第12课 辽宋夏金元的文化 课件 【新教材 精准高效备课】高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

新课导入：1陈寅恪：华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世。谢和耐：宋代在艺术、娱乐、制度、工艺技术各方面，中国是当时世界首屈一指的国家，其自豪足以认为世界其他各地皆为化外之邦。黄仁宇：公元960年，宋代兴起，中国好像进入了现代，一种物质文化由此展开。货币之流通，较前普及。火药之发明，火焰器之使用，航海用之指南针、天文时钟、鼓风炉、水力纺织机、船只使用水密隔舱等，都于宋代出现。第12课辽宋夏金元的文化认识辽宋夏金元在文化方面的新变化。认识北方少数民族政权在统一多民族封建国家发展中的重要作用。时空观念：了解宋代理学、宋词元曲和科技等史实，涵养辽宋夏金元的时空特征；唯物史观：多角度分析儒学复兴的原因；文化是当时社会经济、政治的反映；史料实证：了解辽夏金元少数民族文字，认识中华民族多元一体的历史发展格局；历史解释：对程朱理学的内容和影响作出合理的历史解释；家国情怀：正确认识辽宋夏金元的艺术成就，培养传承优秀传统文化的意识。课程标准壹贰叁肆程朱理学新儒学体系的建构文学艺术科学技术民族文字映射时代的新文艺科技领域的新成就多元文化的新交融时空观念程朱理学

—新儒学体系的建构朱熹品文化盛宴——儒学的复兴6（一）理学产生的背景：儒学困境1、内部问题：从三国到五代以阐释经书字句为主的儒家学说日益僵化；2、外界挑战：儒学粗糙的天命思想已经无法适应社会现实的需要

；“薛居正子薛惟吉之嫠妇（寡妇）柴氏，将携资再嫁。士大夫向敏中、张齐贤都争着求娶，后为张齐贤所得，向敏中为此记恨在心，串通薛居正孙违诏贸其居地，互相闹得不可开交。——方建新《宋代婚姻论财》婚姻观念日益世俗化、功利化3、伦理问题：商品经济发展，社会伦理道德涣散，社会秩序混乱。新王朝需要新的主导思想，重建国家权威与秩序7（二）理学的含义：

理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。道佛儒（根本）目的儒学发展到理学阶段，标志着儒学真正发展成一门哲学，标志着儒学发展到成熟阶段。8（三）理学的发展脉络：理学，又称“道学”，指从宋代至明清时期的儒家思想体系。（1）先声：韩愈等人（2）创立：北宋五子（3）集成：南宋朱熹（4）发展：陆王心学（5）衰落：明末清初邵雍周敦颐张载程颢（1032-1085）程颐（1033-1107）朱熹（1130-1200）北宋五子集大成者程朱理学什么是“理”？（四）理学的思想内涵：材料一问：天道如何？曰：只是理。理便是天道也。且如说“皇天震怒”，终不是有人在上震怒，只是理如此。——程颢、程颐《河南程氏遗书》卷22上《伊川杂录》材料二宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在！——《晦庵先生朱文公文集》卷70《读大纪》理学的宇宙观：“理”是世界的本原客观唯心主义倾向理学的人生观：三纲五常材料三物皆有理。穷理格物。——程颢、程颐《河南程氏遗书》材料四人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。未有天理人欲夹杂者。学习和修养的目的就是存天理，灭人欲。——《朱文公文集》理学的方法论：

格物致知存天理，灭人欲接触万事万物、体会各种知识、加深对“理”体验、最终贯通明“理”。怎样把握“理”问：“饮食之间，孰为天理，孰为人欲？”曰：“饮食，天理也，山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。

——《朱子语类》如何看待“存天理，灭人欲”？思考人生自古谁无死留取丹心照汗青——宋·文天祥积极作用：重视主观意志力量；注重气节、能提高人的道德修养；强调人的社会责任和历史使命；显人性庄严，对塑造中华民族性格起积极作用。饿死事小失节事大消极影响：用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。（尊卑等级观念；重男轻女的观念；轻视自然科学的观念；轻视个体自由的观念；重礼轻法的观念等）南宋：（后期）宋理宗以二程、朱熹等五人从祀孔庙，

御笔亲书朱熹所作《白鹿洞书院学规》颁赐太学

理学成为官方哲学。元朝：

（中期）科举考试开始科举，

经书考试重“四书”，单独出题，考试内容

以《四书章句集注》为标准。从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，在历史上产生了深远影响。二、文学艺术

—映射时代的新文艺苏轼

特点代表人物或作品文学宋词句子

，用来

，根据乐谱分为不同的

，各有固定格式；成因：城市生活丰富多彩，

的需要。豪放派：

；婉约派：

。元曲散曲散曲是一种比词

的长短句配乐诗歌体裁。关汉卿的《窦娥冤》白朴《梧桐雨》马致远《汉宫秋》郑光祖《倩女离魂》王实甫《西厢记》元杂剧将成套的散曲连缀在一起歌唱，辅以音乐、舞蹈、表演、道白，安排

，表达

。元杂剧标志着我国古代戏曲艺术的成熟话本宋元城市中，

非常盛行；说书底本即话本，实质是早期的

。

艺术书法

，不拘法度

黄庭坚、赵孟頫、宋徽宗绘画宋元以

成就最为突出，其特点是不强调写实，注重

。

张择端、王冕长短不等配乐歌唱词牌娱乐场所苏轼、辛弃疾柳永、李清照更灵活、更通俗完整故事情节不同的角色说书演出白话小说追求个性山水画意境和笔墨情趣自主完成科学技术——科技领域的新成就

科技

王祯《农书》

郭守敬简仪《授时历》

毕昇活字印刷术

沈括《梦溪笔谈》

人工磁化指南针，用于航海火药应用于军事展为爆炸型火器和管形射击火器民族文字

—民族交融的体现朝代文字用途辽契丹大字、小字用以刻石立碑，和进行文学创作金女真文字在科举考试中用女真文字答题，开设女真进士科西夏西夏文编著佛经、法律、字典以及经史著作元成吉思汗：畏兀体蒙古文被用于修史，部分汉语译本流传至今，称为《蒙古秘史》，在史学史上具有特殊价值忽必烈：八思巴文忽必烈即位后，委派藏传佛教高僧八思巴改制藏文字母，创造出一套拼音符号拼写蒙古语，也用来广泛拼写汉语等多民族语言。这也是汉语拼音化的最早尝试。共性：都是在借鉴汉字的基础上创制的。辽宋夏金元的文化背景回顾经济政治文化儒学复兴文化艺术科技少数民族文字过程内容影响宋词书法话本元曲绘画三大发明三大家辽金夏蒙古课堂小结北宋思想家张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这四句经典名言道出了当时哲学家的使命。材料表明当时哲学家的真正使命是（）A.应对北宋初年社会危机，重建汉代儒学统治地位B.为构建儒家所追求的理想社会秩序奠定精神基础C.彰显儒家文化继承者的家国情怀D.重新恢复先秦儒学民本思想构建理学的民生观念解析：北宋吸取历史教训，为了重建社会秩序，确立了“以儒立国”的国策。在这种政策环境下，以张载、二程兄弟等人为代表的北宋理学家的最大关怀，是为儒家所追求的理想社会秩序奠定永恒的精神基础，故B项正确。√宋代的“说话”上承唐代，日益兴盛，在勾栏瓦舍中有很多的以此为生的“说话人”。“说话”分为四家：小说、说经、讲史、合声（演出者随兴“指物题咏”）。这反映出宋代（）A.说书艺术开始在民间出现B.世俗文学成为了文化主流C.传统礼教受到了较大冲击D.城市经济得到较快的发展解析：据材料“宋代的‘说话’上承唐代，日益兴盛，在勾栏瓦舍中有很多的以此为生的‘说话人’”，可知宋代世俗文学兴盛，市井生活繁荣，反映了宋代城市经济的繁荣，故选D项。A项与材料“‘说话’上承唐代”不符，排除A项；材料主要说明宋代“说话”日益兴盛，而未涉及世俗文学成为文化主流，排除B项；材料主要强调的是世俗文学日益兴盛，而未涉及传统礼教的冲击，排除C项。√全国甲2021·26]宋代盛行婚姻论财，遭到一些士大夫的批评。南宋理学家张栻认为，“婚姻结好，岂为财物？”甚至表示“治其尤甚者，以正风俗”。还有理学家强调婚姻是“合二姓之好”，上能事先祖，下可继后世。这反映了当时理学家(

)A．淡化婚姻中的宗族观念B．意图维护礼教纲常C．背离政府对民俗的引导D．促成婚姻习俗变革√分析材料