高中历史高考一轮复习一轮复习 2023届高三一轮复习历史讲义宋明理学

政治、经济和思想文化整合汉武帝的集权措施有哪些？政治：中央：中外朝制度。地方：实行“推恩令”，解决了王国问题（削藩）；刺史制度选官：汉朝实行察举制（让各郡国每年向国家推荐人才）和征辟制（中央和地方官府向社会征聘人才），举孝廉成为士大夫做官的主要途径。经济：汉武帝实行盐铁官营，由政府垄断盐、铁的生产和销售，有效控制国家重要资源，扩大了中央财政收入，加强了中央集权的经济基础。文化：采纳了董仲舒的新儒家思想，“罢黜百家，独尊儒术”，实现思想的大一统。 宋明理学一、兴起的原因1.思想：①自身缺陷(粗糙的天命观、赤裸裸的恐吓)和佛道传播，导致儒学“独尊”地位动摇（危机,但并未丧失……）；佛教在西汉末年传入中国；道教是由道家学派宗教化而来，于东汉末年在民间兴起。②魏晋以来，三教合一，相互吸收。③宋代的“重文”国策，形成相对宽松的的社会文化环境。2.政治：五代到宋朝，统治秩序、道德规范遭到极大破坏、纲常松弛，矛盾尖锐，不利于政治的稳定。3.个人：唐宋儒者重树人伦与儒学价值，重塑儒学道德的主观努力。儒学的困境和复兴运动：魏晋以来困境…，唐宋儒者倡导并追求复兴……北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。这反映了

A．佛教主动适应社会现实B．儒、佛开始出现合流

C．佛教成为社会主流思想D．儒学统治地位发生动摇

解析：本题主要考查唐宋时期三教合一的情况。B项出现于唐朝以前，排除；CD两项的表述与北宋时期儒学占正统地位的史实不符，排除；僧人说“二者皆圣人之教也”，体现了佛教主动适应正统思想儒学的变化。所以正确选项应该是A项。儒学复兴与理学兴起：宋明理学吸取“佛老”的哲学理论成果，靠近人生哲学，得心应手地把儒学从一种政治制度的论证方式，讲成精神生活的安顿方式。这反映了A．传统儒学受到异质文化的冲击 B．儒学复兴促进程朱理学的发展C．人生哲学成为时代的精神动力 D．士人阶层实现思想的综合创新解析：B表述内容符合史实，但对材料信息的解读不准确，材料主要反映的是……复兴的含义：魏晋危机，佛道冲击——唐宋复兴复兴的原因：政治上：唐宋社会相对稳定；统治的需要（重建秩序）；科举制选拔人才通过…经济：封建经济的发展文化：儒学自身思想内涵；三教融合个人：韩愈、枊宗元；二程、朱熹等的贡献复兴的表现：1、唐代：古文运动——韩愈又对佛道思想和六朝以来盛行的骈体文给予了猛烈的批判，因而与柳宗元等人发起了古文运动，使文章成为传播儒学的新途径。（文以载道）2、宋代明代：理学兴起——二、流派：包括程朱理学与陆王心学（陆九渊、王阳明）两大流派。1.程朱理学⑴代表：北宋的程颢、程颐；南宋朱熹是理学的集大成者，著有《四书章句集注》等(使四书成为理学的主要经典、科举的教科书)。四书与孟子地位：四书之名始于宋朝,五经之名始于汉武帝。三纲五常之说，起于董仲舒。中国古代有所谓“士农工商”四民的说法，这一说法形成于A．夏商B．东周C．秦汉D．隋唐宋以前，孟子的地位一直隐而不显，其地位甚至不及颜回。宋代，一场声势浩大的孟子升格运动展开。朱熹把《孟子》与《论语》并列，《孟子》跻身于“四书”，成为了士人必读的官方教科书。宋代孟子地位提高的根本原因是A.孟子在儒学的发展进程中发挥了至关重要的历史作用B.孟子的思想与宋儒的政治和理论诉求有诸多契合之处C.孟子和宋儒都面临来自道家、佛教等各家的严峻挑战D.朱熹欲借孟子思想完善自己的学说体系提高学术修养自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是A．宗法血缘制度逐渐瓦解B．仁政理念深入人心C．程朱理学成为统治思想D．陆王心学日益兴起启示：宋代创立的理学推崇气节、修养，将强调“重义轻利”“养浩然之气”的孟子学说奉为儒家经典，突显了孟子学说在程朱理学中的重要地位。⑵主张①世界观：“理”是世界万物的本原与原则，体现在社会就是儒家道德伦理，在人身上就是人性。②认识论：通过强调“格物致知”的方法，即通过接触世间万物，运用各种知识去体会事物内部的“理”。格物致知目的在于明道德之善，而非求科学之真理。③人性论：主张在“天理”与“人欲”发生冲突时，应该“存天理，灭人欲”。（这里“天理”主要指的是？）“存天理，灭人欲”VS天主教的……主义相似？最大的“理”是宇宙万物的本原——“理”表现在人身：人性（人欲等）——“理”表现在社会：专制制度和纲常名分(理学是从哲学的高度论证专制统治和君臣等级秩序的合理性——理解：封建纲常和专制制度是理在社会的表现)⑶地位：适应了专制统治的需要，南宋以后逐渐发展为官方哲学（占统治地位）。明初确定了在思想界的统治地位。朱熹是程朱理学的集大成者，其学说还传到朝鲜和日本，甚至形成朱子学派。2.陆王心学⑴陆九渊（1139-1193年）①世界观：提出“心即理也”，心就是万物的渊源。②认识论：提出“发明本心”以求理的方法，即进行内心的反省。③代表作：《陆九渊集》。⑵王阳明（1472-1528年）：心学集大成者。①思想来源：主要是吸收了佛教禅宗的“心外无佛，即心是佛”思想。②核心思想：“致良知”，认为良知就是本心，就是理。③认识论：提出“致良知”（去掉私欲，恢复良知）；知行合一（实质：用伦理道德支配自己的行为实践）的学说。王阳明知行合一：不全是今天我们说的言（知或认识）和行（实践）一致，而是用伦理道德支配自己的行为实践④代表作：《王阳明全集》、《传习录》、《大学问》。心学的主要影响：强调了自我的主动作用，激励人们奋发立志。程朱理学与陆王心学的比较相同点：①都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”、“礼”的思想，都认为世界的本原是“理”。（都是理学）②都有助于统治者维护专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求；——目的都是用来维护现实政治的需要③都重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立场立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。不同点：①程朱理学认为世界的本原是“理”，陆王心学认为心就是天地万物的渊源，认为本心就是“理”；（主观唯心主义和客观唯心主义）②程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”，陆王心学提出，求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。（求理的方法不同：外部求和内心求）——最大的不同小结：心学也属于理学，程朱理学与陆王心学的争论是宋明理学内部的分歧，心与理本质上是一致的，两者最大的差异在于求“理”方法的不同。中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是A．格物致知B．发明本心C．知行合一D．万物皆只是一个天理宋明时期儒学的特征：总的——以哲学思维考察人伦物理①弘扬了积极入世、关怀现实的儒学传统；（坚持传统）②吸收和融合了佛教和道教思想（重佛道关于宇宙自然的深层思考），将儒家思想（重现实人生的关怀）发展成为集政治、哲学、伦理道德等于一身的庞大的思想体系。（佛道化）③更加强调以伦理道德为哲学核心（理解：更明显为封建专制统治服务）④哲学化（思辨化）的儒学朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业。”在此，朱熹A．教诲后生弟子遵从“三纲五常”B．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”C．灌输以农兴业思想以存“天理”D．劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序解析：题干材料中并没有涉及“三纲五常”的内容，排除A；B项表述过于片面，可排除；“以农兴业思想”与题干材料所述无关，排除C；题干讲述的是“理性”的生活秩序，故选D。理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人(民)之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明A．重申传统的“四民”秩序B．主张重新整合社会阶层C．关注的核心问题是百姓生计D．阐发的根本问题是正心诚意解析：解答本题的关键是注意王阳明的身份及关键信息“以求尽其心”。材料中王阳明把传统观念中一直视作末业的工商业放在与士“同道”的高度，故排除A项；王阳明主张“四民异业而同道”，故排除B项；作为心学的代表人物，王阳明的思想核心是“致良知”，其关注的核心问题是人的道德修养，排除C项。三、对宋明理学的评价1.理学用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。2.理学重视主观意志力量，强调人的社会责任和历史使命，凸显人性的庄严。（