《高老头人物形象分析5900字（论文）》

页（共7页）《高老头》两类女性形象分析作者：指导教师：引言巴尔扎克堪称是时代的一面镜子，他创作《人间喜剧》是为了完成描绘法国社会风俗史的宏伟计划，其代表作《高老头》便是其中的重要一部。小说以独特的视角揭露了巴黎妇女拜金主义的种种表现，反映了资本主义时代的本质特征——金钱主宰一切。这无疑流露出巴氏对当时妇女的生存困惑和精神危机的关注与担忧。面对拜金主义，人们不能任其肆无忌惮地危害妇女的身心健康。对妇女而言，她们应积极寻找良策来反抗拜金主义，因为反抗不只是有助于自身拜金主义的消除，更重要的是，它彰显了妇女的人生价值和人格尊严。迄今为止，拜金主义现象还无法彻底根绝，如何消除拜金主义，尤其是如何消除妇女的拜金主义现象，日益成为人类最关心的问题之一，亟待后人深思和不断探索。巴尔扎克和《高老头》巴尔扎克介绍巴尔扎克，法国文坛的佼佼者。生于中产阶级家庭的他单纯浪漫而不谙世事，不甘被父母规划人生，坚持文学写作却不尽如人意，《克伦威尔》等作品都以失败告终，故弃文从商。虽然在商业之路上并未取得什么成绩，但也为他日后创作积累了丰富而深刻的文学素材和心理历练。“他（拿破仑）用剑未能完成的事业，我将用笔来完成。”这是他一直信奉的名言，甚至曾一度将拿破仑的小像挂在书房的墙壁上来勉励自己在文学之途中愈挫愈奋，而他也终做到了，成为了“文学上的拿破仑”，《人间喜剧》的问世正是他一生呕心沥血的见证。《高老头》简介作为巨著《人间喜剧》里的经典名篇《高老头》，它集中体现了巴尔扎克文学的创作思维和艺术特色。小说以主人公拉斯蒂涅的思想成长为主线，描写了他在现实社会的腐蚀下一步步踏向虚伪利己的堕落之途的征程。同时又以面粉商高里奥为两个女儿倾尽所有，极尽所能的爱的付出却未能在临死之前见到两个心爱的女儿的悲剧为辅线。两条线平行推进，相互交叉。将巴黎社会物欲横流、虚伪势力的现状毫无掩饰地暴露在读者面前。与此同时又对穷酸之所伏盖公寓和奢华贵族之地沙龙大量细腻的环境描绘，使上流社会的虚伪冷漠和人与人之间仅剩的利益关系无情地被揭露，真实地再现了法国复辟时期资产阶级的兴起和贵族阶级的衰落。鲍赛昂子爵夫人和雷斯多伯爵夫人和纽沁根太太（高老头女儿）的形象的比较特·雷斯多伯爵夫人和特·纽沁根太太：希望跻身于贵族社会的新兴资产阶级雷斯多伯爵夫人和特·纽沁根太太的特点是自私、虚伪、虚荣和不敬。为了满足自己的虚荣心和欲望，他向父亲借钱，而他的父亲本来就没什么积蓄。精神生活是很空虚的，夫妻之间都是名义上的关系，其实就是为了对方的利益而互相利用。他们都有婚外情。高里奥住在破旧、阴暗、潮湿的vauguay公寓里，他的两个宝贝女儿住在富丽堂皇的府邸里;高里奥在volgai旅馆里过着朝不保户的生活，而他心爱的女儿在巴黎最奢华的舞会上穿金戴银。如此鲜明的对比,让我们不禁想知道这两个美丽的生物将承担放弃全心全意爱他们的父亲,在巴黎上流社会的美,如何使不合理的,操纵在《名利场》,争取名誉和利润,所谓“熙熙攘攘的世界中,所有,熙熙攘攘的世界中,所有的利润”。正如小说所描述的那样，雷斯多伯爵夫人和特·纽沁根太太又高又漂亮，被称为巴黎最好看的美女之一。一双又大又黑的眼睛，一双美丽的手，在温暖的炉火中活动着;根据伦盖罗侯爵的说法，这样的女人是一匹纯种马。刺鼻的气息并没有减损她的美丽，她的身体丰满而不肥胖。雷斯多伯爵夫人和特·纽沁根太太正处在她们的全盛时期，她们是那么光彩夺目，其他任何明星都无法与她们相比，就像一颗冉冉升起的新星。他们在人们面前是如此的耀眼，完美和纯洁。它们是另一种红色的花，红色到纯粹的凶猛，同时又有一种猩红色的丑陋。这两姐妹私下里互不相识，为了各自的利益互相嫉妒。当他们的父亲富有时，他们争相取悦他，当他没有钱时，当他让他们蒙羞时，他们坚决地抛弃了他。老人的悲剧反映了他的两个女儿不孝和自私的行为。这两朵娇艳欲滴的花，在怒放时染上了社会病毒，开始走上了华丽高贵的不归路。姐妹们对父亲的沉默和不孝有着深刻的原因。首先，母亲早逝，父亲会把对爱妻的思念献给女儿。这种病态的父爱实际上为高老头的悲剧埋下了一颗定时炸弹，也为两个女儿注入了奢侈、虚荣和自私。其次，他们生活在一个浮夸和虚假的社会，一个功利主义的社会，在那里钱是唯一的东西。他们从小过着奢侈的生活，自然希望进入巴黎的上层社会，在这个过程中展示自己的脚。这样的一个社会，对两姐妹就像盛开的红花，有着一层颓废的暗色外衣。特·鲍赛昂子爵夫人：贵族妇女的典型一个典型的贵族，上层阶级的领袖。她认识到金钱才是社会的真正主人，唯利是图的行为才是道德准则。她既敏感于时代，又不愿顺应时代。她终于得出结论:高贵不是金钱的对手，爱情也不是金钱的对手。特·鲍赛昂子爵夫人是当今最富有的女士之一。她的宫廷被认为是圣日耳曼区最令人愉快的地方，她的情人是阿尔克达-宾多侯爵，葡萄牙最有名、最富有的贵族。她在美貌和智慧上都是出类拔萃的，她是巴黎上流社会的领袖，上流社会的女王。她是圣日耳曼地区最有诗意的人物。但随着社会的腐朽，道德的严重败坏，对利益的追求，整个社会充斥着浓厚的拜金主义气氛，这是子爵夫人。阿丘达-宾多先生为了二十万法郎的嫁妆离开了她，娶了罗什菲特小姐。泉水也浇花，天地也浇花。“社会是卑鄙和残酷的，”子爵夫人最后说。“每当我们遇到灾难时，一个朋友会来告诉我们，将一把匕首插入我们的心脏，并教我们欣赏处理。冷和热，冷嘲热讽和冷嘲热讽交织在一起。我要战斗。”你越没心没肺，你升得越快。你必须无情地打击别人，让他们害怕你。男人和女人只要被当作驿马用，被用坏了，留在车站就可以了，这样你就可以达到你的愿望的顶峰……那时你就会明白，社会不过是一群傻瓜和骗子。”子爵夫人很清楚她生活在一个什么样的社会里，一个以弱肉强食为准则的社会，一个人们只顾名利而不顾个人利益的社会，一个赤裸裸地展示动物本性的社会。她不愿与他们同流合污，维护自己高贵的那份骄傲和高贵，不向世俗低头，不向金钱的魅力低头。她追求的是纯洁的爱情，一种没有任何杂质的美好感觉。她和Akuda先生的爱是纯洁和高贵的，是发自内心的真爱。她会毫不犹豫地把自己的一份真情交给人民的心，毫无保留，毫无铜臭。与金戈先生的关系结束后。两类女性形象对比分析相同点1.在家庭关系方面，她们与丈夫都是名义上的夫妻关系，每个人都有一个情夫。2.她们的故事的展开都离不开金钱这一因素。3.她们的故事都是悲剧的。她们的悲剧都揭露了：是金钱在操控着一切。金钱毁灭了人性、爱情、家庭。金钱是罪恶的。她和西班牙侯爵阿瞿达相爱了三年，她的爱情是真挚的。但是她的情夫为了要娶一个有400万陪嫁的资产阶级贵族小姐而抛弃了她。因此，她心灰意冷，要告别巴黎社交界。高老头的两个女儿也是为了不断满足自己在金钱上的需求才一步步的走进了深渊，变得麻木不仁，不断的压榨父亲，对于父亲的死也置之不理。不同点1.包赛昂子爵夫人的贵族阶级更追求和注重的是门第。而高老头女儿的新兴资产阶级更注重的是金钱。2.造成这两类女性形象悲剧的原因是不同的。鲍赛昂子爵夫人她就是上流社会的产物，是受到上流社会的不良风气的影响。而高老头的女儿除了有这一层原因，还有一个更重要的原因便是高老头对她们的不加节制的溺爱，让她们沉迷于这种物欲的享受，不懂得珍惜爱。3.贵族阶级的代表鲍赛昂子爵夫人到最后是有觉醒的，对于这个罪恶的金钱操控一切的资产阶级上流社会有了一个清醒的深刻的认识。而新兴资产阶级的代表高老头的女儿知道最后也没能够觉醒，依旧在继续她们的浑浑噩噩的生活。一个是与过去有诀别的，一个是没有诀别的。造成当时女性形象变化的原因分析浅层原因：欲望与压迫19世纪，法国在政治和经济上都发生了巨大的变化。政治上,刚刚结束的18世纪法国革命热潮,可以呼吸,”在19世纪经历了拿破仑帝国的兴衰,波旁王朝复辟,1830年7月和1848年2月革命的革命,普法战争、巴黎公社和德雷福斯事件”等一系列政治事件。在经济上，法国在18世纪末和19世纪中叶完成了工业革命，大型机器生产逐渐取代了手工劳动，资本家和工人之间的贫富差距进一步拉大。在这个政治动荡、工业文明飞速发展的时代，人们孕育了各种欲望。人类有各种各样的需要，需要就会有欲望，女人也不例外。高老头的女人有欲望和希望，如物质欲望、欲望、权力欲望和占有欲。欲望本身并没有好坏之分，它的作用是相对于人的。正如康德哲学所指出的，人类在时间和空间上都是有限的。与现有的人类在时间和空间是有限的,欲望是追求其用法,它可以成为人向上的动力,正如康德所言,“权力的占有和贪婪的欲望,没有他们,一切美好的人性永远睡觉,没有发展”,可能是人类毁灭的开始下降,破坏性的一面。在高老头，女人的欲望是她们堕落的开始，因为她们没有正确地控制自己无限的欲望来填补这个空白。这种贪得无厌的欲望和希望，驱使着女性一步一步地拜金，诱使她们沦为物质的奴隶和纯粹的赚钱机器，变得麻木不仁、不闻不问、玩世不恭，在别人的痛苦中构筑自己的幸福。女性拜金主义产生的原因既有自身的因素，也有外在的原因，即封建等级观念和男权意识形态对女性精神的压迫。封建社会形成以来，女性逐渐遭受到了封建思想的精神摧残，尤其是法国女性，她们遭受了更为严重的精神压迫。从中世纪到1789年资产阶级革命，法国的封建集权制度经历了从封建割据到君主专制的发展阶段，封建基础非常深厚。自1302年以来，法国社会出现了三种阶级:僧侣贵族阶级、世俗贵族阶级和市民阶级。同时，贵族也分为等级，从高到低可分为公爵、侯爵、伯伯、儿子、男性五个爵位。在这样一个等级森严的法国社会，一个等级制约下一个等级，下一个等级被下一个等级压迫和奴役，这种等级压迫关系严重刺激了法国人民的神经。16世纪以来，资产阶级受法国等级观念的影响，开始购买官职，成为所谓的“穿长袍的贵族”。在情感领域,女性往往依赖于男人,像小说,安娜DaJi依赖情人的爱,爱人的评价看,衣服按照男性的审美,忘记了自己的需要,失去了个性,也失去了自由的精神,“完全牺牲,愿意被占有,完全占有对方,没有其他人格独立”。女人天真地以为这就是爱情，却不知道这是一种感情上的专制，它往往通过最深情的形式来最无情地破坏对方的自然爱情和独立人格。根本原因：金钱的力量欲望和压迫确实是促进女性拜金主义的重要因素，但它们只是加速了女性拜金主义的进程，并不是拜金主义的根本原因。那么，女性拜金主义的根源是什么呢?要回答女性拜金主义的根源，我们需要学习马克思的拜金主义理论。“马克思说过，对金钱的崇拜就是对金钱的经济崇拜”，其中很重要的一个概念就是对金钱劳动的崇拜。在1844年的《经济学和哲学手稿》中，马克思说:“让我们从当前的经济事实开始:工人生产的财富越多，他的产品的强度和数量就越大，他就越穷。”从这一经济事实出发，他总结了对金钱劳动的崇拜:“这一事实只表明劳动生产的对象，劳动的产物，作为一种异己的存在，作为一种独立于生产者的权力，是与劳动相对立的。”也就是说，在劳动过程中，劳动崇拜金钱，人们生产的产品不属于自己，而是属于他人。他们生产的产品越多，其他人就会越富有，而他们就会越穷。劳动力及其产品已成为外来力量。在劳动中，人们失去了自由和意识，不能再享受劳动带来的幸福，而只能被物质所挤压，逐渐成为物质的奴隶。劳动对金钱的崇拜更具体地说是对金钱的崇拜。在《论犹太人问题》中，马克思着重分析和研究了公民社会中人们的经济崇拜。在分析什么是公民社会的基础时，他指出“实际需要和利己主义是公民社会的原则……真正需要和自私的上帝是金钱。马克思认为，金钱蔑视人类所崇拜的一切神灵，成为世界上一切事物的普遍价值。因此，金钱剥夺了整个世界的价值。这种本质支配着一切，人们崇拜他。”在资产阶级社会里，金钱的喧嚣声一出现，就象荷马史诗中塞壬的歌声，甚至超过了她那迷人的声音，不仅能夺去水手的生命，而且还能夺去他们的灵魂。在《资本论》中，马克思引用东洋丹宁的话说:“资本只有在适当有利可图的时候才是大胆的……它以300%的利润，敢于犯下任何罪行，甚至冒着被绞死的危险”，这表明私人社会资本从头到脚都是血，揭示了金钱的神奇与邪恶。如果一个人愿意为了钱而冒险垂下他的头，他会害怕什么?在如此可怕的金钱力量的阴影下，女人“只能把自己的本质变成外星人幻想的本质……只有把自己的产品和活动置于外部本质的控制之下，使其具有外部本质——金钱的作用，才能真正地开展活动，真正地创造事物。女性为此付出了沉重的代价:自我的丧失和与他人关系的破坏。因此，金钱的力量无处不在，它已经成为女性心中最大的噩梦。结论如何理解巴尔扎克的女性观与《高老头》中人物的女性观之间的不和谐呢？其实，我们可以看到巴尔扎克的主观思想与创作实践之间是存在矛盾的。巴尔扎克的伟大之处在于，在作品中他能够以哲学家、社会学家和历史学家的理性眼光观察、分析社会。纵观整部《人间喜剧》，他的作品已然高出个人的生活感受和个人的情感抒发，他试图站在历史的高度观察、描摹、评判这个社会。

参考文献[1]巴尔扎克.法国.巴尔扎克选集.中短篇小说选[M].郑永慧，陆秉慧等译，北京：人民文学出版社，2013年版.73.[2]巴尔扎克.法国.欧也妮·葛朗台高老头[M].张冠尧译，北京：人民文学出版社，2015年版.21.78.123.115.216.238.[3]杨江柱.透视伏盖公寓的设计蓝图[J].法国研究.15.[4]巴尔扎克.法国.高老头[M].傅雷译，北京:人民文学出版社，1963年版.97.106.[5]刘洋.从批判现实角度分析《高老头》[J].吉林省教育学院学报，2013年第03期第29卷（总329期）.143.[6]德·奥勃洛米耶夫斯基.苏联