红楼梦-中国古代文学史

《紅樓夢》

一、《紅樓夢》的作者

《紅樓夢》的原作者曹雪芹，名霑，字夢阮，號雪芹、芹圃、芹溪。河北豐潤遼東包衣曹璽江寧織造曹寅蘇州織造曹顒曹頫敦敏敦誠“舉家食粥酒常賒”“曹雪芹于悼紅軒中，披閱十載，增删五次。”“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。”曹雪芹的未完稿題名《石頭記》，基本定稿只有八十回。後四十回一般認爲是高鄂續成的。高鄂字蘭墅，別號“紅樓外史”，乾隆時進士。二、《紅樓夢》的思想內容魯迅：“自有《紅樓夢》出來以後，傳統的思想和寫法都打破了。”“《紅樓夢》是很多中國人所知道的……經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。”

《紅樓夢》所描寫的不是“洞房花燭、金榜題名”的愛情故事，而是寫封建貴族青年賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛和婚姻悲劇。小說的巨大社會意義在于，它不是孤立地去描寫這個愛情悲劇，而是以這個戀愛悲劇爲中心，寫出了當時具有代表性的賈、王、史、薛四大家族的興衰。其中又以賈府爲中心，揭露了封建社會後期的種種黑暗和罪惡，同時小說還通過對貴族叛逆者的歌頌，表達了新的朦朧的理想。三、人物形象分析（一）賈寶玉寶玉的叛逆生活首先表現在對封建貴族生活的厭弃上。“富貴二字，真真把人荼毒了。”寶玉性格中最可寶貴之處是他對女孩子的尊重、愛護、一往情深。“天地間靈淑之氣只鐘于女子，男兒們不過是些渣滓濁物而已。”“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺得濁臭逼人。”脂硯齋批語：“寶玉一生心性，不過體貼二字。”魯迅：“對女孩子不過昵而敬之，恐拂其意。”“情不情”齡官畫薔（二）林黛玉絳珠草赤瑕宮神瑛侍者警幻仙子“步步留心，時時在意”“自矜自重，小心戒備”“孤高自許，目下無塵”

《會真記》“情情”王昆侖《紅樓夢人物論》：“林黛玉似乎不知道除戀愛以外，人生還有其他更重要的生活內容，也看不到戀愛以外還存在著一個客觀的世界。她把全部自我沉浸在感情的深海中，呼吸著咀嚼著這裏邊的一切，從這裏面釀造出她自己的思想、性格、情緒、嗜好，以及她精巧的語言與幽美的詩歌，以後，就在這裏面消滅了她自己。”

“黛玉為什麼死？因為她的戀愛失敗。戀愛為什麼失敗？因為她不為環境所容許。黛玉和她的情敵寶釵的性格完全是背馳的。寶釵在做人，黛玉在作詩；寶釵在解決婚姻，黛玉在進行戀愛；寶釵把握著現實，黛玉沉湎於意境；寶釵有計劃地適應社會法則，黛玉任性自然地表現自己的性靈。寶釵代表著當時一般家庭婦女的理智，而黛玉代表當時閨閣中知識分子的感情。於是那環境容納了迎合時代的寶釵，而扼殺了違反現實的黛玉。黛玉的悲劇就是由於這樣的性格與時代之矛盾造成的。”（三）薛寶釵許伯謙鄒弢“珍珠如土金如鐵”皇商“罕言寡語，人謂藏愚；安分隨時，自云守拙。”脂硯齋批語：“這方是寶卿正傳。”

《敏探春興利除宿弊時寶釵小惠全大體》“一個候選入宮的少女，她的行爲當然要適合于正統的標準。另一方面，商業世家無形中賦予了寶釵以計較利害的性格。善于把握現實利益的人必須能控制自己的感情，她永遠以平靜的態度，精細的方法處理著一切。寶釵是《紅樓夢》中所有人物中第一個生活藝術家。”

金釧《比通靈金鶯微露意探寶釵黛玉半含酸》“莫失莫忘，仙壽恒昌”“不離不弃，芳齡永繼”“凡心偶熾，是以孽火齊攻。”“以理禦情”《終身誤》：“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平。”“朝罷誰携兩袖烟，琴邊衾裏總無緣。……焦首朝朝還暮暮