高中语文教学资料-陈情表

陈情表

李密陈情表

陈述禀报隐情苦衷文体奏章禀告自己苦衷的奏章思考1、谁陈情？2、向谁陈情？3、为什么陈情？4、效果如何？

是谁陈情？向谁陈情？为什么陈情？

李密（

224

－

287

），西晋武阳人，又名虔，字令伯。少时师事著名学者谯周，以学问文章著名于世。曾出仕蜀汉担任尚书郎，屡次出使东吴，很有才辩。晋武帝征为太子洗马。晋武帝。司马炎靠野蛮杀戮废魏称帝，为人阴险多疑。建国初年，为笼络人心，对蜀汉士族采取怀柔政策，征召蜀汉旧臣到洛阳任职。向君王上书陈述祖母刘氏年老多病，无人侍奉，暂不能应征，请求辞官终养祖母的衷情。

陈情最终效果《古文观止》：

“晋武览表，嘉其诚款，赐奴婢二人，使郡县供祖母奉膳。”《晋书·李密传》：武帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”后刘终，服阕，复以洗马征至洛。梳理“陈”的内容：陈夙遭闵凶之苦陈进退狼狈之难陈孝治天下之政陈先孝后忠之心动之以情晓之以理示之以忠臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟；门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强(qiǎng)近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐；臣侍汤药，未曾废离。

研读第一自然段：（1）本段哪一句话是作者陈述的中心?臣以险衅，夙遭闵凶（2）“夙遭闵凶”体现在哪些方面？父丧母嫁、少年多病、门衰祚薄、祖母多病（3）为什么要自述不幸身世？a.奠定凄苦的基调，打动皇帝。b.为下文尽孝侍奉，不能废远，打下基础。小结：陈夙遭闵凶之苦再读课文品语言有好的构思，还要有恰当的语言来表达，这样文章的力量才能发挥出来，请轻声朗读课文，把你认为精彩的语句画下来，说说这些语句有什么特点（句式，用词，修辞手法）？好（表情达意效果）在哪？语言艺术

1、四字骈句：

“生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘闵臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立……”

四字骈句，语势连贯、紧凑，不拖沓，让人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋武帝化严为慈。《古文观止》评论《陈情表》的语言：“至性之言，悲恻动人。”2、对偶句

外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮

内外对举，都强调一个“无”字，把自己举目无亲，后代尚小，无人终养祖母的困苦境地形象生动表现出来了，让人觉得急切而无可置疑。

假如你是晋武帝，读了这一段话，有什么感想？

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。

研读第二段：（1）第二段说了几层意思？各自的重点是什么？a.征召之殷，退很难；b.祖母病重，进更难。小结：陈进退狼狈之难你能读出晋武帝在征召这件事上是什么态度？晋建国初年，为笼络人心，对蜀汉士族采取怀柔政策，大力征召蜀汉名贤旧臣到洛阳朝中任职。李密也是其中之一。

急切，甚至带有些强迫、愤怒

假设你是晋武帝，读到此处，李密在此说自己进退两难，意在不仕，你又会有作何感想？

尔既须终养祖母不欲仕当朝，为何出仕伪朝？伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。

研读第三段：本段又写了哪几层意思？A、孝治天下，矜育故老，更应怜臣。B、自陈宦历，剖明心迹，不矜名节。C、刘命危浅，更相为命，只为尽孝。小结：陈孝治在天下之政对偶句

臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。

“臣”与“祖母”对举，突出一个“无”字，强调自己与祖母相依为命的现实。运用对仗工整的对偶句式，使语气显得强烈，语意简洁凝练，读来朗朗上口，使文章的感情倍感热切，更具说服力。比喻句：

刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。

以落日喻人命，贴切在刻画了祖母苍老多病的形象，融入浓烈的抒情色彩，能极大地引发读者的同情；“朝不虑夕”虽是夸张却给人无可置疑的真实；再加上四字骈句，有诗一般的韵律，如泣如诉，读之无不令人动容泣下。

臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。研读第四段李密最后提出的办法是什么？他是怎样提出这个办法的？先尽孝后尽忠。以列数字作对比的方式提出了先尽孝后尽忠这一解决矛盾的办法，合情合理，再加上李密在最后再表陨首结草的忠心，晋武帝，不得不答应李密的陈请。比喻句：

乌鸟私情，愿乞终养。

以鸟喻人，回溯至动物的本性，鸟亦如此，人何以堪？其诚挚恳切之情溢于言表，岂能不打动人？

臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

似犬似马，忠恳之情，怖惧之态溢于言表。比喻句：形象生动，感情浓烈，富有感染力。

李密为什么“辞不就职”？

学习课文，讨论问题虽然我命运多舛，但祖母与我孤苦相依虽然朝廷对我恩重如山，但祖母病情日益严重虽然我身处治世本想为官，但祖母危在旦夕，不可远离虽然忠孝不能两全，但尽忠日长，报孝日短，愿乞终养思考研究有论者认为，李密反复强调孝亲，其实是为自己不奉诏仕晋而故意寻找借口。你同意这一观点吗，为什么？

讨论：李密为什么“辞不就职”？1李密至孝，与祖母相依为命，要终养祖母。2旧臣怀旧，对晋灭蜀汉有点不服气。3做官如履薄冰，对晋武帝不甚了解。此刻不宜做官

综合全文看，作者在哪一个字上做文章？

宋代学者赵与时在《宾退录》中说：“读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠。读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝。读韩愈《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。”

“孝”的观念产生较早。“孝”字，上面为一老人，下面为一小孩。康殷说；“象‘子’用头承老人手行走。用扶持老人行走之形，以表示‘孝’。”

东汉许慎则解释说：“孝，善事父母者。从老从子，子承老也。”清段玉裁注：“《礼记》‘孝者，畜也。’顺于道，不逆于伦。是之谓畜。”尊敬长辈，侍老奉亲。《礼记•礼运》也说；“何为人义？父慈、子孝、兄良、弟悌。”“孝”首先是一种社会道德原则，是处理家庭中长辈和儿女间关系的准则。

“孝”被封建帝王利用来为他们的统治服务。这样，“孝”就由道德范畴扩展到了政治范畴。“夫孝，德之本也，教之所由生也。”

“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。”

“父母在，不远游，游必有方。”

“事孰为大？事亲为大。”“孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。”“君子之言孝也，敬而已矣；君子之言敬也，孝而已矣。一举足不敢忘父母，一出言不敢忘父母。”

一个人的身体，或者很细小的一根头发和一点皮肤，都是父母遗留下来的。身体发肤，既然承受之于父母，就应当体念父母爱儿女的心，保全自己的身体，不敢稍有毁伤，这就是孝道的开始。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始。名誉传诵于当时，而且将要播扬于后世，父母的声名，也因儿女的德望光荣显耀起来，这便是孝道的完成。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。孝道，可分成三个阶段，幼年时期，一开始，便是承欢膝下，事奉双亲。到了中年替长官办事，藉以为国家尽忠，立身，这才是孝道的完成。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。

“孝”是儒学伦理道德的核心内容之一。孔孟时期，出现了阐发儒家孝道观的经典著作《孝经》。历代儒学之士都大力宣扬“孝道”；封建帝王也利用“孝道”来为自己的统治服务；这二者的合力在民间的影响就是《二十四孝》的产生和流传。

戏彩娱亲为亲负米子路负米供甘旨，宁辞百里遥。身荣亲已没，犹念旧劬[qú]劳。亲尝汤药汉文帝仁孝闻天下，