世界近代史名词解释全

＜世界近代史名词解释＞（全）价格革命16至17世纪西欧社会上出现的金银贬值、物价上涨的现象。新航路开辟后，西班牙等国从殖民地掠回大量金银，使欧洲贵金属的储量急剧增长，从而引起欧洲各国通货膨胀。至16世纪末，西班牙的物价平均上升四倍多，英、法、德等国的物价平均上涨二至二点五倍。价格革命打乱了传统的经济关系。其结果是从事商业的人大发横财，新兴资产阶级的经济力量愈益增长，而靠传统方式收取地租的封建地主的地位受到削弱，收入微薄的劳动者的生活日益下降，价格革命加速了西欧各国资本原始积累的进程和封建制的解体。商业革命16世纪欧洲商业的突然扩大和新的世界市场兴起的现象被称为商业革命。新航路的发现，给新兴的资产阶级开辟了新的活动场所，欧洲人的经商范围由地中海一带扩展到大西洋及世界各地，欧洲与亚洲、非洲、美洲之间都有了商业往来。各地对欧洲商品的需求也在扩大，使贸易额和商品种类都大为增加。工业的发展、商业活动的迅速扩大以及殖民制度的建立，对欧洲封建社会的解体和资本主义生产方式的兴起，起了很大的推动作用。商业革命是产业发展所引起的，而商业革命开发了广大市场，又促进了资本主义经济的发展。奥斯曼帝国也称奥托曼帝国。奥斯曼土耳其人建立的军事封建帝国。以伊斯兰教为国教。1299年突厥首领奥斯曼宣布独立建国。1453年攻陷拜占庭帝国首都君士坦丁堡，帝国在此建都，改名伊斯坦布尔。经过不断扩张，成为地跨欧、亚、非三洲的庞大帝国。帝国内部实施封建剥削和民族压迫政策，阶级矛盾和民族矛盾日趋尖锐，各地各族人民不断进行反抗。17世纪中叶国势转衰，19世纪巴尔干半岛各国先后独立。第一次世界大战时参加同盟国方面作战失败，随后丧失了大片土地，仅保有土耳其本部。1919年国内爆发基马尔领导的资产阶级革命，1922年苏丹穆罕默德六世被废，帝国告终。殖民制度一般是指西方列强国家压迫、奴役和剥削“落后”的亚、非、拉国家，并把它们变为殖民地、半殖民地的制度。资本原始积累时期，西欧诸国往往是通过海盗式劫掠、欺诈性贸易等各种方式进行早期殖民活动。在资本主义稳定发展，特别是进入垄断时期，则使用军事的、政治的、经济的和文化的侵略手段，使被侵略的国家在不同程度上失去政治和经济上的独立而依附于外国的保护。各殖民国家相互遵守共同的协定，但有时也会因为利益关系发生武装冲突，即殖民战争。殖民制度是帝国主义国家疯狂掠夺殖民地的产物。地理大发现西方史学家对15至18世纪欧洲航海者一系列航海活动的通称。15世纪后，西欧商品货币经济迅速发展，引起了封建贵族、大商人和新兴资产阶级对贵金属的渴求。《马可波罗行记》对东方富庶的夸张描绘，进一步煽动着欧洲人的寻金热情。15世纪中叶以后，阿拉伯人与奥斯曼土耳其人垄断了东西方传统通道，也促使西欧寻找通向东方的新航路。此外，快速帆船的制造，指南针用于航海及地圆学说的盛行使远洋航行成为可能。最初由葡萄牙、西班牙两国组织远洋航行。1492年，哥伦布航抵“美洲”，开辟了欧美航线；1498年达•伽马开辟自西欧绕过非洲南端直达印度的航路；1519—1522年麦哲伦与其同伴首次环球航行。新航路的开辟和美洲的发现，扩大了世界市场，开始了西方国家殖民掠夺的狂潮。欧洲的商业中心逐渐由地中海地区转移到大西洋沿岸。由此加速了西欧封建制度的解体和资本主义关系的增长，预示了世界史上一个新时代的来临。文艺复兴14世纪中叶至17世纪初在欧洲发生的思想文化运动。这个运动始于意大利，后扩大到英、法、德、西等欧洲国家。一些新生的资产阶级及其知识分子在“复兴”古代希腊罗马文化的号召下，把矛头直接指向教会神权统治，他们以人文主义为旗帜，主张尊重自然和人权，强调发展个性，反对禁欲主义；提倡科学文化，反对迷信愚昧；表现乐观主义，反对悲观主义。因而人文主义成为文艺复兴时期的主要思潮，也是新文化的基本内容，它逐渐形成为资产阶级思想体系。表面看来，文艺复兴是复兴希腊、罗马古典文化的运动，但是，它并不是对于古典文化“亦步亦趋”的简单模仿，而在很大程度上是一种创新，它冲破了黑暗的中世纪的重重禁锢，是新兴资产阶级反封建斗争在意识形态领域的反映。在人文主义思想指引下，文学艺术出现了前所未有的繁荣局面，以实验为基础的近代自然科学、唯物主义哲学、新的政治学、史学和教育学相继出现,产生了一大批多才多艺的代表人物，使文艺复兴时代成为硕果累累、人才辈出、灿若群星的时代。但丁(1265—1321意大利人文主义的先驱、诗人。其不朽名作《神曲》，是意大利文艺复兴早期文学创作中的代表作。它运用寓言的体裁，采用梦幻的形式，通过在地狱、炼狱和天堂三界游历过程中所遇到的各类人物的描写，抨击教会的贪婪腐化和封建统治的黑暗残暴，歌颂自由的理性和求知的精神，发出了把人的思想、感情、智慧从神学的束缚下解放出来的呐喊。作品在思想性和艺术性方面达到了极高的水平。《神曲》是用意大利托斯坎那方言写成，使他成为欧洲第一个用民族语言写作的作家，成为意大利民族语言的奠基人。恩格斯说：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的。”这位大人物就是但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的第一位诗人。空想社会主义也称乌托邦社会主义。科学社会主义产生以前出现的一种向往理想社会而带有空想性质的社会主义学说。最早见于16世纪英国托马斯・莫尔的《乌托邦》一书。盛行于19世纪初，以法国圣西门、傅立叶和英国欧文为代表。他们尖锐地抨击资本主义制度的罪恶，揭露资本主义社会的黑暗腐朽，提出未来社会主义社会的一些主张和设想，如消灭雇佣劳动、消灭城乡对立、脑力劳动和体力劳动对立，实行计划的生产，妇女解放等。这些思想成为马克思主义的三个来源之一。但它以唯心史观为基础，不懂得社会发展的客观规律，看不到无产阶级的历史作用，反对政治斗争和暴力革命，幻想通过宣传教育来感化资产阶级，争取有产者的同情与帮助，并通过示范试验，和平地过渡到理想社会。随着马克思主义的创立与发展，空想社会主义逐步失去了其进步意义。人文主义文艺复兴运动的主要思潮，是早期资产阶级的思想体系。人文主义一词来源于拉丁文，又译为“人道主义”或“人本主义”。其思想核心是个人主义。它是资产阶级用来反对封建束缚，谋求自身政治经济地位的思想武器。其基本特征是：以人为本，强调个人“才能”和自我奋斗；重视现世生活，反对宗教禁欲主义，反对经院哲学；否认对教皇和教会的绝对服从；反对封建特权和等级制；提倡理性，重视科学实验；表现乐观主义精神，反对悲观主义；欣赏资产阶级的文学艺术。人文主义对于人们摆脱神权的束缚，争取自由平等乃至推翻封建统治，都具有巨大进步作用《天体运行论》波兰天文学家哥白尼的伟大著作。书中指出太阳是宇宙的中心，地球是围绕着太阳旋转的行星，地球本身也在以地轴为中心自转，又和其他行星围绕太阳公转。天体运行论中所提出的太阳中心说是对教会选定的地心说和神学世界观的沉重打击。恩格斯予以高度评价，指出“从此自然科学从神学中解放出来，……科学的发展从此便大踏步地前进”。新教反对旧天主教的新教派。是欧洲宗教改革中脱离天主教绘的各教派，主要包括马丁路德建立的路德教派和加尔文建立的加尔文教派。路德教派在16世纪20年代至30年代传入北欧各国，挪威、丹麦、瑞典分别在1536年、1537年、1541年改奉路德教。其他欧洲国家也有一部分信徒。加尔文教在西欧传播甚广，瑞士、尼德兰、英、法及德国南部均有大量加尔文教徒。加尔文教后来成为英国资产阶级进行革命的宗教旗帜波伦亚协定法王法兰西斯一世与教皇利奥十世于1516年8月8日在波伦亚签订的宗教条约。规定：法国的大主教、主教等高级神职人员由国王任命，法国教会的大部分收入归国王所有。法王也向教皇作了一些让步，如条约中未提宗教会议的权利，教皇且可获得部分法国教会收入。法兰西斯一世通过这一协定加强了王权专制，进一步控制了法国的教会，使之成为国王专制机构的组成部分。1682年此项条约被废止。神圣罗马帝国欧洲的封建帝国（962—1806）。962年德意志国王奥托一世在罗马由教皇加冕称帝，是为神圣罗马帝国之始。最大疆域，除德意志本土外，还曾包括意大利北部、中部、捷克、瑞士、奥地利等。11—12世纪，皇帝与罗马教皇围绕主教继任权而激烈争斗，互不相让。13世纪起，德意志境内形成许多独立的领地。皇帝仅统辖直属领地，对那些割据一方的封建王公失去了控制。1356年查理四世颁布《金玺诏书》，正式确认皇帝须经七大选帝侯选举产生。皇权衰微，因此帝国实际上已成为徒具虚名的空壳。意大利、瑞士先后独立。宗教改革和三十年战争后，帝国进一步分崩离析。18O6年8月，拿破仑一世强迫皇帝弗兰茨二世退位，帝国最终灭亡。沃姆斯敕令1521年4月，神圣罗马皇帝查理五世在沃姆斯城帝国议会上颁布的一项敕令，其主旨在于反对宗教改革运动的倡导者马丁・路德及其教义。路德本人也应召与会，进行了两个小时的辩论。皇帝的代表在会上宣读教皇的关于开除路德教籍的敕令，并要求帝国议会宣布把路德置于法律保护之外，禁止传播路德的说教。路德据理力争，拒不悔罪。后避入萨克森选侯腓特烈的瓦特堡。马丁・路德(1483—1546)16世纪德国宗教改革运动的倡导者，基督教路德宗的创始人。生于矿业主家庭。早年就学于马格德堡和爱森纳赫大学，获得神学博士学位，并任神学教授。1517年10月31日公布抨击教皇出售赎罪券的《九十五条论纲》。后又连续发表《致德意志基督教贵族书》等论文。其主要信条是：人要想自己的灵魂得救，要依靠个人的虔诚的信仰，而不需要教会神职人员的干涉；信仰的唯一依据是《圣经》，而不是天主教会一手制定的神学，主张每个教徒都可以读《圣经》。据此建立的所谓廉俭教会，符合市民和新兴资产阶级的要求，同时也得到某些力图夺取教会财产的封建诸侯王公的支持。路德领导的宗教改革，猛烈地冲击着教会统治的根基。1521年5月，神圣罗马帝国皇帝查理五世宣布马丁・路德为异端。路德更名换姓，躲到萨克森选侯隐藏起来，期间将《圣经》译成德文，此举为德国语言的发展作出了贡献。《九十五条论纲》德意志宗教改革家马丁・路德于1517年1O月3O日起草的论证赎罪券功效的提纲。路德提出，教皇没有免除人的罪恶的权力，免罪权在上帝，因此赎罪券可以免罪的说法是错误的。其意义在于，它第一次对天主教关于只有通过教会和教皇才能赎罪的说教予以公开的否定，因而被社会各阶层广为接受，从而引发了德国的宗教改革运动闵采尔(1490—1525)16世纪宗教改革运动的激进改革活动家，德国农民战争的组织者和杰出领导人，空想社会主义的先驱者之一。出身于小手工业者家庭。1506年入莱比锡大学攻读神学，获博士学位。1517年开始追随路德，但后来他的不满于路德的保守态度而与之分道扬镳。1521年11月他写了《布拉格通告》，主张尘世上应取消压迫和剥削，实现人人平等。之后，他开始对教会的“圣礼”改革，进行反对罗马教廷的宣传。在他的鼓动下，德国于1524-1525年间爆发了规模宏大的农民战争。他的宗教理论直接抨击了基督教的主要论点。他的政治纲领是通过暴力推翻封建主的统治，建立“没有阶级差别，没有私有财产，没有压迫社会成员的国家政权的社会”的“千年天国”。他把人民摆脱剥削压迫的革命作为首要任务，领导了萨克森和图林根的农民起义。1525年5月，起义军失败，闵采尔被俘壮烈就义。农奴制以封建土地所有制和农民对封建主的人身依附关系为基础而形成的剥削制度。共基本特点是：农民以奴役性条件从封建领主的庄园里取得份地，世代耕种，被束缚在土地上；农民对封建主和封建国家处于人身依附地位，成为农奴；封建主迫使农奴提供劳役、缴纳实物或货币地租，并可以任意惩罚、出卖农奴，或没收其财产；农奴要向封建领主提供徭役、缴纳贡税，毫无政治权利。中世纪时，农奴制在欧洲各国占主要地位。随着商品经济的发展，特别是由于农民暴动和大规模的起义，农奴制渐趋解体。15世纪时，西欧多数国家基本上废除了农奴制；中欧和东欧许多国家，到19世纪中叶才废除。永久会议德国农民战争期间在缪尔豪森城建立的革命政权。1525年3月由闵采尔领导建立，主张没收教会财产，废除封建特权，提出了所有贵族的土地一律归农民所有的主张，并组织革命武装，号召全德起义。因起义军队仓卒组成，各地革命力量分散，缺乏统一的指挥，5月被诸侯扼杀。十二条款德国农民战争期间士瓦本地区的起义军于1525年3月制订的斗争纲领，共12条。主要内容为：取消什一税，减轻服役负担，废除农奴制，承认以现存封建文契为依据的劳役的合法性，农民可以自由使用村社公有的河流、湖泊、土地、山林；取消遗产税等。纲领带有妥协性，没有要求没收地主的土地，主要反映富裕农民的利益。奥格斯堡和约德意志新教诸侯同神圣罗马帝国皇帝查理五世缔结的和约。德国农民战争后，德皇及拥护德皇的天主教阵营为一方，在宗教改革中获得教会土地的所谓新教诸侯为另一方，之间矛盾错综复杂，几度兵戎相见。1555年，经谈判，德皇与诸侯在奥格斯堡签订条约。规定：诸侯有权决定其臣民的信仰，即所谓“教随国定”的原则；1552年以前为新教诸侯夺去的天主教会的财产，不再退还；确立路德派新教的合法地位。此约的签订，暂时中止了新、旧教诸侯之间的战争，但进一步扩大了诸侯的权势，也加重了德国的分裂局面。《基督教原理》瑞士宗教改革家加尔文于1536年出版的一部宗教理论研究著作。此书吸收了慈温利和路德的观点，并参以己见，提出了系统的新教神学理论。否认罗马教皇的权威，反对天主教的繁文缛节，主张信仰得救，提倡廉俭教会，提出人的得救与否依赖于上帝预定旨意的“预定论”学说。此书是宗教改革时期影响最大的一部著作。日内瓦神权共和国16世纪欧洲宗教改革时期加尔文在日内瓦建立的政教合一的政府。教会设立四种职务：长老、牧师、教师、执事。长老一般是富有的市民，负责监督每一个人的生活。牧师为神职人员，负责解释圣经，施行圣礼。教师负责学校的领导工作，宣教事业和讲授圣经。执事主管慈善机构，负责救济和医疗工作。教会的权威机构是长老会，负责监督圣徒的宗教生活和审理宗教案件。政府的最高机构是大议会和小议会，由市民选举产生。教会机构与政府机构虽有分工，但实际上二者已结合成一体，不仅人员交叉，而且职责也难以划分。日内瓦成了一个地地道道的神权共和国《乌托邦》文艺复兴时期英国空想社会主义思想家托马斯莫尔的杰作。书中描绘了理想的社会制度“乌托邦”。乌托邦实行生产资料公有，一切人都必须参加体力劳动，参加劳动的人都可以保证得到一切必需品。实行民主政治，所有的公职人员都由选举产生，他们是人民的公仆，应当为人民利益工作。国家元首也由选举产生，重大问题由全体居民讨论决定。这种社会结构的优点可以使居民具有崇高的道德品质。莫尔同情劳动群众，在书中批判了封建社会和资本主义社会的罪恶，在思想史上第一次设想了共产主义蓝图。但莫尔没有指出实现这种理想的社会阶级力量和现实的途径。《乌托邦》一书对后人影响较大，“乌托邦”一词也就成了空想的代名词。英国国教会即英国国教。英国通过宗教改革而创立的新教会。它把天主教的拯救灵魂的教义与路德新教的信仰得救的教义结合起来。解除罗马教廷对英国教会的控制，确立英国国王在教会的最高首脑地位，教会则成为国家机器的一部分。用英语作礼拜，教区以行政区划确定。但主要教义与天主教没有重大区别，主教职位和豪华的宗教仪式仍被保留三十九项信条英国国教会的教义。1563年英国伊丽莎白女王亲自审定批准了议会提交的“三十九信条”，用拉丁文和英文公布，其中抽去了有关圣餐的第二十九条；1571年才将此条公布。信条略微接近加尔文教，如以《圣经》为信仰的唯一准则，否定赎罪券和圣像崇拜等。重新确立君主对宗教的绝对统治权，恢复了亨利八世宗教改革的内容。仍保留着天主教的主教制和天主教的许多仪式。血腥的玛丽英国女王玛丽。英王亨利八世之女。1553年即位后，恢复天主教，因残酷迫害宗教改革家，烧死新教徒达300多人，而获此称谓。1554年与西班牙国王腓力二世结婚，并卷入西班牙对法国的战争，战败后，使英国丧失了法国北部的加来港。玛丽的宗教和外交政策遭到国内的强烈反对。特兰托宗教会议1545—1565年间天主教在意大利的特兰托举行的宗教会议。历时十八年之久，时断时续。目的是反对宗教改革运动，维护天主教的地位。为打击破坏新教活动而组成的耶稣会，在会上活动频繁，发挥了重要作用。会议通过的主要决议有：重申天主教会的垄断地位，宣布所有新教徒为异端；天主教会的教条和仪式是不可更改的天条，必须严格遵守；教皇是教会的最高权威，位于所有宗教会议之上；初次开列“禁书目录”，禁止教徒阅读；创办神学院，加强对神甫严格正规的培训等。耶稣会天主教的主要修会之一。1534年由西班牙贵族罗耀拉创建于巴黎，1540年获罗马教皇保罗三世批准。该会旨在重振罗马教会，维护教皇的权威。会长由选举产生，对各地耶稣会有绝对统治权，故有“黑衣教皇”之称。会内有严格的纪律，会士必须绝对服从会长和教皇，立绝财、绝色、绝意三誓愿。深入社会各个领域，不择手段、千方百计地为天主教服务。16世纪以后耶稣会的活动扩展到亚、非、美洲。耶稣会士利玛窦、汤若望、南怀仁等来中国活动，在中西文化交流史上抹下浓重的一笔。18世纪欧洲资产阶级革命期间，葡、法、西等国曾先后取缔耶稣会，后又得到恢复，并发展为天主教最大的修会。卡托•坎布累齐和约1494—1559年间，法国和西班牙、神圣罗马帝国为争夺在意大利的势力范围进行了65年的战争。法军曾一度占有优势，但最后在圣康坦和格拉沃利纳战败。1559年法国在境内的卡托•坎布累齐分别与英国和西班牙签订两个和约，总称卡托・坎布累齐和约。法国依约放弃它自1552年起占领的意大利土地，但保留都灵等5个要塞以及凡尔登等3个主教管辖区。西班牙取代了法国在意大利的势力。意大利战争1494—1559年法国与西班牙、神圣罗马帝国争夺意大利统治权的战争。法国政府为掠夺土地和财富，并巩固在地中海的贸易地位，发动了侵略意大利的战争。西班牙和神圣罗马帝国为得到富庶的意大利，对法国进行了武力干涉，因此意大利便成了主要战场。1494年法王查理八世率军侵入意大利，但又被西班牙打败。1526年法国被迫签订和约，放弃对意大利的领土要求，但不久后毁约，双方再战，直到1559年法国与西班牙签订《卡托•坎布累齐和约》，法国放弃在意大利所占领的大部领土，西班牙如愿以偿，意大利战争结束。战争使意大利人民的生命财产遭受巨大损失。法国的专制王权被削弱，大贵族乘机作乱，又导致了30余年的胡格诺战争。胡格诺战争16世纪40年代，加尔文教开始在法国传播，称为胡格诺教。法国南部的大封建贵族信奉加尔文教，企图利用宗教改革运动来达到夺取教会地产的目的。他们与北方有分裂倾向的信奉天主教的大封建贵族有深刻利害冲突，最终演变成长期内战，史称胡格诺战争。战争自1562年起分为三个阶段，时打时停，互有胜负。最终胡格诺派首领波旁・亨利成为法国国王，称亨利四世，改奉天主教，取得了北方贵族资产阶级的支持。1598年4月，亨利四世颁布《南特敕令》，标志着胡格诺战争的结束。胡格诺教在法国取得了合法地位。南特敕令1598年4月13日，法王亨利四世为彻底平息宗教纷争，安定国内秩序，在南特城颁布的一项敕令。是胡格诺战争结束后天主教集团和胡格诺派缔结的妥协性和约。规定天主教为法国国教，同时承认胡格诺派教徒享有信仰自由。允许他们在除巴黎以外的许多地方举行礼拜仪式；胡格诺教徒享有担任官职的权利，有权召集自己宗教会议和政治集会。敕令附有一项秘密条款，即允许胡格诺教徒保留约二百个设防城堡，时限8年。南特敕令是西欧第一个对异教宽容的条例。但南特敕令遭到罗马教皇和天主教会的激烈反对。1685年被法王路易十四完全废除。圈地运动贵族用暴力大规模剥夺农民土地的一种方式。以英国为典型，自15世纪末叶开始，历300余年。15世纪末，由于英国毛织业迅速发展，引起羊毛价格上涨，致使养羊业成为十分有利可图的行业。于是大贵族侵占大量公有地和农民的耕地，将土地用壕沟和栅栏圈围起来，雇佣少量工人放牧羊群。大批农民失去土地无以为生，沦为流浪者。这一现象被托马斯•莫尔比喻为“羊吃人”。16世纪中叶，英国宗教改革过程中，圈地运动又在教产还俗的土地上广泛发展起来。农民破产导致政府税收减少和兵源枯竭，亦增加了社会的不安定因素。因此都铎王朝颁布了一系列“血腥立法”，残酷迫害流浪者。17世纪英国资产阶级革命后，国会通过一系列法令，使圈地运动合法化。圈地运动是资本主义性质的土地关系变革，是资本原始积累的重要手段之一，促进了英国资本主义的发展。新贵族新贵族是15—17世纪英国资产阶级化的贵族。15世纪英国发生了农业革命，传统贵族的生产方式已经不适应形势的需要。一些有眼光的贵族按照资本主义方式经营农业、牧业，使用雇佣劳动，有的兼营工商业，有的把土地出租给农业资本家，坐收资本主义地租。这些贵族与资产阶级的经济上的利益日趋一致，他们与资产阶级结成联盟，共同反对封建主义。英国资产阶级革命后建立的君主立宪政权，就代表了资产阶级和新贵族的利益。星室法庭15至17世纪英国最高司法机构。1487年英王亨利七世创设，因该法庭设立在威斯敏斯特王宫中一座屋顶饰有星形图案的大厅中，故名。当时是专门惩治不效忠国王，甚至阴谋叛乱的贵族。成员由枢密院官员、主教和高级法官组成，直接受国王操纵。其职权范围不断扩大，刑罚手段非常残酷。革命前它成为专制王权用来迫害清教徒的工具。英国资产阶级革命爆发后，1641年7月5日，长期国会通过决议撤销这一反动机构至尊法案1534年3月英国国王亨利八世国会通过的一项法案。为加强王权，使教会成为封建统治的支柱，亨利八世改革教会。1533年，他公开和罗马教皇决裂，下令禁止向教廷缴纳岁贡。1534年促使国会通过“至尊法案”。内容是：宣布国王为英国教会的唯一的最高首脑，对一切宗教事务具有最高的权力，可以任命教会的各种教职，将宗教法庭改为国王法庭，由国王来审判教徒，镇压“异端”，改革教会，不承认罗马教廷的最高权力。改革后的教会称为英国国教。国教成为都铎王朝实行专制统治的工具。1559年女王伊丽莎白一世重申这一法案。重商主义15至18世纪西欧国家的一种经济政策和早期资本主义生产方式的一种经济学说。亚当•斯密称之为“商业的或重商的体系”，故名。中心内容是：货币拥有量是国家贫富的标志，发展对外贸易以获取金银是积累国家财富的重要途径，国家采取鼓励制成品出口、颁布航海法令、大力发展航海业和军需工业、奖励造船、给予贸易公司以垄断特权等方法直接干预经济。早期重商主义持货币差额论，主张禁止硬币输出，增加金银输入；晚期重商主义持贸易差额论，主张发展制造业，扩大外贸出超，以获得大量货币输入。重商主义是资本原始积累时期代表商业资本利益的意识形态，错误地认为利润来自流通过程，但其对商业保护主义政策在当时曾促进了早期资本主义的发展。随着工业革命的产生和发展，重商主义逐渐废弃。凯特起义16世纪英国东部农民反抗圈地运动的起义。领导者为小贵族罗伯特・凯特。1549年6月，起义爆发于诺福克郡，并波及邻近各郡。起义军制订了《二十九条纲领》，要求停止圈地，允许农民使用公地，减轻租税，取消什一税，废除农奴制残余等。7月，起义者攻占诺福克郡首府，城里的破产手工业者、丧失土地的流浪者大批参加起义，起义队伍发展到2万人之多。统治者最初企图通过谈判瓦解起义队伍，未果。后派雇佣军实行武装镇压。8月起义失败，凯特及数百起义者被杀。这次起义使诺福克一带保存了许多自耕农，其后裔后来成为资产阶级革命时期国会军的主力。血腥立法15世纪末至16世纪英国都铎王朝颁布的迫害失地流浪者的法令。由于圈地盛行，大批无地农民流离失所，沦为流浪者，从而造成社会秩序的混乱，并影响国家的税源和兵源。为此，都铎王朝从亨利八世开始颁布了一系列迫害破产农民和禁止流浪的法令。这些法令以各种手段惩治流浪者，有鞭笞、烙印、割耳、卖为奴隶乃至处死。法国、尼德兰等国在资本原始积累时期，也曾颁布过类似的法令。马克思形象地称这些法令为“惩治流浪者的血腥法律”。血腥立法的颁布，引起英国农民的不断反抗。立窝尼亚战争1558—1583年俄国为争夺波罗的海沿岸地区和出海口对立窝尼亚进行的战争。16世纪初，俄罗斯统一国家形成。伊凡四世在位时加紧向四周扩张。立窝尼亚在波罗的海沿岸，战略地位重要。伊凡四世为夺取出海口，称霸欧洲，于1558年俄军攻入立窝尼亚。1560年俄军占领立窝尼亚大片领土。俄国的入侵引起波罗的海沿岸国家的瑞典、波兰、立陶宛等国出兵干涉，争夺立窝尼亚的战争遂演变为国际战争。1563年后，俄军连遭失败。1579年夏，波兰与莫斯科公国进行决战，占领其大片领土，瑞士在北方发动攻势。1582年俄国被迫与波兰缔结十年停战协定，次年又与瑞典签订停战条约。持续25年的立窝尼亚战争终告结束。立窝尼亚被波兰和瑞典瓜分，俄国丧失了波罗的海沿岸部分领土。波洛特尼科夫起义(1606—1607)俄国农民反对沙皇封建专制制度的起义。16世纪末17世纪初，俄国封建压迫严重，加之连年饥馑，民不聊生，阶级矛盾尖锐，全俄各地发生农民起义。1606年夏，农奴出身的波洛特尼科夫领导发动了乌克兰北部的农民大起义，号召人们“杀死贵族和所有的商人”。同时提出要一个“好皇帝”的口号。起义军声势浩大，许多市民及哥萨克纷纷响应，多次挫败沙皇军队，席卷了70多座城市，直逼莫斯科，震撼了封建统治中心。11月27日，起义军中小贵族帕科夫率众倒戈，致使起义失利，退往卡卢加。1607年5月初，义军攻占图拉城，沙皇纠集大军包围该城。英勇抵抗四个月后，因沙皇军队筑坝用洪水灌城，起义队伍弹尽粮绝，10月遭到失败。波洛特尼科夫被俘牺牲。起义沉重地打击了俄国的农奴制度和专制沙皇的反动统治。罗曼诺夫王朝俄罗斯封建王朝(1613—1917)。1613年1月，全俄召开缙绅会议，罗曼诺夫家族米哈尔罗曼诺夫(1596—1645)当选为沙皇，是为罗曼诺夫王朝之始。王朝对内建立绝对君主统治，加强农奴制以作为沙皇专制制度的基础。维护封建贵族、地主利益，剥削压迫广大农奴和劳动人民，残酷镇压拉辛起义、普加乔夫起义等多次农民起义和人民民主运动。对外积极推行殖民扩张政策，侵吞欧、亚各国大片土地，争夺欧洲和世界霸权。19世纪后，资本主义关系的发展使农奴制开始解体。1861年被迫废除农奴制。19世纪末和20世纪初，形成军事封建帝国主义国家。1917年二月革命时王朝被推翻。收复失地运动亦称雷康吉斯达，西班牙文“再征服”的意思。公元8至15世纪，西班牙人和葡萄牙人驱逐阿拉伯人，收复失地的斗争。8世纪阿拉伯人占领西班牙之后，在西班牙北部海岸地区和山区逐渐形成阿斯都里亚王国、雷翁王国、卡斯提王国、阿拉冈王国等基督教小国家。他们不断地向阿拉伯人进行斗争，收复被占领的土地。农民、手工业者和商人成为斗争的主力军，领导权掌握在国王和贵族手中。1212年，卡斯提等国联军在多罗萨重创占领军。到13世纪中叶，半岛大部分地区光复。1249—1251年葡萄牙实现了领土的统一。1479年卡斯提和阿拉冈合并，建立西班牙王国。1492年西班牙攻占阿拉伯人在半岛上的最后一个据点格拉纳达，结束了长达七个世纪的收复失地运动。神圣罗马帝国欧洲的封建帝国(962—1806)。962年德意志国王奥托一世在罗马由教皇加冕称帝，是为神圣罗马帝国之始。最大疆域，除德意志本土外，还曾包括意大利北部、中部、捷克、瑞士、奥地利等。11—12世纪，皇帝与罗马教皇围绕主教继任权而激烈争斗，互不相让。13世纪起，德意志境内形成许多独立的领地。皇帝仅统辖直属领地，对那些割据一方的封建王公失去了控制。1356年查理四世颁布《金玺诏书》，正式确认皇帝须经七大选帝侯选举产生。皇权衰微，因此帝国实际上已成为徒具虚名的空壳。意大利、瑞士先后独立。宗教改革和三十年战争后，帝国进一步分崩离析。18O6年8月，拿破仑一世强迫皇帝弗兰茨二世退位，帝国最终灭亡。勒盼多之役1570—1573年威尼斯与土耳其战争期间的一次海战。1571年8月土耳其占领了隶属于威尼斯的塞浦路斯岛。西班牙与属地尼德兰组成联合舰队，于1571年10月在扼希腊科林斯湾咽喉的勒盼多向土耳其舰队发起攻击。结果，土耳其被打败，参战的舰只所剩无几，被杀被俘官兵4万人。土耳其的军事优势虽被削弱，但根据1573年3月签订的和约，仍然得到了塞浦路斯岛。再浸礼派宗教改革运动中的一个激进派别。11世纪初出现于瑞士、德国、荷兰等地。他们遵循慈温利的主张，认为婴儿不应受到罪的惩罚。因此婴儿洗礼是渎神的形式，唯成年受洗方为有效。他们有些人还主张财产公有，积极参加农民战争。该派长期受到正统派的镇压。玫瑰战争英法百年战争的失败加深了英国贵族之间的矛盾和分裂。继而于1455年引发了争夺英国王位的三十年混战。经济比较落后的北方贵族支持兰开斯特家族，经济比较发达的南方贵族支持约克家族。因兰开斯特家族以红玫瑰为族徽，约克家族以白玫瑰为族徽，故历史上称这次战争为红白玫瑰战争，或简称为玫瑰战争，也被称为“蔷薇战争”。1485年，兰开斯特家族的远亲、都铎家族的亨利在双方的支持下取得王位，称亨利七世，他把红白玫瑰两个家族结合起来，结束了内战。从此，英国进入都铎王朝专制统治时期。经过玫瑰战争，英国的大贵族在相互厮杀中几乎消失殆尽，这对英国资本主义的发展具有重要的意义。英国国教英国16世纪发生宗教改革，国王亨利八世切断了英国教会与罗马教皇的关系，宣布自己为英国教会的最高首脑，封闭了700多所天主教寺院，没收寺院的土地。经过改革后的英国教会称安利甘教会，愿意为英格兰的，被称作英吉利国教会，其教义、组织及仪式与原来的天主教教会没有大的区别，仍保留了主教制和各级教会的土地财产。与天主教最大的区别在于它的最高领导权从罗马教皇的手中转到英国国王的手中。在伊丽莎白统治时期，英国的国教教义又发生了一些变化，有些地方接近于大陆上的新教，但是仍旧保存了天主教的不少痕迹。清教又叫新教。16世纪下半叶，在经济上日益壮大的英国资产阶级和从事资本主义经营的新贵族，不甘心忍受封建君主专制的剥削和压迫，反对维护封建专制统治的国教，要求清除国教中的天主教残余。这些“不从国教者”所开展的活动，被称为清教。加尔文所提倡的“预定论”、“信仰得救”与资产阶级和新贵族的利益相符，因而成为新教的理论基础。新教主张宗教信仰自由独立，提倡个人独立判断，反对轻信盲从；宣传建立“千年之国”，推翻人世间的暴君；强调节俭清洁，以勤奋获取财富，要求清除一切偶像崇拜的仪式。清教是一种鼓励人们不畏强暴、勇于反抗的宗教，为英国提供了资产阶级革命的武器。“根枝请愿书”英国资产阶级革命中人民群众要求废除主教制的运动。英国国教中的主教制是封建专制制度的强有力的支柱。1640年，英国许多群众签名，要求把主教、主持牧师以及教士大会等“连根带枝”一齐废除。国会在讨论这个问题时，形成了关于废除主教职务、主张教权与王权脱离而从属于国会的“根枝法案”。经过激烈大讨论，该法案虽然在下院获得通过，但却被上院拒绝，直到1646年1月主教制才被废除。《大抗议书》大抗议书是英国国会与专制主义斗争的最重要的文件，形成于1641年。其主要内容有：揭露了查理一世在无议会统治时期的暴政，提出一些重大的政策要求：实现工商业活动的自由，高级政府官员和大臣只能“从国会有根据相信”的人们中间任命，进行议会改革，要求建立对议会负责的政府。该抗议书共204条，经过激烈的讨论，议会终于以微弱的多数通过。但是当大抗议书提交给国王时，却遭到了国王的拒绝。大抗议书成为资产阶级与新贵族上层分子长老派的政治纲领。马斯顿战役英国资产阶级革命期间国会军与王党军队之间的一次重大战役。1643年，议会和苏格兰签订了一份“神圣的同盟和公约”，根据这个条约，1644年，苏格兰军队与托马斯费尔法克斯所领导的北部军队以及曼彻斯特和克伦威尔领导的东部联盟所组成的联军，在英格兰北部的马斯顿草原与王党军队展开大会战，克伦威尔率领的军队英勇善战，从而扭转了战局，击溃王党军队。国会军由此转败为胜。独立派独立派是英国资产阶级革命中清教徒的一个资产阶级派别。主张教区独立，轻视圣礼。它代表了中等贵族和中等资产阶级的利益，以克伦威尔为主，主要由高级军官组成。在内战初期，独立派积极参加战斗，为战争胜利立下了功劳。在长老派掌权时，独立派和平等派联合行动，采取坚决措施反对长老派的倒行逆施，并取得斗争的胜利，掌握了国家的最高领导权。并在平等派的推动下，把查理一世送上了断头台，取得了内战的胜利。1649年，在克伦威尔的领导下，建立了英吉利共和国，把资产阶级革命推向了高峰。但此后独立派远征爱尔兰和苏格兰，镇压平等派、掘土派的起义，建立克伦威尔的护国政治。斯图亚特王朝复辟后独立派日趋衰落，不复存在。棒民运动645年前后在英国西部和西南部爆发的农民运动。因他们手执棍棒，揭竿而起，得名。基本群众是贫苦农民，也有市民参加。他们自称既不支持议会，也不支持国王，而是走中间道路。他们为了保护自己的“自由与财产”，实行联防互保。是人民群众反封建的一支重要的力量，客观上有助于新模范军打败王军，但因对国会政策持有不同政见，最终为国会军所镇压。纳斯比战役纳斯比战役是英国资产阶级革命时期，议会军队同封建王党军队之间的一次决战。1645年，议会改组了军队，建立了以克伦威尔为首的“新模范军”，战斗力大增。新军向王军发起攻击，大本营牛津。查理一世为了摆脱困境，突围东去，新军追击到纳斯比。6月14日，议会军和王党军在纳斯比展开决战。议会军投入了1万4千军队，而王党军只有7500人。王党军队在鲁伯特亲王的率领下，突入到议会军爱尔顿的阵地。但由于克伦威尔采取了侧面攻击的战术，经过三小时持续战斗，打死、打伤和俘虏王军5000多人。纳斯比战役粉碎了王军的主力，基本上结束了第一次内战，是一次具有决定性意义的战役。平等派平等派是英国资产阶级革命时期的小资产阶级民主派，代表了城乡富裕农民、手工业者和平民的利益。英国第一次内战结束后，长老派掌握议会大权，推行损害劳动人民利益的政策，引起了小资产阶级不满。于是，在李尔本等领导下，平等派在士兵、平民、手工业者中开展工作。李尔本主张在政治上限制议会权利，保证人民享有主权；在社会经济上取消什一税、消费税，取消垄断专利公司，改善人民的物质生活。1647年，平等派士兵提出了“人民公约”。在平等派的推动下，克伦威尔建立共和国，使英国资产阶级革命发展到顶峰。1649年，平等派为把革命推向深入，发动了反对克伦威尔的起义，遭到残酷镇压，平等派运动最后失败。立宪君主制亦称有限君主制。指以君主（国王、皇帝）为国家元首，但其权力受到宪法和议会不同程度限制的国家政权组织形式，是资产阶级与封建贵族妥协的产物。其形式又可分为议会制和二元制两种。前者，君主不直接支配国家政权，由内阁掌握行政权，对议会负责，如现在的英国、荷兰和比利时等。后者，君主任命对他负责的内阁，直接掌握行政权，立法权归议会行使，但君主有否决权，如1871至1918年的德国“人身保护法”人身保护法起源于13世纪的英国，其内容主要是要求将一个人拘留交送法庭时，在一定时期内必须说明拘留的理由。斯图亚特王朝复辟期间，查理二世枢密会议经常以叛乱性的言论为由将人拘留，既不交保释放，也不将之交付法庭正式审判，引起了一些议会议员的强烈反对。于是，1679年议会选举时，一些议员又提出了“人身保护法”。规定：如果没有法院发出的传票，任何人都不能被逮捕；被逮捕的人在受审之前的拘留期间不得超过一定的时日，必须及时交付法院审讯。这一法律对于保护人身权利具有重大的意义。辉格派1679—1681年间在英国议会中形成的政治派别。当时围绕国王查理二世的弟弟詹姆斯公爵是否有继承权的问题，议会内产生了尖锐的矛盾。有些议员认为信奉天主教的詹姆斯无权继承王位，因此提出了“排斥法案”，主张把詹姆斯排斥在继承权外。他们被政敌称之为“辉格派”。“辉格”源于爱尔兰语，意为盗马贼。辉格派后与其他资产阶级政党合并，成为英国自由党的前身。托利派1679—1681年间在英国议会中形成的政治派别。当时围绕国王查理二世的弟弟詹姆斯公爵是否有继承权的问题，产生了尖锐的矛盾。一些议员提出了“排斥法案”，主张将信奉天主教的詹姆斯排斥在继承权外。而另一些议员则反对“排斥法案”，主张詹姆斯有王位继承权，他们被政敌辉格派贬称为“托利党”。“托利”起源于爱尔兰语，意为不法之徒。托利党在日后发展成为英国的保守党南特敕令1598年4月13日，法王亨利四世为彻底平息宗教纷争，安定国内秩序，在南特城颁布的一项敕令。是胡格诺战争结束后天主教集团和胡格诺派缔结的妥协性和约。规定天主教为法国国教，同时承认胡格诺派教徒享有信仰自由。允许他们在除巴黎以外的许多地方举行礼拜仪式；胡格诺教徒享有担任官职的权利，有权召集自己宗教会议和政治集会。敕令附有一项秘密条款，即允许胡格诺教徒保留约二百个设防城堡，时限8年。南特敕令是西欧第一个对异教宽容的条例。但南特敕令遭到罗马教皇和天主教会的激烈反对。1685年被法王路易十四完全废除。奥格斯堡同盟战争法国与奥格斯堡同盟之间于1688—1697年进行的战争。法王路易十四晚年，利用日益雄厚的财力，不断扩充军队，为争霸欧洲穷兵黩武，不断的向东部莱茵河地区进行扩张，并入侵了普法尔茨和莱茵河左岸地区。奥地利、英国、荷兰、西班牙、瑞典等国为阻止法国的扩张，于1686年缔结了奥格斯堡联盟。1688年，与法国交战。1697年，签订和约，迫使法国放弃了不少占领的领土，并承认荷兰奥兰治威廉为英国国王。西班牙王位继承战争17世纪末，西班牙王位继承权的归属问题成为欧洲各国关注的焦点。西班牙君主查理二世多病且无子嗣可承王位，与西班牙有姻亲关系的欧洲各国对西班牙巨大的遗产都具有强烈的占有欲。路易十四利用各种手段使其孙子菲力浦继承了西班牙的王位，引起了欧洲其他国家的反对，英国、荷兰、德意志等联合起来，于1701年对法宣战。在意大利、德意志、尼德兰和西班牙四个战场上展开了激战，联军取得了一系列的胜利。1712年在乌特勒支召开了和会，第二年交战双方缔结了乌特勒支和约。英国在这场战争中是最大的受益者，它既获得了法国的一些殖民地，也从西班牙手中获取了梦寐以求的地中海的出海口。法国则丧失了霸主地位，国内也出现了严重的危机。西班牙王位继承战争是法国衰落的起点。七年战争七年战争是法国资产阶级革命以前发生的最后的一次全欧冲突，也是18世纪英国和法国争夺殖民地和海上霸权规模最大的一次较量。战争的一方是英国、葡萄牙、汉诺威、普鲁士和某些德意志邦国；另一方是法国、俄国、瑞典、萨克森、奥地利和大多数德意志邦国。1756年，普王弗里德里希二世不宣而战入侵萨克森，普鲁士与奥地利争夺德意志霸权的七年战争正式爆发，这场战争遂演变成英、法两大同盟集团争夺殖民地的国际战争。弗里德里希二世利用反普鲁士各国政治、军事的弱点和错误，取得了第一阶段的胜利。1759年，战争进入第二阶段，英国在海上取得了重大的成功。1763年，双方签订了《巴黎和约》和《胡贝尔茨堡和约》。普鲁士成为欧洲大国中的强国，法国在战争中大伤元气，失去了殖民地和海上优势，英国则从战争中获得了巨大的好处，夺得海上霸权和更多的殖民地。英法之间长达近百年争夺海上霸权的斗争以法国的失败告终。三十年战争(1618—1648)欧洲历史上第一次大规模的国际战争。主战场在德意志。一方为德意志新教诸侯和丹麦、瑞典、法国，受到荷、英、俄等国支持。另一方为神圣罗马帝国皇帝、德意志天主教诸侯和西班牙，受教皇和波兰支持。实际上双方都是出于扩大权力和领土的需要。1618年5月发生在捷克的“掷出窗外事件”是战争开端，战争分为捷克、丹麦、瑞典、法国等不同阶段持续进行。1848年双方缔结《威斯特发里亚和约》，战争以天主教诸侯国一方的失败而告结束。战争使德意志遭受空前浩劫，人民饱受灾难，进一步加深了国家的分裂农奴制第二版”早在十字军东征时期德意志的农奴制就开始瓦解，农奴逐渐摆脱农奴身份而变为自由农民。然而到了16世纪，由于三十年战争对德国经济的摧残和农民战争的被镇压，而西欧资本主义发展又需要大量的农产品，德意志地主为了取得充足的劳动力，又采取了农奴制生产方式生产粮食，使德意志农民又下降到农奴的地位，农奴制得以恢复，这种情况被恩格斯称为是“农奴制第二版”，尤其在北德意志和东北德意志。农奴主采取了残酷的剥削压迫形式，农奴被剥夺了大部分自由开明专制18世纪下半叶，资本主义经济的发展，资产阶级启蒙运动的兴起和各种反抗斗争，迫使德国、东欧和南欧的一些封建的邦国的专制君主不得不改变原有的统治方式。在某些方面迎合了资产阶级的要求，采取某些有利于资本主义经济发展的“开明”措施，同时为了维护封建统治阶级的根本利益，也采用了一些先进的生产技术和方法。如限制强迫加入行会、削弱农奴制，宗教上实行宽容政策、改进司法制度以及表面上接受一些启蒙思想等。容克指德意志易北河以东地区和普鲁士的贵族地主阶级。他们拥有雄厚的政治经济和军事力量，多年来梦想借助武力实现国家的统一。他们有自己的庄园，从事封建的大地产生产，采取封建的劳役和地租作为剥削方式，自给自足。但是随着资本主义的发展，一部分容克认识到，只有把庄园建立在资本主义经营的基础上，才能逃避破产。于是这些容克把封建的农业逐步地转变为资本主义农业，他们开始资产阶级化了。他们在政治上要求统一，对普鲁士政体的依赖性极强，从而成为德意志统一中的一大重要的力量。北方战争(1700—1721)波罗的海位于欧洲北部，素有“北欧地中海”之称。彼得一世上台后，为了夺取波罗的海的出海口，从外交、军事方面进行了准备。1700年8月，俄国正式向瑞典宣战，北方战争爆发。战争初期阶段，因俄国经济、军事的落后，俄军惨遭失败。1701年--1703年，俄军向波罗的海东岸大举进攻，先后占领了一些城市。1709年，瑞典军队包围了波尔塔瓦，双方展开激战，瑞军遭到沉重打击，威震全欧的强国瑞典从此一蹶不振，俄国却因国内的改革和军事上的胜利从贫弱中一崛而起。1710年，土耳其向俄国宣战，俄国开辟了第二战场。1714年，俄国在芬兰的汉果乌得击败了瑞典大型舰队。此后，俄国又通过一系列的战役重创瑞典。1721年，俄瑞双方签订了尼斯塔德和约，确保俄国可以自由出入波罗的海，从而使俄国从一个内陆国家扩张为一个濒临海洋的欧洲强国。普加乔夫起义普加乔夫是俄国农民战争的领袖。出生在哥萨克家庭，17岁的时候开始服兵役，参加了许多战役。1768年，俄土战争爆发，普加乔夫参加了战争。1771年夏天逃亡。普加乔夫冒充彼得三世，组织了起义者，于1773年发动了声势浩大的反对沙皇的起义，宣称要解放农奴。起义者攻打奥伦堡，波及了乌拉尔河与伏尔加河流域广大地区，在全国造成了很大的震动。叶卡特琳娜二世急忙派重兵进行围剿。由于普加乔夫的军队缺乏军事训练，武器少，火力差，各自分散作战，很快就被沙皇的军队打败。普加乔夫被富裕的哥萨克出卖，经过严刑拷打和审问，于1775年被处死。幕藩体制17世纪德川家康建立了由幕府和藩国共同统治的封建制度，称“幕藩体制”。在幕藩体制下，将军是日本的最高统治者，幕府是国家的最高的政权机关。幕府统治全国各地的藩国。各藩的统治者是大名，效忠于幕府，幕府对他们实行交替参觐制度。大名仍拥有很大的独立性，他们在自己的领地上拥有行政、司法、军事和税收等权利。全国实行封建土地所有制，各领主的土地均按份地由农民耕种，农民须交地租，履行各种封建义务。幕府对农民实行登记制度，在政治思想上进行严格控制。帕尼帕特战争印度莫卧儿帝国巴布尔和阿克巴统治时期进行的统一国家的战争。1526年，巴布尔率领两万军队与德里素丹10万大军激战于帕尼帕特，这是印度历史上的第一次帕尼帕特战役，结束了德里素丹王朝的统治，开始了莫卧儿帝国统治的历史。1556年，年幼的阿克巴继位，阿富汗的苏尔族王朝旧臣希穆率军与阿克巴的军队再次在帕尼帕特进行决战，阿富汗军队失败，为阿克巴统一印度奠定了基础。1761年，莫卧儿帝国四分五裂时，入侵的阿富汗军队打败了占领德里的马拉特军队，使印度失去了唯一可以抵抗西方殖民者的力量，被称为是第三次帕尼帕特战争。马拉特战争莫卧儿帝国奥朗则布在位期间与马拉特人进行的战争。马拉特人是居住在德干高原西部的一个民族，17世纪中期被莫卧儿帝国和比贾普尔所瓜分。1656年在其领袖西瓦吉的领导下发动起义，争取民族独立。西瓦吉从农民中招收军队，建立了一支强大的轻骑兵。西瓦吉军队具有高度的纪律性和战斗力，1664年和1670年，屡败莫卧儿军队。1674年西瓦吉宣布自己为马拉特国王。奥朗则布在1681—1707年进行的德干战争中，其中最后20年都是在同马拉特人作战。马拉特人长时期有组织的顽强抵抗，耗费了奥朗则布大量的时间、金钱和人马。奥朗则布去世时都没有能够占领马拉特邦。米勒特制奥斯曼帝国时期体现宗教宽容的政策。1453年穆罕默德二世率军攻入君士坦丁堡后，针对境内各民族共处的实际而创设了米勒特制，苏里曼一世进一步发展了这一制度。其内容是：非穆斯林宗教团体或氏族（即“米勒特”）在不损害帝国的利益并承担规定的税捐义务基础上，可以允许保持本民族语言文字、拥有专门宗教文化和教育机构，享受内部自治权。这是从阿拉伯人那里继承下来的并赋予了新内容的宗教自治制度，有利于多民族、多宗教社会的稳定，有利于社会经济的发展。尼德兰革命世界历史上第一次成功的资产阶级革命（1566—1609年）。16世纪的尼德兰是世界上资本主义经济最发达的地区。但宗主国西班牙在经济上横征暴敛，政治上奴役专制，严重地阻碍了尼德兰资本主义的发展。随着人文主义思潮的广泛传播，卡尔文教会不断兴起，阶级结构的变化，激起了尼德兰民族意识的觉醒。1566年8月11日，弗兰德尔爆发了由手工业者、平民和农民参加的破坏圣像运动的起义，揭开了尼德兰革命的序幕。1572年北方诸省举行大起义。8月，威廉（奥伦治的）被推为北方各省执政。南方的布鲁塞尔也爆发起义，推翻了西班牙在尼德兰的统治机构。1576年11月，南北各省代表缔结《根特协定》，恢复了尼德兰的统一。以荷兰为首的北方各省和南方的部分城市于1579年1月23日结成乌特勒支同盟，奠定了北方共和国的政治基础。1581年7月26日，奥兰治亲王宣布废除正式脱离西班牙而独立，成立联省共和国，简称荷兰。1609年，西班牙被迫与荷兰签订《十二年停战协定》，事实上承认了荷兰的独立奴隶贸易欧美殖民主义者劫掠贩卖非洲黑人的罪恶贸易。最早出现于15世纪中叶。1501年，第一船非洲黑人奴隶从西非运至加勒比海西班牙殖民地圣多明各岛的奴隶种植园。从此，横跨大西洋的奴隶贸易兴盛，葡、西、荷、意、英、法、普等西方国家相继卷入。到17世纪中叶，奴隶贸易的范围集中在大西洋东西两岸，一般称为大西洋奴隶贸易。贩奴船先从欧洲满载枪支、布匹、甜酒和糖等廉价物品，航行到非洲，换取奴隶，然后把非洲黑奴运往美洲，以高价卖给种植园主或矿山主，换取当地的烟草、甘蔗和棉花等原料，运回欧洲，史称“三角贸易”。奴隶贩子从中可以获得数百倍的利润。19世纪下半期奴隶贸易才逐渐衰落。奴隶贸易严重摧残了非洲社会生产力的发展，是西方国家资本原始积累时期最野蛮的殖民活动。《航海条例》英国在与荷兰争夺海上霸权的过程中颁布的条例，其目的是为了发展本国的航海事业和海外贸易，增强自己在争霸中的力量。1651年，英国颁布了多项《航海条例》，其主要内容有：任何的商品都不得输往英国殖民地，除非用英国的船只载运。所谓英国的船是指在英国或其殖民地建造的，为英国及其殖民地所拥有的船，或者至少有四分之三的船员是英国人或英国殖民地的人。为了迫使荷兰接受《航海条例》，英国发动了一系列对荷兰的战争。荷兰由于海上贸易受到排挤，军事实力不敌英国，最终在这些战争中以失败而告终。腓力普王之战1675—1676年北美洲印第安人反抗英国殖民者侵略的战争。由于领导者为望潘诺格部落酋长美塔科姆，被英国人称为腓力普王(?—1676)，故名。英国殖民者强迫印第安部落交出武器，并强占土地，激起印第安人的反抗。1675年6月，腓力普王联合纳拉甘西特、奈普蒙克斯等印第安人部落一万多人，发动抗击英国殖民者的正义战争。印第安人力量曾扩展到康涅狄格和罗得岛，消灭了许多殖民村落。后英军得到增援，全力镇压。1676年8月，腓力普王遇难，抗英战争失败。英属北美殖民地是在镇压印第安人反抗，侵占印第安人土地，并野蛮屠杀大批印第安人的基础上建立起来的。白人契约奴指17—18世纪在英属北美殖民地被奴役的一种白人劳工。其来源主要有四方面：殖民地上因欠债而无力偿还者；想到北美来而缺少路费的英国贫民，往往卖身为奴，以偿还路费；被拐骗的穷人、乞丐、儿童；英国的罪犯。白人契约奴按照契约规定为主人服劳役，通常期限为5—7年，服役期满方可与契约主脱离依附关系，获得自由巫觋事件古代称女巫为巫，男巫为觋«()，合称巫觋。巫觋是以装神弄鬼替人祈祷为职业的人。该事件指17世纪末，新英格兰的宗教集团“公理会”利用巫觋制造迫害异派教徒的事件。东印度公司16—19世纪葡萄牙、英国、荷兰、丹麦、法国等国政府特许对东南亚从事殖民事业的组织。这些组织在印度、马来群岛及远东各地享有贸易独占权，并拥有舰队，对殖民地区进行疯狂掠夺，从事奴隶贩卖和私掠活动。英国东印度公司是17—19世纪中叶英国政府特许设立的对东方主要是印度和中国经营垄断贸易、进行殖民活动的组织。1600年获得皇家特许状。最初在马来群岛一带进行香料贸易，后转向印度建立根据地，拥有军队和舰队。18世纪中叶起，通过战争排挤法、荷势力，建立在印度的殖民统治地位。英国政府曾依靠该公司对缅甸、阿富汗及其他亚洲国家进行掠夺战争。产业革命后，为适应新兴的工商业资本的要求，先后取消该公司对印度(1813年)和中国(1833年)的贸易垄断权。1858年英国东印度公司撤销。大陆会议英属北美殖地人民的代表会议和权力机构。为了在反英斗争中协调行动，1774年9月5日在费城召开了由12个殖民代表参加的第一届大陆会议。会上通过了《关于殖民地权利和怨恨陈情书》，制定了《权利法案》，强调人民享有广泛的民主权利，反对英国的高压政策，号召抵制英贷，同英国断绝贸易关系等。会议并未提出独立主张，只是向英王递交了请愿书。列克星顿战役后，5月10日召开了13个殖民地代表参加的第二届大陆会议。通过了武装对抗英国的宣言，建立大陆军，任命华盛顿为总司令。大陆会议从此成为国家政权机构。1776年7月4日通过《独立宣言》。1777年通过《邦联条例》，1781年3月生效，大陆会议为邦联国会取代。苏福克决议案1774年9月9日，马萨诸塞的苏福克县通过了由约瑟夫・沃伦起草的决议，保尔・里维尔把它火速送到费城。大陆会议对它进行了讨论并于9月17日加以通过。该决议宣称：(1)高压法令违背宪法，不予服从；(2)号召马萨诸塞人民建立一个政府，负责征税，在高压法令取消以前，扣下税款不缴英国王室任命的所谓政府；(3)劝导人民武装起来，建立民兵组织；(4)建立并严格执行反英的经济措施。列克星顿枪声英属北美殖民地反对英国殖民统治、揭开独立战争序幕的战斗。1775年4月18日，北美英军司令盖治率英军前往波士顿西北的列克星顿和康科德搜查通讯委员会的秘密军火库，并企图逮捕通讯委员会领导成员。银匠瑞维尔等人探得这一情报并通知了当地的通讯委员会，作好埋伏。19日，英军在列克星顿和康科德遭到民兵袭击，死伤近300人。该役打响了独立战争的第一枪，并显示了游击战的威力。大陆军队1775年5月1O日，在费城的独立宫召开第二次大陆会议。会议通过了杰斐逊和迪金森起草的《关于拿起武器的原因和必要的公告》。6月14日，会议决定把汇集在波士顿附近的约2万人左右各路民兵，整编为大陆军，下令招募兵员和向国外购买军火，还决定从宾夕法尼亚、马里兰、弗吉尼亚派出1。个连队的兵员赶赴波士顿。任命乔治・华盛顿参加一个军事委员会负责起草军队管理规则和条例。1O月15日，乔治•华盛顿全票当选大陆军总司令。华盛顿统率大陆军，有力地抗击英军，取得了独立战争的胜利。《常识》美国民主主义思想家潘恩所著，1776年1月在费城公开发表。书中阐释了天赋人权思想，严厉抨击了英王的专制暴虐，批判了保守派谋求与英国妥协的立场，坚定地号召北美人民拿起武器，摆脱英国的殖民统治，建立独立的民族国家。该书提高了北美人民的民族意识，产生了极大的宣传效应，为北美独立做了舆论准备。独立宣言英属北美殖民地反对英国殖民统治，宣布美国独立的纲领性文件。由杰斐逊等五人起草，杰斐逊执笔，1776年7月4日第二届大陆会议通过。该文件阐释了资产阶级的自然权利和人民主权的思想，列举了英王压迫北美人民的暴行，从而深刻揭示了北美独立的正当性和必要性。宣布北美殖民地是拥有主权的独立国家，解除与英国的一切从属关系。宣言反映了北美人民的利益和愿望，推动了反英独立斗争，对法国大革命和拉美独立运动也产生了深远影响。7月4日被定为美国的独立日。美法同盟条约亦称美法条约。1778年2月6日在巴黎签订。该条约的核心内容是美、法两国联合反对英国，美国争取法国援助，参加对英战争。条约规定：法国应保护美国的自由、独立和主权，美国应保障法国在北美领地的不可侵犯；法国可占有西印度群岛的英国领地，美国可取得英国在北美的领地和百慕大群岛；两国均不得与英国单独媾和。法国与当年6月正式参加对英的战争，支持了美国人民的正义事业。但法、美没有遵守“不得与英国单独媾和规定”。法国于1783年单独与英国媾和。约克镇战役美国独立战争中的重要战役。1781年上半年，连续受挫的英军被迫向海岸地区转移。8月，英军司令康华里率军抵达弗吉尼亚的约克镇。华盛顿集中优势兵力直奔弗吉尼亚，法军舰队则截断英军海上去路。9月下旬，美法联军1.8万人包围约克镇地区,并发起总攻。10月19日康华里率部7000余人投降，至此英军主力被击溃,战事基本结束巴黎和约确认美国独立战争取得胜利的和约。1783年9月3日在巴黎的凡尔赛签订。规定：英国承认美国是一个拥有主权的独立国家，放弃对它的任何要求，保证撤出全部军队。美方允诺赦免保王派，发还其财产。同时还明确了美国的疆域，确定其边境线为被劫加拿大与大湖区，南至佛罗里达北界，东到大西洋沿岸，西至密西西比河。否决权源于拉丁文丫£10,意为“我禁止”。后来此意引伸为否定某个已经作出的决定或某个已经通过的或已经得到多数支持的法案的权力。在古代，古罗马共和国保民官对元老院、执政官或其他高级长官（除狄克推多外）的决定，都有权予以否决。在资本主义国家中，是推翻已通过的法案或使其延缓生效的权力。前者称“绝对否决权”，后者称“延缓否决权”或“搁延否决权”。这类否决权，通常为资本主义国家元首或议会的上院所享有。再有，联合国宪章规定，联合国安全理事会的行动以“五个常任理事国（中、法、英、美、苏（俄））一致”原则为基础，即任何一个常任理事国都拥有否决除程序事项以外的任何一项议案通过的权力。谢斯起义美国马萨诸塞州西部的农民起义（1786—1787）。独立战争结束后军队大量复员，市场对粮食的需求大减，粮价猛跌，农民收入锐减，负债累累，社会矛盾激化。1786年8月，在参加过独立战争的老兵丹尼尔谢斯领导下，农民起义爆发。起义者提出减轻赋税、废除债务和平分土地等要求，转战于康科德、波士顿和旺斯德等地，占领城市，取消债务，得到了部分城市市民的支持。1787年2月被政府军队镇压。起义冲击了统治阶级和邦联体制，对联邦宪法的制定起了推动作用。联邦宪法美利坚合众国最高法律。1787年9月由制宪会议制定，次年6月生效。宪法规定实行联邦制，加大了中央的权力。立法权属国会参、众两院，参议员由每州议会选出两名，任期6年，众议员由选民选举产生，每州众议员人数与该州人口成正比，任期2年。行政权归总统，总统为行政首脑和军队总司令，对国会立法享有否决权，由间接选举产生，任期4年。司法权属最高法院，法官由总统任命，但需参议院同意，为终身职。宪法确立了资产阶级民主统治的形式和三权分立原则，一直沿用至今，只制定了若干修正案予以补充完善。商品经济“自然经济”的对称。通常指生产、分配、交换、消费等活动都必须借助于商品货币关系来进行的经济形式。在人类社会发展史上，迄今有三种不同性质与类型的商品经济：简单商品经济、资本主义商品经济和社会主义商品经济。资本主义商品经济，其特点是以资本家占有生产资料和雇佣劳动者为基础，以榨取剩余价值为目的，是为卖而买，不仅劳动产品成为商品，劳动力也成了商品。它在资本主义社会经济生活中占统治地位。第三等级通常指18世纪末法国资产阶级革命前有纳税义务的人构成的等级。与那些不纳税、享有封建特权的人构成的第一等级（僧侣）和第二等级（贵族）相对立。具体包括农民、手工业者、小商贩、城市贫民和资产阶级等，占法国全国人口的95%以上。均属被统治阶级，负担国家的各种赋税和封建义务，没有任何权利。1302年出席国王腓力四世召开的第一次三级会议，但出席的代表是富有者，即后来的资产阶级。资产阶级在第三等级中经济上最富有，政治上最成熟，居于领导地位。18世纪末，法国资产阶级革命前夕资产阶级领导的第三等级已成为反封建的主力军。什一税欧洲基督教会向居民征收的宗教捐税。此税源于公元6世纪，教会以《圣经》中有农牧产品的十分之一“属于上帝”的说法，开始征收什一税。公元779年，查理大帝规定，缴纳什一税是每个法兰克王国居民的义务。1O世纪中叶，西欧各国相继仿行，成为教会榨取民脂民膏的主要手段。而且通常分作大什一税（粮食）、小什一税（蔬菜、水果）、血什一税（牲畜）等。什一税是中世纪欧洲农民的一项沉重负担。欧洲宗教改革运动和德国农民战争期间，废除什一税是农民的强烈要求之一。但均未能废除。直到1789年法国资产阶级革命之后，西欧多数国家才陆续废除。英国一直征收到1936年。俄罗斯正教会则从国家财政收入中提取十分之一的实物或税款作为什一税。三级会议法国中世纪的等级代表会议。由国王召集，参加者有僧侣（第一等级）、贵族（第二等级）和市民、资产阶级等（第三等级）三个等级的代表，分别开会。通常是在国家财政遇到重大困难时，国王为了增税和筹集资金而召集。第一次三级会议的召开，是在1302年，法国国王腓力四世同教皇卜尼法八世发生冲突，为争取三个等级对他的支持而召集。后法国国王不定期召集三级会议。但1614年开始，由于封建专制统治的强化，三级会议中断达175年之久。1789年法国资产阶级革命前夕，国王路易十六为解决财政危机，在新任财政总监内克敦促下被迫宣布于1789年5月召开三级会议，并同意给予第三等级以相等于两个特权等级代表的名额。5月5日，三级会议在凡尔赛宫开幕。第三等级代表要求取消等级区分，提出了三个等级不再分别开会而是一起开会等建议，但遭到拒绝，之后，6月17日，根据西哀耶斯的倡议，第三等级单独组成国民议会。7月9日，国民议会又改组为制宪议会。国王秘密调集军队准备镇压第三等级。巴黎人民于7月14日爆发武装起义。法国大革命由此开始。网球场宣誓1789年法国资产阶级革命前夕，第三等级代表在三级会议会场附近网球场举行的宣誓。1789年5月，法王路易十六被迫召开中断了175年之久的三级会议，以寻求摆脱经济危机。第三等级的代表却提出了改革的要求。路易十六仍旧按照惯例，安排三个等级的代表分别开会，开幕时内克所作的关于财政问题的讲话丝毫未涉及改革问题，引起第三等级反对。他们与王权及特权等级的代表发生冲突。第三等级代表于6月10日宣布单独进行代表资格审查。6月17日又自行组成国民议会，推举巴伊为主席。路易十六以整修会场为借口，封闭三级会议会场，6月20日第三等级代表根据穆尼埃的建议，在巴伊的带领下，在附近的网球场继续开会，并宣誓不制订出一部王国宪法，议会决不解散，史称“网球场宣誓”。国民自卫军法国人民武装组轵。创建于1789年法国大革命初期，间断存在到1871年8月。最初是巴黎的民兵组织，参加1789年7月14日起义后，正式定名国民自卫军。以团、营、连编制。中、下级军官由选举产生，总司令则由政府任命。1791年7月，镇压马尔斯广场群众的请愿活动。在保守分子逐步被清洗后，积极参加巴黎的历次起义和镇压旺代叛乱。在拿破仑时期，国民自卫军是正规军的辅助力量，参加帝国战争。波旁王朝复辟后，于1827年被解散。七月王朝时重建，曾参加1848年二月革命。但后被临时政府利用，镇压巴黎工人的六月起义。1852年实行改组，军官不再经过选举，一律由皇帝任命。1870—1871年，参加过普法战争和巴黎保卫战。1871年3月18日巴黎人民起义后，取代正规军，成为巴黎公社的唯一武装力量，为捍卫巴黎公社作出了贡献。巴黎公社失败后，于1871年8月，被梯也尔政府强行解散八月法令法国资产阶级革命初期制宪议会颁布的废除封建权利和义务的法令。1789年7月14日巴黎人民武装起义胜利后，革命在全国迅速展开。制宪议会于8月4-11日召开讨论废除封建特权的会议，通过了著名的八月法令。法令宣布“将封建制度全部予以废除”。规定无偿废除人身义务、狩猎、鸽舍特权、领主法庭、教会什一税、特权等级免税权、买卖官职制度等，还规定任何公民，不论出身如何均可出任教会或国家的文武官职。对源于土地的封建义务，法令规定要以赎买的方式予以废除。八月法令在根本原则上废除了封建制度，在法律上否定了封建土地所有制。它是革命者运用法律手段进行社会改造的第一步，具有重大意义。《人权宣言》全名为《人权和公民权宣言》。法国资产阶级革命的纲领性文件。在法国资产阶级革命爆发之前，1789年7月9日，第三等级的代表把国民议会改为制宪议会，8月26日通过《人权和公民权宣言》，后来被简称为《人权宣言》。宣言开宗明义指出，“人在权利上是生来并永远平等的”。《宣言》宣布了资产阶级的政治主张：自由、财产、安全和反抗压迫是天赋不可剥夺的人权；言论、信仰、著述和出版自由；人民主权、代议制和三权分立；法律面前人人平等、罪行法定主义和无罪推定；私有财产神圣不可侵犯。《人权宣言》是在法国启蒙思想、美国《独立宣言》指导和影响之下产生的，它提出的“自由、平等、博爱”的口号成为法国资产阶级推翻封建统治的革命口号。《人权宣言》在当时鼓舞了人民的革命情绪，成为反封建专制制度的旗帜，也推动了欧洲人民的反封建斗争。十月事件法国资产阶级革命爆发后，1789年制宪议会通过了“八月法令”和《人权宣言》。然而国王路易十六拒不批准这些文件。时值国内经济状况恶化，物价飞涨，饥荒严重。巴黎出现许多民众公社，爱国派的报纸也很活跃。面对此形势，路易十六在凡尔赛宫暗中调集军队，企图镇压群众。宫廷贵族大宴卫队，拉拢军官拥护王室。巴黎人民被激怒。10月5日，巴黎发生大规模群众游行示威，由妇女带头向凡尔赛出发。到凡尔赛后拥入制宪议会，并派一个代表团去见国王要求他批准《人权宣言》和保障巴黎粮食供应。路易十六被迫答应，并同意携带家属离开凡尔赛到巴黎去，制宪议会也随之迁往巴黎。十月事件挫败了王室镇压革命的阴谋，大大加强了巴黎作为革命中心的地位。巴黎群众向凡尔赛进军再次挽救了制宪会议，挽救了革命。雅各宾俱乐部法国大革命时期最有影响的政治组织。初称布列塔尼俱乐部，1789年三级会议期间布列塔尼的代表常在一起集会讨论议事，故名。同年10月，该俱乐部随国王和制宪议会从凡尔赛迁至巴黎，改名“宪法之友社”，因常在圣奥诺雷街雅各宾修道院开会议事，故更名雅各宾俱乐部。参加者有自由派贵族、大工商业资产阶级和资产阶级民主派的代表。在大革命进程中，该政治组织经历了几次分化和改组。1791年6—7月，在国王出逃和马尔斯广场枪杀事件影响下，君主立宪派退出另组斐扬俱乐部；1792年8月10日革命影响下，吉伦特派和山岳派的斗争加剧，10月10日，布里索和其他吉伦特派分子被开除或相继退出。此后，以罗伯斯比尔为代表的山岳派领导该俱乐部，成为雅各宾专政重要支柱，对革命的发展起了重大作用。1794年热月政变后，雅各宾俱乐部被封闭。督政府时期虽曾以先贤祠和跑马厅等俱乐部的名义出现，但其政治影响日趋消失，179