桃花源记 复习

桃花源记

晋太元中，武陵人，捕鱼为业，缘（沿着）溪行，忘路（路程）之（的）远近。忽逢（遇到）桃花林，夹岸（溪水的两岸）数百步，中无杂树，芳草（芳香的草）鲜美（鲜嫩美丽），落英（落花）缤纷（繁多的样子），渔（动词，捕鱼）人甚异（对…感到诧异）之（见到的景象）；复（又，继续）前行，欲穷（尽，走到尽头）其（那）林。东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。有一天他沿着溪水划船前行，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树，芳香的草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对这桃花林美景感到很惊讶。又继续往前走，想走到那片桃林的尽头。

晋太原中，武陵人，捕鱼为业，缘（沿着）溪行，忘路（路程）之（的）远近。忽逢（遇到）桃花林，夹岸（溪水的两岸）数百步，中无杂树，芳草（芳香的草）鲜美（鲜嫩美丽），落英（落花）缤纷（繁多的样子），渔（动词，捕鱼）人甚异（对…感到诧异）之（见到的景象）；复（又，继续）前行，欲穷（尽，走到尽头）其（那）林。林尽水源（溪水发源地），便得（发现）一山，山有小口，仿佛（隐隐约约）若（好像）有光，便（就、于是）舍shě（抛开，这里是“离开”）船，从口入，初（起初）极狭，才（仅）通人。复（又）行数十步，豁huò然开朗。

林尽水源（溪水发源地），便得（发现）一山，山有小口，仿佛（隐隐约约）若（好像）有光，便（就、于是）舍shě（抛开，这里是“离开”）船，从口入，初（起初）极狭，才（仅）通人。复（又）行数十步，豁huò然开朗。桃林在溪水发源的地方就没有了，就看见一座山，山上有个小洞口，里面隐隐约约好像有光亮。渔人就离开小上岸，从小洞口进去。洞口起始很窄，仅容一个人通过。又向前走了几十步，突然变得开阔敞亮了。土地平旷kuàng（宽阔），屋舍shè俨yǎn然（整齐的样子），有良田美（幽美）池桑竹之属（类），阡qiān陌（田间小路）交通（交错相通），鸡犬相闻。其中往来（往来的人）种作（耕种劳作的人），男女衣着，悉（全、都）如外人；黄发（老人）垂髫tiáo（小孩），并（一起）怡然（快乐的样子）自乐（自得其乐）。土地平旷kuàng（宽阔），屋舍shè俨yǎn然（整齐的样子），有良田美（幽美）池桑竹之属（类），阡qiān陌（田间小路）交通（交错相通），鸡犬相闻。其中往来（往来的人）种作（耕种劳作的人），男女衣着，悉（全、都）如外人；黄发（老人）垂髫tiáo（小孩），并（一起）怡然（快乐的样子）自乐（自得其乐）。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑园竹林之类。田间小路交错相通，村落间能听相互到鸡鸣狗叫的声音。那里面来来往往的行人和耕田劳作的人，男女的穿戴全都像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐

见渔人，乃（竟然）大惊，问所（处所、地方）从来，具（同“俱”，全，都）答之（桃花源中人），便要（通“邀”，邀请）还家，设洒杀鸡作食，村中闻有此人，咸（都）来问讯（打听、探问）。桃源中人看见渔人，竟然大为惊奇，问渔人从哪里来。（渔人）详尽地回答了他们。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜殷勤款待。村子里的人听说有这样一位客人，都来打听消息。自云（说）先世避秦时乱（动乱），率（率领）妻子（妻子和儿女）邑yì人（同乡人），来此绝境（与外界隔绝的地方），不复出焉；遂（于是、就）与外人间jiàn隔（隔绝）。问今是何世（什么朝代），乃（竟然）不知有汉，无论（更不别说）魏（三国时代）、晋。他们自己说，祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这与人世隔绝的地方，再没有出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋了此人一一为具言所闻，皆叹惋（惋惜）。余人各复（又）延（邀请）至其（他们的）家，皆出酒食。停（居住）数日辞（告辞）去（离去），此中人语yù云：“不足（值得）为（对）外人道也！”既（已经）出，得（找到）其（他的）船，便（就）扶（沿着）向（原来的、先前的）路，处处志（做标记）之。渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况，那些人听了都感叹惋惜。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招待。渔人住了几天，告辞离去。这里的人告诉他说："这里的情况不值得对桃花源以外的人说啊。"渔人出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，一路上处处作了标记。及（到）郡jùn下，诣（拜见）太守，说如此（象这样）。太守即（立即）遣（派遣）人随其（渔人）往，寻向（以前）所志（做的标记），遂（竟）迷，不复得（取得、获得，这里是“找到”））路。回到武陵郡，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷失了方向，没有再找到原来的路。

南阳刘子骥jì，高尚士也，闻（听到）之（去过桃花源这件事），欣然（高兴的样子）规（打算）往，未果（没有实现），寻（不久）病终。后遂（于是）无问津（探访、访求；津，渡口）者。南阳刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往。没有实现，不久病死了。后来就没有探访桃花源的人了。练习一、用“∕”划分下列句子的朗读节奏：1。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。2。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。3。此中人语云：“不足为外人道也。”4。此人一一为具言所闻。∕∕∕∕∕∕∕∕∕∕∕∕∕二、解释加横线的词语缘溪行（）落英缤纷（）渔人甚异之（）欲穷其林（）屋舍俨然（）阡陌交通（）此中人语云（）具答之（）诣太守（）豁然开朗（）欣然规往（）（）黄发垂髫（）（）乃不知有汉（）沿着繁多的样子认为奇异走到尽头整齐的样子田间小路告诉详细拜见

开阔敞亮的样子高兴的样子打算老人小孩竟然词语的语境义屋舍俨然（）舍生而取义者也（）寻向所志（）寻病终（）便扶向路（）出郭相扶将（）余人各复延至其家（）属引凄异（）美池桑竹之属（）神情与苏黄不属（）处处志之（）寻向所志（）苦其心志（）渔人甚异之（）属引凄异（）眈眈相向（）向吾不为斯役（）便扶向路（）房屋舍弃寻找不久沿着搀扶邀请连续类关联作标记所做的标记意志认为奇异怪异朝向从前从前、原来咸来问讯（）皆出酒食（）悉如外人（）困于心，衡于虑，而后作（）作亭者谁？（）一鼓作气（）其中往来种作（）属予作文以记之（）设酒杀鸡作食（）衣食所安，弗敢专也（）食马者不知其能千里而食也。（）主人日再食（）退而甘食其土之有（）食不饱，力不足，才美不外见（）都都都奋起，有所作为建造振作耕作

写饭食食物同“饲”，喂养提供饭食

吃吃通假字

便要还家（“要”同“邀”，邀请）古今义

芳草鲜美

古义：

今义：

阡陌交通古义：

今义：率妻子邑人来此绝境古义：

今义：

古义：

今义：

无论魏晋古义：

今义：

不足为外人道也古义：今义：鲜艳美丽

食物味道好交错相通各种运输和邮电事业的总称妻子和儿女专指男子的配偶与世隔绝的地方没有出路的境地更不用说条件关系的关联词不值得

不充足，不满。（1）阡陌交通，鸡犬相闻。

（2）黄发垂髻，并怡然自乐。3）率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

（4）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。三、翻译下列句子：田间小路，交错相通，（村落间）能听见鸡鸣狗叫的声音。

老人小孩，都自得其乐。带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了来往。（他们）问起现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。1、《桃花源记》的作者

，他是

（时期）人，他是我国

诗派的开山始祖，代表作有

。2、写出与本课内容相关的成语。（不少于3个）

四、课文内容及写作特色：陶渊明世外桃源、豁然开朗、鸡犬相闻、无人问津。（注意这些成语的现代意义）

东晋田园《归园田居》、《饮酒》等3.根据下列的要求默写语句：（1）描写桃林美景的语句是：（2）描写桃花源自然环境的句子有哪些？

（3）写村中人热情好客、民风淳朴的句子是：

4.在陆游诗中哪两句也算恰到好处地体现了“林尽水源”、“仿佛若有光”、“初极狭”、“豁然开朗”这样一波三折的意境？夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。“便要还家，设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家，皆出酒食。”山重水复疑无路，柳暗花明又一村。5、韩愈说“桃源之说诚荒唐”，那么陶渊明为什么要“荒唐”地虚构出这样一个美好的理想社会模式？

陶渊明所处的时代战乱频仍，赋役沉重，民不聊生；陶渊明追求无富无贵，无君无臣的社会思想，少有大济苍生之愿望，现实的黑暗使他难以施展其志，只能是憧憬出一个没有剥削，没有压迫，没有战争的理想社会。五（乙）陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》曰：“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自序如此，时人谓之实录。甚亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适①融然②。时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜③素琴一张，弦徽④不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声!”(节选自《晋书》)[注]①适：满足。②融然：和悦快乐的样子。③畜：同“蓄”。④弦徽：琴弦与琴徽，琴徽即琴弦音位的标志。

陶潜，字元亮，知识渊博善于做文章，洒脱大方不拘谨，自得于真性情。曾经作《五柳先生传》来形容自己：“家里四壁空空，不能遮阳挡雨，旧衣衫十分破烂，盛饭的容器经常空着，但心里很坦然。”他自己这么说，当时的人也认为这是实话。当有亲朋带着酒菜去找他，他也不推辞。每当喝醉的时候，就舒舒服服的睡觉。从没有高兴或生气的样子，只是见酒就喝，如果没酒，也可以不停的吟诵。他不懂音乐，却有一张素琴，弦也不调音，每当朋友门来喝酒。就弹琴唱歌，说：“只要懂得其中乐趣，何必非要（在琴上）抚出美妙的音乐呢？”

1.解释下列句子加点的词（2分