高一下学期语文《离骚2》课件

教学目标１.了解有关屈原和楚辞的文学知识。２.学习屈原忧国忧民、献身理想的爱国情感。３.学会吟诵古诗词，注意节拍和重读。屈原（约前340~约前275年）名平，字原，号灵均。战国时期的楚国人，我国文学史上第一位伟大的爱国诗人，是我国浪漫主义文学传统的奠基人，初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫，学识渊博，主张彰明法度，举贤授能，联齐抗秦。后被谗去职，顷襄王时被放逐，流亡于沅湘流域。楚都郢被秦兵攻破后，他既无力挽救楚国的危亡，又深感政治理想无法实现，遂投汩罗江自尽。学.科.网作者简介

屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。

上官大夫与之同列，争宠而心害其能，因谗之曰……王怒而疏屈平……令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁……于是怀石，遂自投汨罗以死。

——司马迁《屈原列传》学.科.网

代表作有《离骚》《天问》 《九歌》《九章》等。屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚”。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。“风骚”也因此成为文学的代名词。

同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。学.科.网屈原的作品

2、“楚辞”①诗体名。屈原吸收楚地民间语言和民歌形式而创作的一种诗歌样式，又称“骚”体。②总集名。西汉刘向所辑，收屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人的诗歌作品，主要是屈原的作品。③特色：“楚辞”以优美的语言、丰富的想象，溶化神话传说，塑造鲜明形象；以楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓厚的地方色彩，富有积极浪漫主义精神。对后世影响很大。

《离骚》代表了“楚辞”的最高成就。它不仅是屈原的代表作，同时也是我国古典文学中最伟大的长篇抒情诗。“离”，通“罹”，“遭遇”之义；“骚”，“忧愁”义。“离骚”，即“遭遇忧愁”的意思。司马迁解释“离骚”为“离忧”；班固解释为“遭遇忧患”；王逸解释为“离别的愁思”；也有人解释为“牢骚”。现多采用班固的解释。解题《离骚》前半部分，作者反复倾诉其对于楚国命运的关怀，表达了他要求革新政治、与权贵集团斗争的强烈意志；后半部分又通过神游天上、追求理想的实现和失败后欲以身殉的叙述，反映出他热爱楚国的思想感情。作品运用“香草美人”的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极浪漫主义的精神，对后世文学有深远的影响。全诗372句，93节，2464字，课文是节选。诗有四读：音读、意读、

情读、美读。

一、音读——读准字音，读顺语句，读出词与词的关键，读出句与句的自然连接。如停顿、语气、语调、重音等。诵读指导读准下面字的注音：

苗裔

孟陬

揆

肇

Yìzōukuízhàohùzhǐyùqiānpíqíjì扈

芷汩搴阰

骐骥二、意读——以理解诗歌意义、内容为目的，借助诗歌内容与诗句之间形成的联系，对诗歌进行诵读，读中理解诗句内容，把握各节诗的联系，从意义角度把握诗歌。学.科.网

重点知识

1、通假字

锡：通“赐”

辟：通“僻”，幽僻

道：通“导”，向导

2、词类活用

名余曰正则兮名词用作动词，命名，取名。

字余曰灵均名词用作动词，给人取表字。

纷吾既有此内美兮形容词用作名词，美德

3、特殊句式

恐年岁之不吾与:否定句中代词作宾主，宾语前

置，应为“不与吾”

肇锡余以嘉名:介词结构后置

1.家世高贵出生吉祥2.令名加身重任在肩3.内美外修嘉德懿行4.时不我待抓紧修行5.春秋代序满心忧虑6.变法图强甘为先驱学.科.网一、如何理解“香草美人”？

思考

《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君。

——汉·王逸《离骚》序学.科.网

香草比喻内在的美好品德，美人比喻理想中的君王。帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；

皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名；

名余曰正则兮，字余曰灵均；

纷吾既有此内美兮，又重之以修能；

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩；

汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽；

日月忽其不淹兮，春与秋其代序；

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；

不抚壮而弃秽兮，何不改此度?

乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路!三、情读——是指借助诗歌的节拍、重音、语调、语速等手段，将读者体悟到的文章情感诵读出来的一种读书方法，核心是“情”，这里的情包括：作者在文中寄寓的情、文中人物的情和读者对文章领悟后散发出的情。只有真正把握住作者的情感，才能称为真正意义上的“情读”。

“情读”的基本要求：注意情与节奏的结合与统一；情要与整首诗的韵律和谐统一；情要用不同的语调来表现。讨论：你赞成屈原的沉江举动吗？观点一：不赞同，屈原虽遭楚王放逐但楚国人民并没有抛弃他。他自感面君无望，心中的理想无法实现，便抱石沉江，这其实是文人心理脆弱的表现。他应坚强地活下去，活着，便有希望。

观点二：屈原的这一举动可以理解，作为那个时代的文人，即便他出身贵族，他和君王仍是附庸和主人的关系，他的理想只有在君五赏识并支持下才能实现，他的高洁的节操只有君王帮他力排众议时才能保持，当君王不赏识他，不支持他，他便失去了支撑他的柱石，若不想改节，不想改变自己，那么，他只有走这一条路，我想，屈原走向这条不归路是无奈的，并不是他真心所愿讨论：你赞成屈原的沉江举动吗？观点一：不赞同。心理太脆弱。非要以死才能实现自身价值吗？没有生命，何来价值的创造？观点二：可以理解。屈原身上闪烁着我们中华民族传统精神的精髓，体现为他同腐朽没落的贵族政治集团作斗争的顽强精神；坚持自己的理想而宁死不屈的坚定意志；出污泥而不染的高尚情操；眷恋祖国、与祖国同呼吸共命运的爱国主义思想。当理想破灭、祖国沦亡之时，宁愿用自己的生命去殉道。

盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大底贤圣发愤之所为作也。——司马迁《报任安书》四、美读——是在音读、意读、情读基础上，对诗歌从美感的高度去诵读。诵读时，要体现出音调的和谐美、内容的充实美、作者与读者的情调美。“美读”的基本要求：以审美的眼光、审美的心理来观照作者、文章和自我。1.泽畔行吟，五月孤忠沉夜月；离骚寿世，三闾遗恨泣秋风。2.何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。3.志洁行廉，爱国忠君真气节；

辞微旨远，经天纬地大诗篇。对联颂名家离骚名句惟草木之零落兮，恐美人之迟暮朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英长太息以掩涕兮，哀民生之多艰亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔路曼曼其修远兮，吾将上下而求索走进屈原披长剑佩玉带兮，不入世俗。虽九死犹未悔兮，魂牵荆楚。哀民生之艰兮，恨世道昏暗；叹仕途之险兮，报国之志难酬。你，不会明哲保身，是你个人的悲哀，却是民族精神的财富，你用生命为死亡加冕。汨罗江的每一顷波涛，汹涌着你血脉的激流，那一声声天问，刺破了青天，击穿了江底，回荡在茫茫神州。江水吞噬了你的身，气节不沉。千百年，你仍行走在生命的光辉顶端，用你不屈的头颅大写了一个“人”字。《离骚》，正是你的一声长叹，也是你用血和泪凝成的生命挽歌。

走进屈原，我仿佛听到了他跳动的脉搏在嘶哑地呐喊，看到了那刻满沧桑的脸庞蠕动着悲人的哀叹。双眸深陷，流淌着失去温度的鲜血，无可奈何地遥望着楚国，黯然失色的眼神，闪烁着绝望的希冀。白发蓬乱，残如雪。异国狂风肆虐，发根丝毫未曾松懈!青铜长剑，直上云霄。屈原心中有面不倒的旗帜“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”

走进屈原，我感到他的心在哭泣，堵塞的耳朵在挣扎中喘息。舍命忠君，系心怀王，一代君王岂能在奸佞的蒙蔽中清醒？贪恋女色，谗言堵耳；不分忠奸好坏，不明是非曲直；内惑于南后，外欺于张仪；迷信靳尚于诡辩，沉醉令尹于蛊惑。屈原无语，唯有刺满“忠君”的心在呜咽。一眼清泉又怎能在尽是污浊的河水中生存？奸臣当道，勾心斗角；攀求权贵，沉醉功名；私语横生，