川大李苓大众传播学信息的交流与符号理论

信息的交流与符号理论EverythingIsTouchingYouCOMMUNICATION苏欢本章的学习要点：1，认识符号，理解符号2，符号的互动符号-传播的基因传播本质上体现为信息的流通。那么，信息是怎么流通的呢？这就涉及到传播活动的最基本的要素-符号，因为信息正是凭借符号才能流通。事实上，信息首先就表现为符号，或者说是一种信息的外在形式就是某种符号。世界上没有离开符号而单独存在着的信息，正如没有不包含信息的符号。符号总是负载着某种信息，信息总是表现为某种符号。w在传播活动中媒介所运载的其实是各种不同的符号，受众所接受的也是各种不同的符号，通过对符号的解读才能理解其中所包含的意义，完成对信息的分享过程。郭庆光说：“信息是符号和意义的统一体，符号是信息的外在形式或物质载体，而意义则是信息的精神内容。在社会传播中，任何信息都携带着意义，而任何信息也都必须通过符号才能得到表达和传递。”原始的符号-岩画是古代人类描绘和凿刻山岩上的图画。古代先民采用石制、金属工具〔也是使用矿物颜料绘画的〕，将自身的原始宗教信仰、生产、生活场景描绘或凿刻在深色岩石上。岩画采用平现布局、二度空间构图，它以质朴的手法，刻画出先民自身居住、狩猎、畜牧、征战、人物、动物、以及图腾崇拜等等与繁衍生息息息相关的场景图形，以此来表达思想，感受生活，抒发情感，寄托心灵祈盼和精神信仰，再现了古代不同历史时期游牧先民活动的方方面面，是古代当地先民生产生活状况的形象记录和生动写照。是一种以图形代替文字的文献宝库，故而被誉为“历史的语言”，美术界认为岩画是“艺术之源”。岩画是古代人类创造于地上的文化遗存，它从远古走到今天，从洪荒迁入殿堂，变换了时空。通过形象的展示手段，使岩画的文化内涵得到淋漓尽致的艺术表现。岩画如诗，抒发出古代游牧民族人与动物互为依存、休戚相关的朴素情感，以及先民们热爱生活迷恋草原的赤诚情怀；我国著名新闻学者任白涛在《综合新闻学》一书中用了大量篇幅研究了人类原始形态的新闻传播情况。生活在原始公社时期的阿拉斯加因纽特人（爱基斯摩人），常常用图像来传播信息，有一幅刻在木板上的图像（如上）：1882年，根据当地一位名叫诺莫的居民解释，这些图像表达的信息是：1、讲话的人右手指自己，左手指示要出发的方向；2、举起桨来，表示乘船；3、右手托住头表示睡觉，左手高举一指表示过了一夜；4、图中有两个小点，表示在一小岛中有两间小屋；5、更向前进；6、又有一个小岛；7、右手托头，左手伸出二指，表示过了两夜；8、用鱼叉去叉左手方向的海豹；9、海豹；10、射箭；11、两人乘木舟归来；12、回到自己家中。它的全部意思是：“我乘船到那个岛住了一夜；又到了另一个岛，住了两夜。捕了一头海豹后与同伴乘船回家。”古代的符号传播①烽火台：烽火台，俗称烽堠、烟墩，系古代重要军事防御设施。烽火台，是古时的通讯设施，通过燃放狼烟来报告敌情。烽火台建在便于瞭望的山冈上，孤立分散，因年久失修，多已不存。如果稍加留意，还能看到一些残存的土墩遗址。“烽火连天，狼烟遍地”，人们形容战争常常这样说。“狼烟”是指点燃狼粪放出的烟，飘得很高又不易消散，可孤烟直冲云霄，最为醒目。由于烟燧常用狼粪作配料，“狼烟”遂成了“烟燧”的代名词。②烽火：烽火台往往是就地取碎石块、黄土垒筑的墩台。如遇敌情，白天燃烟称为“隧”，夜间点火叫做“烽”，故又称“烽燧”或“烟墩”。烽火台的历史比长城还古老。明朝的烽火台称为烟墩、墩台。每座墩台都有房屋，住守士卒5——6人，多则30人，设“燧长”。烽火台上必须有一人登台瞭望，若擅离职守，贻误军情，将要受到重罚。遇到敌情时，除了放火、燃烟，还要放炮。燃料中，要加上硫磺、硝石，使炮声和烟火同时发出，使敌情得以快速准确传递。对于施放烟、炮的数量，也有明确的规定。敌来百人上下，放1烟1炮；500人左右，放2烟2炮；千人以上，放3烟3炮；5000人以上，放4烟4炮；万人以上，放5烟5炮。为使烽火台的士卒记住，还把这个规定编成《传烽歌》，教士卒背熟。当时，只几个时辰，就能把千里之外的敌情传到朝廷。朝廷即可根据敌人数量制定对策，调兵遣将，迎击敌人。③孔明灯：是汉代发明的一种用于军事讯号的灯。孔明灯又叫天灯，相传是由三国时的诸葛孔明所发明。当年，诸葛孔明被司马懿围困於平阳，无法派兵出城求救。孔明算准风向，制成会飘浮的纸灯笼，系上求救的讯息，其后果然脱险，於是后世就称这种灯笼为孔明灯。现代人放孔明灯多作为祈福之用。每逢上元佳节，男女老少亲手写下祝福的心愿，象徵丰收成功，幸福年年。中华人民共和国国徽的图案内容为国旗、天安门、齿轮和麦稻穗。中华人民共和国国徽蕴含的内容是：中国的新民主主义革命是从五四运动开始的，到1949年取得胜利，建立了中华人民共和国，天安门是“五四”运动的发源地，又是中华人民共和国成立时举行开国大典的盛大场所，用天安门图案作新的民族精神的象征，用齿轮、谷穗象征工人阶级与农民阶级；用国旗上的五星，代表中国共产党领导下的中国人民大团结，表现新中国的性质是工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。我国国旗的演变中国历史上，清朝和中华民国时期一共使用过三种国旗，分别为黄龙旗、五色旗和青天白日满地红旗。此外，从清末至中华人民共和国成立前，中国局势动乱，一些割据或傀儡政权，也称本身是“中央政府”，亦设有各自的“国旗”。1949年，中华人民共和国成立，规定五星红旗为中华人民共和国国旗。国旗，在中国历史上，直到清晚期才开始颁布正式的、现代意义的国旗。五星红旗是《中华人民共和国宪法》规定的中华人民共和国国旗，在1949年7月由曾联松设计。其中红色象征革命；五星呈黄色，有象征中国人为黄种人之意。大星代表中国共产党，四颗小星代表工人、农民、知识分子、民族资产阶级（即原“士、农、工、商”之所谓“四民”，但依共产主义意识形态，顺序被改为“工、农、士、商”）。李宁牌商标的含义整体设计由汉语拼音"LI"和"NING"的第一个大写字母"L"和"N"的变形构成主色调为红色造型生动、细腻、美观，富于动感和现代意味，充分体现了体育品牌所蕴涵的活力和进取精神李宁牌商标的象征意义飞扬的红旗--青春燃烧的火炬--热情律动的旋律--活力

李宁标志是将拼音字母”L”横向夸大，并无特别的寓意，它是采用了广告商标设计的表现手法.李宁的标志视感手法：采用并无特殊含义的简洁而形态独特的抽象图形、文字或符号，给人一种强烈的现代感、视觉冲击感或舒适感，引起人们注意并难以忘怀。这种手法不靠图形含义而主要靠图形、文字或符号的视感力量来表现标志。2010年7月1日起：让改变发生（MaketheChange）过往：一切皆有可能（Anythingispossible））新百伦（纽巴伦）（NewBalance），1906年，WilliamJ.Riley先生在美国马拉松之城波士顿成立，现已成为众多成功企业家和政治领袖爱用的品牌，在美国及许多国家被誉为“总统慢跑鞋”，“慢跑鞋之王”。

符号的定义（1）任何可以作为某种事物意义标志的替代物，或者说任何为传递信息而用以指代某种事物意义的中介。（2）李彬：“符号就是负载或者传递信息的基元，表现为有意义的代码及代码系统，如声音、图形、姿态、表情、”在本质上，符号是人类思维的工具或手段。任何离开符号的思维都是不可想象的。小结符号的分类两类：（1）语言符号；（2）非语言符号语言符号

包括语言和文字两种类型，即所谓的口头语言和书面语言。在所有的符号中，人们日常的口头语言是最基本、最主要的。正是由于口头语言的存在，其他的符号才成其为符号，才能成为意义的代码。假如没有语言，其他的符号也就树倒猢狲散，变得无法言说。语言的传播功能主要是体现在共时性方面，文字的传播功能在历时性方面。在没有文字的条件下，信息的传播主要是当面进行，传播各方面表现在同一时空之中。而文字的发明则把传播置于时间的绵延之中。非语言符号定义：是指除去语言之外的其他所有传播信息的符号，一般包括鼓声、烽火、标志、图像、手势、表情、姿态、病症、口哨、气味等。重要性：在人类的传播活动中，非语言符号的重要性并不在语言符号之下，相反，大量的信息正是通过非语言符号而不是语言符号进行传播的。分类：（1）体语；（2）视觉性的非语言符号；（3）听觉性的非语言符号。体语通过人的举止、表情和装束来表情达意、传递信息的非语言符号，又称为“身体语言”或者“行为语言”。一般说来，包括：动态的动作；静态的姿势；有声无义的“类语言”。1，动作。2，姿态。3，类语言。（语言是人类发出的有固定意义的声音，而类语言则是人发出的没有固定意义的声音。比如：哭声，笑声，呼唤，叹息，呻吟等。许多应答性的声音，“嗯”，“欧””哎呦”等也属于类语言。视觉性的非语言符号视觉性的非语言符号有象征和实义两种。象征符号表