为了忘却的记念 经典版

辨识下列挽联或对联分别是写的哪一历史人物。①刚直不阿留将正气冲霄汉幽愁发愤著成信史照尘寰②写鬼写妖高人一等刺贪刺虐人木三分③译书尚未成功，惊闻殒星，中国何人领呐喊?先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。

动辄得咎抹布倒嚼咀嚼押解解元浑身解数聒噪不屑札记连载校正累及伤痕累累果实累累偈子吮吸戳穿囚系累及连累客栈押解编辑冯铿铿锵信札吟诵被褥煞尾眷眷拳拳涅槃明珠投暗人心惟危延口残喘仓皇失措没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。------郁达夫

为了忘却的记念

鲁迅

自嘲运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋。龙华千载仰高风，壮士身亡志未终。墙外桃花墙里雪，一般鲜艳一般红。白莽柔石胡也频李伟森冯铿合作探究1、即然是“记念”，为什么说是“为了忘却”？请从课文首尾两段中找出有关的语句理解作答。2、课文五部分内容顺序能颠倒吗？为什么？3、柔石是怎样的人？作者如何刻画的？4、文中三个典故什么用意？5、你还有哪些值得探究的问题？忘却

原因内容手段目的

下一松轻己自给哀悲字文点一写心的我击袭来时时总愤悲

一与白莽交往二与柔石交往三柔白等被捕四柔石等人遇难五对烈士的怀念大体上按时间顺序顺序？一与白交往二与柔交往三柔白等被捕四柔石等人遇难五对烈士的怀念详略得当迂：任劳任怨、埋头苦干、善良、质朴、忠厚、损己利人。硬气:认定真理就一往无前牺牲生命也在所不惜的好青年。柔石的性格：引用方孝儒的故事国民党惨无人道影射滥杀无辜朱棣“愚忠”连累他人映衬威武不屈舍生取义“硬气”“迂”柔石方孝儒让人们更加了解柔石的精神品质，暗示国民党反动派杀害进步青年的罪行，是对国民党反动派的深刻的揭露和控诉。引用道悦和尚的故事

秦桧以“莫须有”之罪杀岳飞并株连道悦影射对比坐以待毙坚韧的战斗国民党“谁也不明白”地杀柔石等并“找寻”鲁迅:道悦坐化鲁迅逃走第二个典故高僧坐化的典故高僧与作者逃走，有什么不同？高僧坐化：消极反抗作者逃走：出于对敌人的深刻认识，不坐等送死，走，是为了保存实力，继续战斗。

引用向子期与《思旧赋》司马氏导致向子期写《思旧赋》以悼念亡友而文短国民党导致鲁迅写《为了……》以纪念柔石等而“没写处”揭露专制黑暗映衬心情悲愤类比处境危殆用典（言简意丰）三则典故主要运用了议论的表达方式强化了叙事的深度和广度，较为含蓄地表现了对烈士们的深沉悼念和对黑暗政治的强烈不满。简洁含蓄意蕴丰富（拓展）典故在诗词中的运用

酬乐天扬州初逢席上见赠

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。自己在外二十三年，如今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。后一句用王质烂柯的典故，既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富。

为了忘却的记念反动派如此卑劣凶残悲愤“左联”五青年的死难白莽柔石冯铿李伟森、胡也频直率、坚定

“迂”、硬气体弱、不屈如朱棣似秦桧像司马氏我失掉了很好的朋友中国失掉了很好的青年为了战斗的纪念

鲁迅悼柔石手稿惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。夜正长，路也正长…作文里涉及的五种表达方式：记叙、描写、议论、抒情、说明叙与议的关系“叙”是“议”的基础，“议”是“叙”的深化。

肆意的洪水翻滚着、怒吼着，冲向无尽的田野。就在发疯般的洪水中，一位女子紧抱着一棵摇摇欲坠的小树，她就快要被洪水带走了。就在这时，一位身穿军装，有着阳光灿烂笑容的小伙子游过来了，他是那么年轻，年轻得让人为正当青春的生命喝彩。他是那样洋溢朝气，朝气得让人不禁想到正值中午的太阳。他微笑着递过救生衣，铿锵有力地说：“穿上吧！"

“可是你呢，你也需要它！”女子含泪喊道。“我是游泳冠军，我不怕水！”说完，他松开手，裹进了洪水中.却从此再也没有起来.

面对生与死的抉择，他从容地做出了心灵的选择。他的选择，惊心动魄，催人奋进，我仰慕这从容的心灵选择.高考作文中叙议结合的运用体裁:叙事性散文（收入杂文集《南腔北调集》）表达方式：叙事、议论、抒情相结合思想主旨：作者通过回忆与白莽、柔石的多次交往，记叙了他被捕后的狱中生活及遇害的情景，既深情地颂扬了青年作家的革命坚定精神，又有力地控诉了反动派屠杀人民的罪行。同时还抒发了作者怀念烈士、爱憎分明、坚信革命必胜的思想感情。选材：选材典型，详略得当。结构：首尾议论抒情呼应，第三部分叙事过渡。表现手法：用典课文总结没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。------郁达夫

‘不可与言而与之言’，即是‘知其不可为而为之’，一定要有这种人，世界才不寂寞。我时常害怕，愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。

此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。我又愿中国青年都只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。”——《热风·随感录四十一》“拼命做，随便死.”这是评价鲁迅非常经典的话。人要在有限的生命中不断地放射自己的愿望。在今天喧嚣的文化场域中，在今天语言大于行动的时候，大家都说说的好不如做的好的时代，鲁迅告诉我们，这个时代需要行动，这个时代需要精神的力量，而这样的力量，有的时候，比英语，比数学，比这样一些实用的科目往往更加重要。

（2013年江西高考作文）一段时间以来，“中学生有三怕，奥数、英文、周树人”成了校园流行语。实际情况是，有些同学有这“三怕”（或其中“一怕”“二怕”），有些同学不但不怕反倒喜欢。找回心中笃定的太阳难易相生，怕与不怕相生“树人”需要鲁迅高考链接先生的文章博大精深甚至晦涩难懂，确实并不浅显。但这能成为我们怕的理由吗？纵观先秦诸子散文、唐宋诗词、明清小说，又有哪一个是既浅显的？对于精华，唯有一字一句仔细琢磨，方得真滋味。“世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”“当生活安逸了，人就被生活所累了。”“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。”……字字珠玑，意味深长，发人深省，难道都让红尘掩盖了它们？

范文欣赏世事沧海桑田，思想却亘古不变。“鲁迅”这个名词就其本质，已经不再是周树人的笔名，也不是一代文豪的代称，而是正义力量的象征。试看当今社会，孔乙己化身为教授，不是“窃书”，而是“抄书”；阿Q复活了，在网络炫富炫阔；祥林嫂复活了，在底层呻吟；乏走狗复活了，披着专家学者的镀金外衣，依然向着穷人狂吠；闰土复活了，失学打工，没有了美丽的家