幼儿园：我读《儿童的一百种语言》

《儿童的一百种语言》读书心得作为一名幼儿教育工作者，解读孩子的语言、行为、心理，是应该必备专业素养。由美国卡洛琳？爰德华兹(CarolynEdwards)教授、莱拉？甘第尼(LellaCandini)教授、乔治？福尔曼(GeorgeForman)教授合著的《儿童的一百种语言》全方位介绍了瑞吉欧？艾米利亚幼儿教育模式。同时，书中也描述了瑞吉欧教育模式在美国本土化过程中的深刻反思。“把它带回家”成为每一个幼教人的心愿，瑞吉欧的教育模式成为世界幼教的共同语汇，成为世界各地幼教发展的动力、启发与参考来源。《儿童的一百种语言》讲述了：“孩子有一百种语言，一百双手，一百个想法，一百种思考、萨戏、说话的方式。一百种倾听、惊奇、爱的方式，一百种歌唱与了解的喜悦。”瑞吉欧•艾米利亚，意大利北部的一个小镇，因其卓越的孩子教育熠熠生辉，成为全世界教育家的灵感来源。瑞吉欧教育体系鼓励儿童通过各种可''表达的、交流的和认知的语言”，探索周围的环境并表达自我。《儿童的一百种语言》的书名构想来自于一个由罗里斯.马拉古齐及他亲近的同僚所构思的重要展览，此展览以视觉的方式记录他们着手进行中的一项计划及这项计划对儿童的影响。这本书记录了在意大利北部瑞吉欧.艾蜜莉亚一带发展了将近40年，综合了各家学派的一套幼儿教育模式，建构了对人类早期天性的一种反思，以及在不同文化环境下这种天性该如何被引导与刺激的方式。在阅读《儿童的一百种语言》时，许多讯息使我内心受到反复冲击：如何以最佳方式阐释和采用《儿童的一百种语言》的理念，是什么使得瑞吉欧成为了学习的榜样，我们该从哪里出发，一、课程园本化瑞吉欧？埃米利亚(ReggioEmilia)是意大利北部的一个小城市，以其富裕、低失业率和犯罪率、广泛而高质量的社会服务以及高效和诚实的地方管理机构闻名于全国。这使得全民民主的意识根植于他们的经验和意识中，具有高度责任感、团结、互助的市民尊重文化传统和教育组织，以主人的身份关注教育发展。在著名的学前教育专家洛利斯？马拉古兹的指导下，结合意大利的文化传统，将杜威、克伯屈、皮亚杰、维果茨基的理论运用于幼教实践，该城市的教育工作者、家长和社区成员发展了一套独特而具有变革性的幼儿教育教学理论，创造了一个新颖而完善的学前教育体系。任何一种教育都有其特定的起点和文化背景，特定的意大利文化和独特的价值观念孕育了瑞吉欧学前教育系统。“但是不管一个教育模式或体系如何理想，它总是立足在当地的环境中”[1]。瑞吉欧？埃米利亚虽然拥有19个学前学校和13个婴幼儿中心，但是每一所学校与每一个中心都发展出属于自己的独特风格，丝毫没有去模拟任何一个单一的、完全不变的模型。”每一个幼儿园都有自己的过往和革新，属于自己的经验层次、独特的风格和文化程度，每一所学校都不同，我们不期望它们是从同一个模子印出来的。”[2]瑞吉欧所特有的、多彩的成果显示了幼儿园课程园本化的强大生命力。每一所不同的幼儿园都没有必要去模仿瑞吉欧的形式，而是应该在保留自己独特风格的基础上，针对自己的不足之处，吸收或采用瑞吉欧？埃米利亚幼儿教育的精髓，逐渐地、谨慎地、缓慢地将它融入自身的教育体系中。结合整个中国文化以及当地区域性文化层级的传统与历史，借鉴先进的教育理念，树立科学的儿童观、教育观，从静态的模式模仿到活泼的系统领会，藻构适合本园幼儿的课程体系。让幼儿自小便对他们的地域自然、历史、遗产和文化传统，有一个深刻的认识。二、主题生成化瑞吉欧项目教学是一种弹性课程与研究式的教学，主题来源于幼儿的感兴趣的生活经验，主题网络生成化，”是三分之一的确定以及三分之二的不确定和新事物。”[3]书中以“恐龙”为例，描述了主题网络的生成过程，其中幼儿恰如整个主题教学的导演，而教师是追随者、助理、合作者和摄影师。幼儿、教师、家长是瑞吉欧课程网络的共同建构者，在活动中，儿童与教师、同伴互动，学校与家庭、社区间互动，并注重意义的分享、经验的分享。瑞吉欧课程虽然“没有计划"，但有“事先考察"，教师必须“俯瞰整个人类、环境、技术以及文化资源”，展开全面性的考察以了解整个情势，”将知识转换成一百种语言，以及与幼儿之间的一百个对话。”网络的生成化对教师提出了更大的挑战，使得教师必须具备较高的专业素养，对儿童的需要和感兴趣的事物进行价值判断，高屋建飙地不断调整活动，与家长进行课程审议，动态地协商学习。目前，有些教师在学习瑞吉欧的生成课程时有东施效颦之嫌，只是强调课程的生成，一味地跟着幼儿跑，一味地强调关注儿童当时的兴趣，而没有看到这样做的深层目的。教师应当基于对幼儿的了解和已有经验，“预成”在胸，关注幼儿的''生成”，不过度介入，和儿童协商学习。三、环境课程化瑞吉欧人将幼儿学校的环境称为“第三位教师”（瑞吉欧幼儿园的班上一般有两位教师），把幼儿园看作是一个促进社会互动、探索、学习的“容器”，一个有教育内涵、包含教育信息、充满各种刺激、能促进交互性体验和建构性学习的环境。瑞吉欧的幼儿园到处展示着儿童个体、小组或集体完成的工作以及大量的记录，体现着意大利文化及“园本文化”，洋溢着对美、和谐和社会互动的关注；在材料的投放上也是颇费心思，尽力营造舒适、温暖、愉快的气氛以及令人感到自由、快乐的情境，以吸引和激发孩子对周围环境作出敏锐而积极的反应，进行深入的探索；同时创造一种交流的环境:人与人的交流、人与物的交流，寻求一种'‘我们的墙能说话”的境界。瑞吉欧学校优质、开放的环境设计让幼儿能以自己喜欢的方式与同伴表达、反思探索活动中的想法与问题，分享自己的经验，充分体现了环境课程化，实现了“环境教育”的功能。环境课程化将环境作为课程的载体，随着主题活动的开展和深入，环境的创设也不断丰富和充实，发挥环境的激发、过渡以及成果展示功能。值得注意的是，环境创设以师幼共同参与为主，共同讨论环境的布置方案，并多以幼儿的活动成果为主要环境创设资源，把环境创设的主动权交给孩子，使得幼儿成为环境创设的主体，成为环境创设的主人，成为环境的主人，让幼儿真正在“自己”的环境里生活、学习。四、作为阐释该体系的经典著作，《儿童的一百种语言》带领我们的眼睛越过高墙，开始一次探索儿童、发现儿童、教育儿童以及向儿童学习的奇妙之旅。读了《儿童的一百种语言》让我们更好的了解了孩子的语言，行为和心理。读了《儿童的一百种语言》这本书，让我感受到瑞吉欧教育体制的完善和强大，完善是说它的各种教育机制已经建立了一个很完整的系统，在各个项目中整和了很多的内容（其中包括孩子已知的内容和未知的内容还有孩子假设的内容），形成了一个整体；强大是说在项目的策划、组织、发展的过程中参与的人很多，有教师、孩子、教学协同人员、家长、社区人员等，从理论到具体的实施都有科学的依据和支持。瑞吉欧的教师被解释为启发者，教师并不预先设定孩子能力上的限制，他们认为每个孩子都有自己一定的权利和能力，即使是有身心障碍的特殊孩子也有他（她）的特殊能力。教师鼓励孩子们为自己的信念辩驳、假设、并加以实验。其次瑞吉欧的教师的学术研究的氛围非常浓厚，他们经常与其他的教师、行政协助职员、驻校的艺术教师相互联系、讨论和会谈。他们经常会利用照片、录象来讨论某个片段，请教师们各抒己见，反省教学的实践。还有瑞吉欧教师的工作都能做到多、细、深。多是指观察得多，记录得多，对于孩子的一举一动都观察得非常仔细，有很多的项目的策划也是从观察中得来；“细”是指不仅观察地细而且研究地也非常的细，比如书中提到的：海蒂是个4岁大的孩子，她不喜欢看到汤姆老师的脸上戴着一个和实物一般大小的丽莎老师的面具。海蒂小朋友告诉汤姆：''你不可以这样子，那是丽莎的名字。”教师就将这句话记录下来，并认真研究孩子海蒂抱怨的真正的含义？4岁孩子无法分辨代表物品的文字与代表的文字之间的不同，海蒂小朋友把所有的字当作是代表物品的象征符号，所以她用“名字”来代表“脸孔”这是她的认知，研究了以后，教师就能站在一个更好的位置去协调和建构她的进展。深是指教师在规划组织时，能引导孩子向更深的内容进行挑战，又譬如书中提到的：有一组孩子对于窗外高大的向日葵感到兴趣，他们十分惊讶向日葵里头竟然有这么多的种子，教师觉得向日葵花应该在孩子的记忆中长久保存，便提议孩子用纸与彩笔制作一朵开花的向日葵。这些画成功地完成了，孩子在画中注意到每一颗小种子，老师与小朋友都同意这个画画活动增加了他们对从没注意过的细节的变化。但教师还是觉得活动比较狭隘，她询问孩子为何对于向日葵的种子感到惊讶，孩子回答说他们记得在6星期前种的向日葵子,而现在向日葵花的种子就象当初他们种在土里的一样。于是教师又建议孩子画出这些种子是如何产生的，也就是画出他们无法观察到的，画出他们认为种子在向日葵里产生的步骤。结果孩子画的画五花八门，表现了孩子的才智，突显了孩子的想象能力。好的教育活动离不开充分的准备，年轻的教师通常只注重教案的修改却忽略了最重要的自身实践。学会反思是提升自己的一个重要途径。生活中我们摒弃绝对以幼儿为中心，忽略教师作用的放任自流式教育，强调团体中心，关系中心，构建孩子与教师、成人一起游戏、工作、说话、思考、发明的课程模式。创造一种儿童文化，为孩子提供自主、自由建构主客观经验的时空环境，同时也创造一种文化，使孩子在相互合作和社会化的气氛中不断获得一百种主客观经验。倡导儿童运用多种语言进行认知、表达和沟通，获得完整的感受经脸。在有关介绍瑞吉欧的文体中，大致对瑞吉欧的教师的专业性作了如下描述：①促进儿童在认知、社会、情绪、创造力和身体各方面均衡地学习；②班级管理；③学习环境的设计与布置；④提供儿童适当的保育与辅导；⑤行政事务上的沟通与协调；⑥追求自我在专业上的成长。在分析了教师在瑞吉欧课程发展中的作用后，我想用这样的语句来形容比较贴切：”教师是幼儿的伙伴、倾听者；是支持者、引导者；是学习者、研究者。尊重和孩子有关的每一件事；把孩子看作和任何人一样的独立个体，尊重孩子的想法，接纳孩子的个别差异，感激来自孩子、老师、家长以及社区的任何微小贡献。''儿童的一百种语言”代表着孩子可以使用一百种不同方式表达出他们对于事物的态度，更精确地说，假如教室文化允许的话，孩子可以使用一百种不同的象征符号进行表达。活动中虽然我我们也在了解孩子观察孩子，可是我却忽略了最重要的一点：观察孩子不仅需要敏感的眼暗和耳朵，还需要敏感的心灵，要走进孩子的内心，倾听他们的心声。这样我们才能真正和孩子零距离接触。在传统文化的价值观的影响下，我们的教育虽然也提到了以幼儿为主体，但如何走进幼儿的世界，怎样观察幼儿，贴近幼儿的心灵，根据幼儿的需要，发展他们的创造力，把幼儿的潜力引发出来，实现他们的理想。这些问题一直都围绕在我们教育生活当中。瑞吉欧的教育，告诉我们，高品质幼儿教育最重要，最直接的创造者乃是幼儿教师。只有做一名真正的幼儿教师，才能真正诠释“儿童的一百种语言”，才能真正懂得幼儿教育的真谛。首先，要转变教育观念，认清自己的专业教育角色。幼儿教师是一个多面手，不仅在幼儿的认知、社会、情绪、创造力和身体等方面进行教育和启迪，还从学习环境入手，成为幼儿的伙伴、倾听者，是支持者、引导者，是学习者、研究者。在日常教学生活中多与幼儿做朋友，倾听幼儿的点地发现和梦想，全心全意关注每一个幼儿，理解尊重理解幼儿，跨越成人世界与儿童世界的围墙，走进儿童的内心世界。其实，倾听就是观察，我们每天的各种记录就是对幼儿的一种倾听。平时，我们记录幼儿的情绪、社会交往、动手操作、集体教学等方面的变化，并寻找出变化的原因做出相应的个别教育。因为只有认真的去观察，了解幼儿生活中喜怒哀乐，才能真正走进儿童，贴近幼儿的心灵。其次，尊重幼儿需要，做幼儿自主学习的支持者和引导者。中国的幼儿依赖性尤为严重，他们不愿意动脑动手，不自信，不大方，没有自己的创造才能。而瑞吉欧教育告诉我们，教师要认真对待幼儿的行为，欣赏态度对待幼儿。向幼儿传递哪些是重要的，有趣的，当幼儿感知了教师的认真态度，才能自然而然的为重要的事情而努力。在瑞吉欧的教育里，把知识呈现给幼儿或回答幼儿的问题并不是教师的主要任务，而是帮助幼儿自己发现答案，学会发现问题、解决问题。我们尽量为幼儿提供丰富的材料，让幼儿自己动手去发现，去探索。让幼儿沉浸在快乐的探索当中，同时增长了幼儿发现问题、解决问题的能力。还有，加强专业知识的学习，把自己沉浸在研究和学习的氛围中。瑞吉欧的教育告诉我们，我们要做一个学习者、研究者。学会收集幼儿资料，学会分析和解释资料，能有机的将理论与实践相结合，对教育教学中幼儿的发展进行多彩的