善以少击众。欲有所举，尽召诸统制与谋，谋定而后战，故有胜无败。猝遇敌不动。故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。”张俊尝问用兵之术，飞曰：“仁、智、信、勇、严，阙一不行。”每调军食，必蹙额曰：“东南民力，耗敝极矣。”荆湖平，募民营田，又为屯田，岁省漕运之半。帝手书曹操、诸葛亮、羊祜三事赐之。飞跋其后，独指操为*贼而鄙之，尤桧所恶也。李宝自楚来归，韩世忠留之，宝痛哭愿归飞。世忠以书来谂，飞复曰：“均为国家，何分彼此？”世忠叹服。好贤礼士，览经史，雅歌投壶，恂恂如儒生。每辞官，必曰：“将士效力，飞何功之有！”然忠愤激烈，谈论持正，不挫于人，卒以此得祸。

(选自《宋史·岳飞传》，有删节)

8．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()

A．比行百里始奋迅比：等到

B．褫鞍甲而不息不汗息：休息

C．课将士注坡跳壕课：督促

D．世忠以书来谂谂：告知

【答案】B(息：喘息。)

9．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()

A．学射于周同于其身也，则耻师焉

B．马踬，怒而鞭之枪榆枋而止

C.敌未灭，何以家为大王来何操

D．汝为时用，其徇国死义乎如吾之衰者，其能久存乎

【答案】C(两个“何”字都当“什么”讲。A.于：①向，或跟，介词，②对于，介词。B.而：①表修饰关系，可译为“地”。②表承接关系，可译为“就”。D.其：①表祈使语气；②表反问语气。)

10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()

A．本文的字里行间中渗透着对岳飞人品的赞誉。开头在简述其家世之后，说岳飞不仅好学有气节，还是一个有情有义之人，如对教过他的老师周同终生不忘。

B．岳飞天生力气大。十几岁时，岳飞就能拉开三百斤的大弓和八石重的硬弩，

C．岳飞从严治军，包括严格训练、严厉 纪律，士兵只要夺取老百姓的一根麻绳绑草料，就立即斩首。

D.在与宋高宗的问答中，岳飞侃侃而谈，通过马的饮食与行走，两相对比，说明“负重致远”之才，必需具备若干要素，即使是良马，太过讲究“精洁”，也会招致灭亡。

【答案】D(“既使……灭亡”不对。)

参考译文：

岳飞，字鹏举，相州汤阴人，世代务农。其父岳和，常节约粮食周济穷人。乡人耕种侵占他家土地，他便割地让给人家；邻居向他借钱，他从不去强迫人家还债。岳飞诞生时，有大雁般的鸟，在屋顶上飞鸣，其父母便为他取名“岳飞”。岳飞诞生不足一月，黄河决堤，洪水暴至，岳母抱着他坐进一个大缸，随水流漂到对岸得以活命，乡人都为此感到惊异。年少时的岳飞就有志向，不太爱讲话，家里虽穷但他勤奋好学，特殊喜爱读《左氏春秋》、孙吴兵法。天生力气大，不到二十岁，岳飞就能拉开三百斤的大弓和八石重的硬弩，他向周同学习射箭，尽其所学，可以左右开弓。周同死后，岳飞每缝夏历每月初一和十五到周同墓前祭祀。岳和认为儿子为人仗义，就对他说：“假如你将来能够为国家效力，你定然会为国、为正义而献身吧？”

绍兴七年，岳飞面君，宋高宗从容地问：“你是否得到良马？”岳飞答复说：“我原来有两匹良马。它们每天要吃干净的小豆数斗，要喝清亮的泉水一斛。若不是洁净良好的食料或饮料，它们宁可挨饿而不承受。装上鞍甲，骑着它起跑，初时并不是很快，等到跑上百里，才奔驰奋进。从中午跑到黄昏，还可以多跑两百里。此时卸下鞍甲，它既不喘气，也不出汗，呈现一副若无其事的样子。这是由于它们度量大却不贪任凭之食，精力充足却不逞一时之勇。它们是跑远路的良驹啊！可是，不幸的是，它们在历次战役中已相继死了。目前我所骑的马就差多了。它每天吃的粮食只有数升，对食料从不挑剔，对饮用的水也不作选择。拉住缰绳还未坐稳，就跳动起来快速奔跑，刚刚百里，就力气用完流汗喘息，几乎像要死了一样。这是由于它度量小，所以摄取的食物虽少却简单饱和，宠爱逞强但却外强而中干。它只是平凡低劣的马而已！”皇帝赞扬他说的好，说：“你今日的谈论有很大进步。”

岳飞非常孝顺，母亲留在黄河以北地区，他派人去探望母亲，并且把母亲迎接归来。他的母亲有很难治愈的疾病，要喂药肯定要亲自来。他的母亲过世之后，他不喝水不吃饭三天。他的家里没有姬妾陪侍。吴玠一直佩服岳飞，想要和他结交，便装扮了出名的女子送给岳飞。岳飞说：“现在皇上到了很晚的时候还因忧心天下而没睡，怎么会是我们当大将的人享受安乐的时候？”岳飞推辞不愿接受，吴玠更加敬重佩服他了。岳飞年轻时候喜爱大量喝酒，皇帝告诫他说：“你在某天到达河朔的时候，才可以痛快喝酒。”岳飞就再也不喝酒了，皇帝开头的时候想为岳飞建筑府邸，岳飞推辞说：“敌人还没有被毁灭，怎么能够建立自己的府邸呢？”有的人问天下什么时候太平，岳飞说：“文臣不贪爱钱，武臣不吝惜死，天下就太平了。”岳飞的部队每次安营扎寨的时候，(他)命令将士下陡坡跳战壕，将士们都穿着厚重的铠甲练习。(岳飞的)儿子岳云曾经练习下陡坡，马失蹄了，(岳飞)生气地拿鞭子抽他。兵卒里有拿百姓一缕麻用来绑草垛的人，(岳飞)立即斩杀了他来遵循(法令)。士兵们晚上休息，百姓开了自家的门情愿接纳他们，没有敢进入的兵卒。(岳飞部队的)军号是“冻死不拆屋，饿死不卤掠。”士兵有疾病，(岳飞)亲自为他们调药；各个将士到远方戍边，(岳飞)派遣妻子问候慰劳他们的家属；死于战事的士兵，(岳飞)为他们哭泣而且哺育他们的孤儿，或者把儿子和他们的女儿婚配。大凡有颁奖犒赏，平均安排给军官小吏，一点都没有私心。

(岳飞)擅长用少数人攻击许多人。(他)想要有所举动的时候，就全部招集各个统制来一起谋划，打算了计谋以后再战斗，所以只有成功没有失败。他突然遇到敌人的时候，就按兵不动。所以敌人说他们是：“撼山易，撼岳家军难。”张俊曾经问(他)用兵之术，(他)说：“仁义、才智、信念、士气、严格，缺少一样都不行以。”(他)调配军粮，肯定会皱着眉头说：“东南地区的民力，消耗凋敝的很严峻。”荆湖平定，招募农夫经营田地，又作为屯田，每年节约一半的漕运。皇帝亲自书写曹操、诸葛亮、羊祜三人的事迹赏赐给他。岳飞在文章后题跋，单单指出曹操是*贼所以鄙视他，特殊被秦桧所厌烦。李宝从楚地来归顺，韩世忠留下他，李宝痛哭着要归顺岳飞，韩世忠用书信来告知(岳飞)，岳飞答复说：“都是为了国家，何必分你我呢？”韩世忠赞美佩服。岳飞敬重贤能礼遇士人，扫瞄经史典籍，平常唱唱雅诗，玩玩投壶嬉戏，谦逊谨慎得像个读书人。岳飞每次辞谢立功后朝廷给他加官时，肯定说：“这是将士们贡献的力气，我岳飞又有什么功劳呢？”但是忠心悲愤(太)激烈，发表谈论保持正直，谈论问题都没有给人留余地，最终由于这点惹了祸害。

第Ⅱ卷(120分)

四、(23分)

11．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)揽辔未安，踊踊疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。(4分)

译文：__________________________________________________________________

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(2)吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。(3分)

译文：__________________________________________________________________

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(3)飞跋其后，独指操为*贼而鄙之，尤桧所恶也。(3分)

译文：__________________________________________________________________

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【答案】(1)拉住缰绳还未坐稳，就跳动起来快速奔跑，刚刚百里，就力气用完流汗喘息，几乎像要死了一样。(2)吴玠一直佩服岳飞，想要和他结交，便装扮了出名的女子送给岳飞。(3)岳飞在文章后题跋，单单指出曹操是*贼所以鄙视他，特殊被秦桧所厌烦。

12．阅读下面这首唐诗，完成(1)～(2)题。(8分)

骆谷晚望

韩综

秦川如画渭如丝，去国还家一望时。

公子王孙莫来好，岭花多是断肠枝。

【注】韩综于宣宗时出为湖南观看使。后被都将石载顺等驱除，此后失官，此为失官还乡时所作。

(1)“秦川如画渭如丝”一句运用了何种修辞手法，描绘了一幅什么样的画面？(4分)

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(2)有人说“岭花多是断肠枝”“无理而妙”。请详细赏析。(4分)

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【答案】(1)运用了比方的修辞手法，描绘了秦川沃野千里渭水东流如白练的锦山秀水的漂亮画面。

(2)“岭花”是一种自然现象，无所谓断肠枝，而却说它断肠，此是“无理”，而“岭花断肠”只是由于是个断肠人，深刻地传达对失官还乡时的郁结。

13．补写出下列名句的空缺部分(5分)

(1)长风破浪会有时，______________________。

(2)仰天大笑出门去，______________________。

(3)______________________，青春作伴好还乡。

【答案】(1)直挂云帆济沧海

(2)我辈岂是蓬蒿人

(3)白日放歌须纵酒

五、(22分)

阅读下面的文字，完成14～17题。

自行车后座上的婚礼

邱长海

三叔从老家来省城帮儿子筹备国庆节进行的婚礼，看着儿子为找不到加长林肯或凯迪拉克作婚车而唉声叹气，他一次次欲言又止。这一晚，皓月当空，父子对饮。

1981年，鲁南山区，大豆高粱在田野里飘香。三叔的爹，我的爷爷忙着张罗第三个儿子的婚事。那时候，爷爷当了村主任，最终一个儿子的婚礼当然要办得风风光光。这天一擦黑儿，爷爷就提着两瓶兰陵大曲，揣着两盒孔府烟跑了十多里的山路，摸到前进村村主任何大把式家里。前进村原来叫水洼洼庄，改革开放后靠养鱼致了富，改名前进村，去年买了台手扶拖拉机，更是著名方圆几十里。爷爷刚开口，就被对方堵了回来。国庆节日子旺，拖拉机早被乡长的公子结婚定下了。“要不，你把它推走？”何大把式指着墙根的一辆独轮车说，“咱也就配这档次。”爷爷脸一红，二话没说，拎起桌上的两瓶酒抬腿就走。

爷爷到家时，两瓶酒只剩下半瓶。老人家把三儿子招呼过来父子对饮，那晚，皓月当空。

1953年秋天，爷爷娶奶奶的时候，换了身洁净衣服空着手就进了岳母家的门，回来时，他手里就多了新媳妇的一只手。三十多里山路，奶奶的小脚实在走不动了，爷爷就向路边收庄稼的老乡借了辆独轮车，一边是黄澄澄的玉米，一边是腮上红扑扑的奶奶。车子“吱呀吱呀”唱了一路，像是最浪漫的婚礼进行曲，引着他们踏上了幸福生活之旅。

爷爷说这些时，一脸的甜美，听得三叔眼里潮潮的。

其次天的正午时分，爷爷满身大汗进了家门。院子里多了一辆崭新的大金鹿自行车。那时候，大金鹿还是个希奇东西，不亚于今日谁家买了辆小轿车。全村人都艳羡得不行，就连母亲、二婶也看得眼睛放光，据说回家后闹了好几天。

眼看婚期将近，三叔抓紧时间练车。于是，早晨下地前或者傍晚回家后，村里人就观察三叔在村西的麦场里卖力地演练——对他来说，将要驮回的岂止是新媳妇，更是自己一辈子的幸福啊！

有了这辆自行车，就似乎一桌酒席上有了鲍鱼，一家人立刻多了底气；有了这辆自行车，就好像一场演出来了名角儿，全村的人们都盼着好戏开演。

万众瞩目的日子最终来了。大金鹿前把上的大红花与三叔年轻的笑脸相映生辉。

三叔潇洒地跨上自行车，仰头挺胸上了路。身后是一支吹吹打打的迎亲队伍。三叔第一次看到属于自己的新媳妇——他们是媒妁之言，这之前，两人只在邻村的露天电影场见过一面，却从来没有说过话。

三婶在村里小姐妹们艳羡的目光中坐上三叔的自行车后座，一时间，唢呐叫得欢。在我们鲁南老家，新郎接新娘有许多法规，其中一条就是：新娘不说话，新郎不回头。人逢喜事精神爽，秋风得意车轮急，三叔脚底生风，很快就把送亲的队伍甩在后边，三婶也不能说话。

三婶娘家到三叔家的路上有一段上坡路，三婶心疼累得满头大汗的三叔，就跳下了自行车，帮忙推了一把。上了坡，三叔不能回头看，根本不知道三婶下了车，也不知道她还没坐上来，就骑着空车走了。直到进了村，才发觉坏了，在众人的哄笑声中掉头回去找新媳妇。

新媳妇根本没有回娘家——她哪里丢得起这个人哪！大家找来找去，最终在那段上坡路边还没收割的玉米地里找到了正生闷气的三婶。

当然，婚礼照常进行，乡亲们喜酒照喝，只不过留下了一段好玩的佳话。

三叔说这些时，一脸的幸福，听得儿子心里酸酸的。

三叔的儿子把父母的故事说给未婚妻听，她听得泪光闪耀，一脸的神往。恰好他们看到报纸上登着一家婚庆公司推出了自行车婚礼的消息。两人眼前一亮，手牵手走进那家婚庆公司，就像父辈一样，他们准备在这座城市里，进行一个万众瞩目的自行车后座上的婚礼。

在那个物质匮乏的年月里，独轮车、自行车上的婚礼带给我们的幸福感，是林肯、凯迪拉克带不来的。

14．下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)()

A．小说题目“自行车后座上的婚礼”指的是两场婚礼，含蓄地概括了小说的主要大事，又示意这两场不同的婚礼同样万众瞩目。

B．“听得三叔眼里潮潮的”和“听得儿子心里酸酸的”前后照应，前者写出“三叔”的感动，后者示意了“儿子”情感和想法的变化。

C．末段的谈论不仅呼应了首段的谈论，使小说结构显得紧凑自然，而且包含了小说主旨，既含启发性的生活哲理，又引人深思。

D．在“三叔”的叙述中奇妙插入“我的爷爷”的故事，使小说的情节新奇独特，不仅增加了小说的感染力，而且强化了主旨。

E．这篇小说的语言朴实而生动，极具鲁南山区的地方生活颜色，让读者备感自然和亲切，并使读者如身临其境般产生情感共鸣。

【答案】DB(A.小说中“万众瞩目”有夸张意，而选项中的表意属于写实；题目还有吸引读者的作用。C.首段是叙事而非谈论。E.“极具鲁南山区的地方颜色”的是小说中写到的鲁南生活习俗，“使读者如身临其境般”的说法言过其实。)

15．小说两次写到“皓月当空”，分别有什么作用？请简要概括。(5分)

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【答案】①前一次表现月色光明的环境特点，推动对饮谈话的情节；②后一次渲染轻松的气氛，示意事情消失转机。

16．小说中的“三叔”有什么样的性格特点？请简要分析。(6分)

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【答案】①理解父亲，关怀儿子；②忠厚朴实，擅长引导；③对幸福的含义有自己的理解。

17．小说叙述了三代人的三个婚礼的故事，每个故事都与当时的物质生活条件有关。你认为物质生活条件和“幸福感”之间的关系是怎样的？请结合小说和现实生活，陈述你的观点并作分析。(6分)

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【答案】观点一：优越的物质生活条件能够给人带来幸福感。

观点二：优越的物质生活条件并不能给人带来幸福感。

观点三：优越的物质生活条件有时会破坏幸福感。

观点四：幸福感与物质生活条件的优越与否没有必定联系。

示例：观点四：幸福感与物质生活条件的优越与否没有必定联系。①幸福感来自多方面，有物质方面的，有精神方面的，当人感受到人生价值实现时，就会形成精神上的满意和幸福感。②文中爷爷和三叔婚礼时的幸福感并不全来自物质上的满意，也有发自内心的精神上的一种自我确定。③现实生活中，有些人有了车子、房子、票子，但没有一种自我价值的认可，或没有奋斗后的收获，也体会不到幸福。所以我们要努力多获得精神上的幸福感。

六、(15分)

18．依次填入下面一段文字横线处的语句，连接最恰当的一组是(4分)()

中国封建社会的核心价值观是“礼、义、仁、智、信”，其本质核心是“仁”。________，________。________，________。________，________，形成了至今仍旧具有重要现实意义的价值标准和行为规范。

①使中国封建社会得以维系、变革与进展

②以“仁”来塑造社会、教化人生

③正是这样一种核心价值观及其所形成的种种详细价值范畴

④在中国封建文化中，“仁”是一种道德规范

⑤是中国儒家文化的核心价值追求

⑥更是一种社会抱负，同时还是一种政治纲领

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【答案】②⑤④⑥③①

19．下面是电子商务新模式——O2O运作模式图(O2O即OnlineToOffline，即将线下商务的机会与互联网结合在了一起，让互联网成为线下交易的前台)，请把这个运作模式图写成一段话，要求内容完整，表述精确     ，语言连贯，不超过75个字。(5分)

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【答案】消费者在商品官方商城了解消费服务并进行线上下单，商城将订单发送给线下实体店，消费者选择最近的实体店提货并体验商家服务，通过商城反馈共享消费服务体会。

20．仿照画线句的示例，在横线处再续写两个句子。要求句式与示例相同。(6分)

人们常用“懊悔”这个词，为什么不是“中悔”呢？考试作弊的同学，常在记过处分之时，才幡然悔悟；________，________，________；________，________，________。“懊悔”有时是亡羊补牢，为时不晚；有时能吸取教训，痛改前非；有时却只得悔之晚矣，抱憾终身。所以有时还是“中悔”比较好。

【答案】贪污腐败的官员，要在获罪判刑之后，才悔过自新；醉酒驾驶的司机，总在车毁人亡之际，才追悔莫及。

七、(60分)

21．阅读下面的文字，依据要求作文。

每个人的一生都会走向很多个考场。同学时代，考场检验的是我们的学问和力量；工作中，考场检验的是我们的热忱和成就；集体中，考场检验的是我们的团结意识；亲友面前，考场检验的是我们的爱心；困难面前，考场检验的是我们的胆识和镇静；是非面前，考场检验的是我们的善恶观念与立场选择……

请以“考场”为话题，写一篇不少于800字的文章。自定立意，自选文体(诗歌除外)，自拟题目。

【佳作赏读】

悬一弯人生之月温一壶人生之酒

梁敏

是铁，就必需经受烈焰的炙烤，才能锻造无坚不摧的宝剑；是石，就必需经受波涛的拍击，才能打磨得棱角分明；是蚌，就必需经受钻心的苦痛，才能孕育出光荣夺目的珍宝。

人生正如考场，面临各种考验，我们应当递上一份满足的答卷。

高杉之颂

你，一个小小的史官，屈身在一间幽暗的囚室中，经受宫刑却不倒下，你身上流的是激情澎湃的血液，胸中跳的是顽强不屈的心脏。在几十年如一日的苦痛中，你完成了惊世杰作，万世景仰，“史家之绝唱，无韵之《离骚》”是你人生满足的答卷。

一代伟人，你犹如高杉般直通云霄，高大、健壮，你透过树缝告知我：在人生的考场上，需要坚韧和不懈。

黄菊之歌

菊之隐士，你远离官场的倾轧，有了“久在樊笼里，复得返自然”的写意，不在乎名利的你，有了“采菊东篱下，悠闲见南山”的恬适。

一代隐士，你如同黄菊般名贵、脱俗，你在花丛中告知我：在人生的考场上，需要坚决和淡泊。

梅花之诗

你，手执酒壶，闲逛于梅花遍地的庭院，发出“举杯邀明月，对影成三人”的慨叹。你也曾经在宦途上迷惘过，但深思熟虑之后，在人生的分岔口上你迈出了坚决的步伐，走向那远离喧嚣的山水。

一代诗仙，你如同梅花般高洁、清幽，你透过一缕梅香告知我：在人生的考场上，需要谨慎和无悔。

悬一弯人生之月，在墨蓝的天际上悄然游荡，如银的月光铺陈一地的胜利；温一壶人生之酒，在温润的月华中肆意畅饮，晶莹的水珠洒落一身的满足。

【点评】文章以排比开篇，引出观点，照应话题。接着以四个小标题的形式列举了司马迁、陶渊明、李白三个人物的事例，既有力地回应了首段的观点，又使得全文结构清楚、条理分明。语言上，综合运用了对偶、排比、比方、引用等修辞，流畅自然，很有文采。

【篇二】

一、现代文阅读(9分,每小题3分)

阅读下面的文字,完成第1~3题。

新时代的国风与家风

戴兆国

冯友兰在《贞元六书》中曾论及中国的国风。他在谈论抗战的时候,指出中国面对日本的侵略,保持着“退而不溃”的态势。在局部上中国面临着失败,但是永未被敌人所破。无论是军队还是人民都是如此。中国之所以能够保持这样的组织力,在于中国人的道德力。这种道德力构成了中国的国风。由于中国的国风蕴含着强大的道德力,所以中国注定立于不败之地。

详细而言,中国的国风既有儒家墨家的严厉 ,又有道家的超脱。儒家和墨家的严厉 表现在对家国和各种民间组织的信念。中国人走到哪里都能够以中国人的方式结合在一起,不被外邦人欺凌,这是儒家和墨家的乐观精神。道家的超脱又能够让中国人在很多事情上放得下,满不在乎。乐观的严厉 的精神是负责任的担当,超脱则是能够放下的担当。这样的国风几千年连续下来,形成强大的民族心理和坚韧的民族性格,使得中国人能够面对任何困难困厄,而不至于消沉。这样的国风促使中国人取得了抗战的成功,也迎来了新中国的建立,更迎来了改革开放的宏大时代。

面对激烈竞争的时代,中国人在传统国风的感召下,勇于改革创新,制造出一个令全世界都为之动容的新的时代。当然,维系优良的传统国风,我们还需要建设优良的家风。在当前的文化建设中,国风的形成必定依靠于家风的建设。

家庭是社会的最为基本的细胞。在这个意义上,我们可以说,任何时代的家庭都需要一种普遍的家庭道德。传统中国人所提倡的孝老爱亲的家庭道德就是这一类。孝亲是家庭内部成员之间的道德要求,是维系家庭和谐的纽带。在孝亲之外,家庭成员还要将孝亲的美德扩大到家庭所在的民族和国家。这就是忠。忠于民族,忠于国家,忠于同时代人的美妙事业,是全部人都应当遵循的道德。古人虽有忠孝不能两全的说法,但是,只要每一个人在家庭中尽到孝亲,在社会上尽到忠诚的职责,两者就可以得到统一。由于这是家风最为基本的要求。一个孝老爱亲的人多半也是有利于社会的人,一个忠诚于民族和国家事业的人多半是大孝于家庭之人。家风的最为普遍的道德要求是形成优良国风的基础。

时代变迁带来了家庭结构的转变,家风自然也就会发生变化。新时代的家风自然要脱去传统社会封建家长制度下的压迫和苛责。随着现代中国大家族制度的解体,“三从四德”之类的传统家风就不再适应时代,而要代之以民主、公平、和谐的家风。传统家庭依靠家长的权威加以管理,现代家庭则依靠于家庭成员之间的信任,彼此公平沟通,共同建立起民主和谐的家庭关系。家庭中的长辈和晚辈、平辈之间需要保持公平对话的关系,在家庭详细事务上要详细协商。目前中国家庭中最为重要的是对老年人的关怀和对孩子的教育。不要让老人空巢,不要让孩子留守,这是当前家庭最为重要的职责,也是好的家风的最为突出的标志。可能有人会说,外出打工、工作繁忙、工作特别等都会导致一些无法照看老人和孩子的困难。但是,我们应当深知,一个总是不完满的家庭,往往就是有缺陷的家庭,就是家风有问题的家庭。这样的家庭没有好的家风,就会失去对家庭道德的遵守,就可能给家庭成员的进展带来负面的影响,也会给社会带来更多的问题。古人说:“家和万事兴。”当家庭消失了问题,当家风不醇正,一个人的事业也是不完善的。我们与其追求一种破裂的“胜利”事业,做一个不完整的“胜利”人士,还不如坚守一份家庭的暖和,为社会贡献一个安静的港湾。当一个个家在安静中度过岁月,作为大家的国也就会稳定如初。

家风影响国风,国风也影响甚至打算家风。家风是从社会各个方面和角度吹出的人情之风。当人人走出家庭,带着家的暖和,装着家的期盼,怀着家的将来,为社会奉献自己的才智,一个富强、文明、民主、和谐的国家就肯定能够建成。国风中的道德力能够影响家风,家风中的道德力也能够影响国风。当国家政风清明、学风向上、文风大振,民风肯定醇美,家风也就会醇正。光明清正的国风,醇美和谐的家风,应当是我们希望的时代之风。

(选自2022年2月13日《中国文化报》,有删改)

1.关于“中国的国风”,下列表述不正确的一项是()

A.中国的国风蕴含着强大的道德力,所以抗战时中国军民能够保持组织力,中国注定能够立于不败之地。

B.中国的国风既有儒家墨家的严厉 ,又有道家的超脱,二者相结合形成了中国国民勇于负责任的担当精神。

C.中国人能够面对任何困难困厄而不至于消沉,与几千年连续下的国风所形成的强大民族心理和坚韧的民族性格亲密相关。

D.在竞争激烈的今日,中国人制造出一个令全世界都为之动容的新的时代,这与传统国风的感召密不行分。

思路解析:B项,乐观的严厉 的精神是负责任的担当,超脱则是能放下的担当。

答案:B

2.对新时代的“家风”建设的理解,下列表述不正确的一项是()

A.新时代的家风建设需要对传统的家庭道德加以继承,中国人所提倡的孝老爱亲就是一种最重要的家庭道德。

B.新时代的家风要脱去封建家长制度下的压迫和苛责,要通过家庭成员之间的信任和彼此公平沟通建设。

C.目前好的家风最为突出的标志是对老年人的关怀和对孩子的教育,不让老人空巢,不让孩子留守。

D.没有好的家风,就会失去对家庭道德的遵守,不仅可能影响家庭成员的进展,也会给社会带来更多的问题。

思路解析:A项,新时代的家风建设继承的应是普遍的家庭道德,而不是传统的家庭道德。文中也没提“最重要”。

答案:A

3.依据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是()

A.国风的形成依靠于家风的建设,国风中的道德力也能够影响家风,前者正是本文论述的重点。

B.一个人在家中尽孝,在社会上尽忠,这是家风最为基本的要求,而这一要求恰恰是形成优良国风的基础。

C.外出打工、工作繁忙、工作特别等使一些家庭无法照看老人和孩子,从而导致家庭有缺陷,家风有问题。

D.认为,能坚守一份家庭的暖和,为社会贡献一个安静的港湾,比追求一种破裂的“胜利”事业重要。

思路解析:C项,强加因果。

答案:C

二、课内文本阅读(10分)

阅读下面的文字,完成第4~6题。

但是,我还有要说的话。

我没有亲见;听说,她,刘和珍君,那时是欣然前往的。自然,请愿而已,稍有人心者,谁也不会料到有这样的罗网。但竟在执政府前中弹了,从背部入,斜穿心肺,已是致命的创伤,只是没有便死。同去的张静淑君想扶起她,中了四弹,其一是手枪,立仆;同去的杨德群君又想去扶起她,也被击,弹从左肩入,穿胸偏右出,也立仆。但她还能坐起来,一个兵在她头部及胸部猛击两棍,于是死掉了。

始终微笑的和气的刘和珍君确是死掉了,这是真的,有她自己的尸骸为证;沉勇而友爱的杨德群君也死掉了,有她自己的尸骸为证;只有一样沉勇而友爱的张静淑君还在医院里呻吟。当三个女子从容地转辗于文明人所创造的枪弹的攒射中的时候,这是怎样的一个惊心动魄的宏大呵!中国军人的屠戮妇婴的伟绩,八国联军的惩创同学的武功,不幸全被这几缕血痕抹杀了。

但是中外的杀人者却竟然昂起头来,不知道个个脸上有着血污……

4.在前文说“我实在无话可说”,而在这里却