教战守策第一课时

苏

轼教战守策学习目标1.理解并掌握课文1-4段重点文言知识。2.了解对策类文体的主要特点，把握文章要旨，学习从多角度论证的说理方法。3.理解文章教民习武、能战能守、以备外患的主张，认识维护北宋王朝长治久安的进步意义，学习作者居安思危、心忧天下、关心国事的襟怀。策－科举考试的一种文体古代的策文分类：１、制策(策问):朝廷选进士时所出的考题２、对策:士子根据所问而陈述的政见３、奏策(进策):臣子主动上陈的奏文写作背景北宋王朝到了仁宗赵祯时期，在承平的帷幕背后，阶级矛盾、民族矛盾日益迅速地深刻化、尖锐化。内部的农民起义；外边夏、辽气焰嚣张，不时内犯。统治阶级当中一些较能正视现实、深谋远虑的人，便不断提出革新政治以自救的主张与要求。以范仲淹为首的“庆历新政”就是这种趋势下的产物。年轻的苏轼，很快地也投身于这个浪潮中了。仁宗嘉祐六年(1061)，二十五岁的苏轼应“制科”考试时所作的《进策》二十五篇，就集中地表现了苏轼的这种政治思想。研习第一部分

夫当今生民之患，果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能劳。此其患不见于今，而将见于他日。今不为之计，其后将有所不可救者。患：祸患

果：究竟安在：在安，在哪里安：安逸危：危险逸：安逸劳：辛劳，吃苦为：替计：想办法

现在人民的祸患究竟在哪里呢？在于只知道安乐却不知道危难，能享受安逸却不能劳累吃苦。这种祸患现在看不出来，但是将来会看出的。现在不给它想办法，那以后就有无法挽救的危险了。知安忘危、逸而不劳是当今大患。（开门见山，提出论点）研习第二部分

昔者先王知兵之不可去也，是故天下虽平，不敢忘战。秋冬之隙，致民田猎以讲武，教之以进退坐作之方，使其耳目习于钟鼓旌旗之间而不乱，使其心志安于斩刈杀伐之际而不慑。是以虽有盗贼之变，而民不至于惊溃。兵：兵备去：放弃隙：农闲，间隙致：召集

以：来，目的教之以进退坐作之方：z状语后置。用进军退兵驻扎营作的方法教导他们习：习惯斩刈：斩杀慑：恐惧

虽：即使从前先王知道军备是不可以放弃的，所以天下虽然太平，（也）不敢忘记战备。秋冬农闲的时候，召集人民打猎来教练军事，用前进、后退、跪下、起立的方法教他们，使他们的听觉和视觉习惯于钟鼓、旗帜的号令而不迷乱，使他们的心理适应攻打杀戮的情形而不致恐惧。因此即使有盗贼的事件发生，而人民也不会惊恐溃乱。

昔者先王知兵之不可去也，是故天下虽平，不敢忘战。秋冬之隙，致民田猎以讲武，教之以进退坐作之方，使其耳目习于钟鼓旌旗之间而不乱，使其心志安于斩刈杀伐之际而不慑。是以虽有盗贼之变，而民不至于惊溃。

及至后世，用迂儒之议，以去兵为王者之盛节。天下既定，则卷甲而藏之。数十年之后，甲兵顿弊，而人民日以安于佚乐；卒有盗贼之警，则相与恐惧讹言，不战而走。及至：等到

以……为：把解除兵备作为盛节：好的法度。仁政德治既：已经

则：就甲兵：武器装备顿弊：败坏不锋利日以：一天天地。日：名作状

以，表修饰佚乐：安逸享乐卒：同“猝”一旦，突然警：警报相与：互相讹言：散布流言走：逃跑开元、天宝之际，天下岂不大治？惟其民安于太平之乐，豢于游戏酒食之间；其刚心勇气，销耗钝眊，痿蹶而不复振。是以区区之禄山一出而乘之，四方之民，兽奔鸟窜，乞为囚虏之不暇，天下分裂，而唐室固以微矣。岂：难道治：太平惟：只是豢：安养销耗钝眊：（心智）被消磨而迟钝昏聩痿蹶：腿脚麻痹是以：因此区区：小小乘：趁机兽、鸟：名作状，像鸟兽一样乞：求不暇：来不及固：当然以：因此微：衰弱

等到后代，采用迂腐的儒生建议，把解除军备当做君王的英明措施，天下既然安定了，就把装备武器收藏起来。几十年以后，装备武器都败坏了，人民一天一天地习惯于安乐生活；一旦忽然传来盗贼的警报，就彼此惶恐，传布谣言，不战就逃跑了。（唐）开元、天宝年间，天下难道不是很安定吗？就是因为那时人民习惯于太平生活的快乐，经常生活在酒食游戏里面，那坚强的意志和勇气逐渐消磨，腿脚僵化麻痹而振作不起来，因此小小的安禄山一旦乘机作乱，四方的人民就象鸟兽奔窜一样，求作囚犯和俘虏还来不及；国家分裂，而唐王朝当然因此而衰弱了。

及至后世，用迂儒之议，以去兵为王者之盛节。天下既定，则卷甲而藏之。数十年之后，甲兵顿弊，而人民日以安于佚乐；卒有盗贼之警，则相与恐惧讹言，不战而走。开元、天宝之际，天下岂不大治？惟其民安于太平之乐，豢于游戏酒食之间；其刚心勇气，销耗钝眊，痿蹶而不复振。是以区区之禄山一出而乘之，四方之民，兽奔鸟窜，乞为囚虏之不暇，天下分裂，而唐室固以微矣。论一昔者先王不忘备兵后世（开元天宝）以去兵为王之盛节

古今对比研习第三部分

盖尝试论之：天下之势，譬如一身。王公贵人所以养其身者，岂不至哉？而其平居常苦于多疾。至于农夫小民，终岁勤苦，而未尝告病，此其故何也？夫风雨霜露寒暑之变，此疾之所由生也。农夫小民，盛夏力作，而穷冬暴露，其筋骸之所冲犯，肌肤之所浸渍，轻霜露而狎风雨，是故寒暑不能为之毒。盖：发语词尝试：曾经试着一身：整个身体所以：用来……

至：周全平居：平时此疾之所由生也：判断句，这就是疾病发生的原因

力：奋力穷：极，严冬暴露：露天劳作冲犯：冒着浸渍：浸泡轻：轻视狎：亲近为：给毒：危害因此寒暑不能给他们的造成危害。

我曾试着论述这个问题：天下的形势譬如人的整个身体。王公贵人用来保养身体的措施，难道不是很周全吗？而他们平日常常由于病多而苦恼。至于农夫平民，终年勤劳辛苦却未曾生病。这是什么原因呢？天气和季节的变化，这是产生疾病的原因。农夫平民，夏天最热的时候奋力耕作，冬天极冷的时候还在野外劳动，他们的筋骨经常冒着烈日严寒，肌肤被雨雪霜所浸渍，使得他们轻视霜露，亲近风雨，所以寒冬炎暑不能够给他们造成病害。

盖尝试论之：天下之势，譬如一身。王公贵人所以养其身者，岂不至哉？而其平居常苦于多疾。至于农夫小民，终岁勤苦，而未尝告病，此其故何也？夫风雨霜露寒暑之变，此疾之所由生也。农夫小民，盛夏力作，而穷冬暴露，其筋骸之所冲犯，肌肤之所浸渍，轻霜露而狎风雨，是故寒暑不能为之毒。

今王公贵人，处于重屋之下，出则乘舆，风则袭裘，雨则御盖。凡所以虑患之具，莫不备至。畏之太甚，而养之太过，小不如意，则寒暑入之矣。是以善养身者，使之能逸而能劳；步趋动作，使其四体狃于寒暑之变；然后可以刚健强力，涉险而不伤。出：出门舆：车风、雨：名作动，刮风下雨袭裘：穿皮衣凡：凡是所以：用来虑患之具：预防灾祸的器具备至：应有尽有甚：厉害小不如意：稍不注意则：就步趋动作：慢行快走活动操作狃：适应险：形作名，险境

现在王公贵人住在高大深邃的房屋里，出门就坐车子，刮风就如穿皮衣，下雨就打着伞，凡是用来预防疾患的工具无不应有尽有；畏惧风雨寒暑有些太严重了，保养自己的身体也有些太过分了，稍不注意，寒暑就侵入身体了。因此，会保养身体的人，使自己身体能够安逸又能劳动，慢步快走活动操作，使自己的四肢习惯于寒冬炎暑的变化；然后可以使身体强健有力，经历艰险而不受伤害。

今王公贵人，处于重屋之下，出则乘舆，风则袭裘，雨则御盖。凡所以虑患之具，莫不备至。畏之太甚，而养之太过，小不如意，则寒暑入之矣。是以善养身者，使之能逸而能劳；步趋动作，使其四体狃于寒暑之变；然后可以刚健强力，涉险而不伤。

夫民亦然。今者治平之日久，天下之人，骄惰脆弱，如妇人孺子，不出于闺门。论战斗之事，则缩颈而股栗；闻盗贼之名，则掩耳而不愿听。而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长。此不亦畏之太甚，而养之太过欤？夫：发语

然：这样治平：太平骄惰脆弱：骄纵懒惰脆弱如妇人孺子，不出于闺门：像女人小孩一样不从内室出来。状语后置句论：谈论股栗：大腿发抖以为：认为生事：滋生事端扰：干扰渐不可长：不能让（事端）露出苗头并发展下去人民也是如此。现在太平的时间长了，天下的人骄气懒惰脆弱，就象妇女小孩不出内室的门一样。谈论起打仗的事情，就吓得缩着脖子大腿发抖；听说盗贼的名字，就掩住耳朵不愿意听。而且士大夫也不曾经说起战争，认为这是滋生事端干扰人民的生活，露了苗头不可以让它再发展：这不也是畏惧太严重而保养得太过了吗？

夫民亦然。今者治平之日久，天下之人，骄惰脆弱，如妇人孺子，不出于闺门。论战斗之事，则缩颈而股栗；闻盗贼之名，则掩耳而不愿听。而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长。此不亦畏之太甚，而养之太过欤？论二

天下之势