初中议论文写作

议论文写作指导知识篇一、议论的三要素是：论点:议论的观点，必须正确鲜明，而且观点和材料要保持一致，观点能统帅材料，材料能证明观点。论据:

用来证明论点的材料，论据必须确切充分,必须围绕中心论点，这是一个最基本的要求。选用的论据与论点若不能保持一致，势必削弱说服力量。有事实论据和理论论据两种。论证:用论据证明论点的过程。二、议论文的结构：提出问题——分析问题——解决问题（引论）——（本论）——（结论）整体的结构布局：总——分——总并列式对照式层进式完整的结构胜于华丽的语言事实少不了雄辩结构篇例文1、从“头”说起

人们喜欢将上级、领导称为“头”。古人云“宁为鸡头，不为牛后。”拿破仑说“不想当将军的士兵不是好士兵。”表达了古今中外人们对“头”的向往。那么，是不是想当“头”的人才是好人呢？是不是只有当上了“头”的人才算成功呢？不是，不想当“头”的人也是好人！许振超，一个平凡的港口吊车工人，用出色的表现征服了港口领导。领导想让他当“头”指挥全港吊车，而他却拒绝了，他只想装载更多的货物，创造装载的世界纪录。

许振超不想当“头”，难道他就不是好人吗？不是的。每个人都有自己的志向。有的人想成为“头”，威风八面，而有的人却甘愿成为默默无闻的小草，为了建设贡献出自己的力量，这不是没有理想，没有上进心。他们的理想是用自己最大的努力，创造一流的成绩。这并不是没有上进心，而恰恰是一种上进心，一种责任感鼓舞着他们。曾经观赏过一部电影《弹道无痕》。连长问士兵的理想是什么？大家都说“当元帅。”只有一个士兵说：“当最好的兵。”这位士兵不想当元帅，难道就不是好一个士兵吗？建设一支强大的人民军队，关键就是那一个个好兵。试想，大家都想当元帅，仗一打，难道是靠一个个元帅开飞机，驾坦克吗？事实上，只有想当“最好的士兵”的军人，才是好军人。如今的人们，个个想当领导，当“头”，为了当“头”勾心斗角。在我看来，这些人才不算是“好”人。不想当“头”，算得上什么不好。只要爱一行，钻一行，立志做“最好的一个”的人，就是好人，哪怕他只想当一名普通的技师，都比哪些挖空心思想当“头”的人强。

立志当“头”，固然是上进的表现，可立志当“尾”更是一种难能可贵的思想，正是千千万万的“尾”不辞劳苦，才使得中国腾飞。不想当“头”的人也是好人！二、（为什么）会怎样摆事实A、做分析（讲道理）摆事实B、做分析（讲道理）联系生活、做分析（讲道理）（分条提出解决问题的办法）（指出问题解决后的前景）一、（是什么）用简洁语言亮出中心论点三、怎么样并列式结构1（是什么）（为什么）怎么样提出中心论点分论点1分论点2分论点3总结全文呼应开头摆事实讲道理小结讲道理讲道理小结小结摆事实摆事实并列式结构2【几个分论点可在时间、空间、原因、条件、结果等方面并列】例文2、谈读书书籍是人类数百年来无数聪明才智的载体，它记录着人类记几十年的知识教训。随着社会发展，社会上形形色色的书卷也日益繁多。当我面对如排山倒海般袭来的“书山书海”，不禁会想，我们为什么读书。高尔基说过“书籍是人类进步的阶梯。”人为生存，为了考学，拼命的读书，有人甚至说书籍是生计的敲门砖，有了事业即可不要书。对于这一观点，我不敢苟同，正如培根所说，“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，物理使人深刻，伦理使人庄重，逻辑使人善辩。”在我看来，读书的目的并不在于为考试，而在读书，若只为考试而读，那变是读死书。我认为，读书的真正目的应是以下四点：

第一，读书让人获得知识。这是最浅显的作用。我们从小到大所读的教科书目的也大于此。它让获得丰富的知识，获得渊博的学识，也让人们得到学位和工作，这些无足轻重的“副产品”。这一层的读书只是为了生活和学识。不可否认，知识的获得也是十分重要，毕竟“熟读唐诗三百首，不会作诗也会诌”吗？

第二，读书让人提高修养。阅读一本好书，正如同一位知识渊博的学者谈话，“他”的语言中无不闪烁智慧的火花，无不传答着高尚的修养，从一本书中学到的修养，提高的品格，远比在生活磨砺中体会的深刻，体会的彻底。正如林语堂所说的如果读者获得书中的“味”，他便会在谈吐中把这种风味表现出来，如果他的谈吐中有了风味，他在写作中免不了会表现出风味来。着此间浅移默化的“味”，不正是在读书中体味的素养吗？第三，读书让人开阔视野。人生活的范围有限，限制于空间与时间的连锁中，当他只能同身边的交谈，他的认识是肤浅的，他的学识是简陋的。但当他打开一本书，时间，空间便再不能限制于他，他可以坐在家中看到世界各地，品味古今中外，他可以体会古战场上“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”的宏大，可以体会大草原上“风吹草地牛羊”的生机；可以体会黄昏下“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”的忧；可以体会“白日放歌需纵酒，青春作伴好还乡”的欢喜。在书中人可以翱翔于智慧的天空，他的视野也不会只存在于一省，一市，一县，一国而是整个宇宙整个空间。着也许读书所换来的乐趣吧。

第四，读书让人明白事理。韩愈曾说“人非生而知之者，孰能无或？”我想最大的疑虑也莫过于不明事理吧，读书里的名人，也许刚好可以找到答案，看世界名人的作人处事，从中可以学到许多方法，对于明白事理，应是非常重要的吧。

在书籍中品味知识的博大精神。在书籍中培养修养的文雅得体，在书籍中开拓视野看大千世界，在书籍中学做人处事的方法道理。这也许是读书的真正目的吧。细节的魅力有一种颇为流行的话：看历史要看大势，看形势要看主流，看人物要看大节。这自然没错。但小事、细节也以其生动、直观、真实的特点而显得更鲜活，更有魅力，为人所喜闻乐见，津津乐道，而且也可由小见大，见微知著。

细节可定胜负。中日甲午海战前，日本间谍化装到中国军舰上侦察。当时，中国的军舰在吨位、数量、火力上都胜于日本，举国上下一片陶醉，以为中日海战，中方必胜无疑。可是中国军舰的炮塔上居然横七竖八晾着短裤、袜子，日本间谍就把这个细节写在情报中，并分析道：这是一支纪律松弛，管理混乱的军队，不会有强大战斗力。果然，海战一开，中方惨败，几乎全军覆没，先进的军舰也都成了日军的战利品。

细节可知兴衰。抗日战争期间，华侨领袖陈嘉庚率团到国内访问，他先到国统区，国民党用一顿800大洋的盛宴来款待；他后到延安，毛泽东则用几元钱的家常便饭为他接风。一奢一简，使他看清了国民党“前方吃紧，后方紧吃”不可挽回的腐败堕落，看清了共产党同仇敌忾、艰苦抗战的勃勃生机。从此，他认定中国的前途就寄托在中国共产党身上，于是，就坚定不移地站在中国共产党一边，成为中国共产党的朋友和中国革命胜利的见证者。

细节可见风节。明朱棣发动靖难之役时，解缙与胡广、吴溥、周是修、王艮、胡靖、方孝孺等七位名士相约要为建文皇帝守节，以标千古风节。退下来后，解缙便悄悄支使家人“你去瞧瞧胡广是什么动静”。家人回来说：“没什么动静，只听见胡大人问‘猪喂了没有？’”解缙听了，心里说“一猪尚不肯舍，况肯舍生命乎？”于是心安理得地活了下来。最后，只有方孝孺壮烈而死，周是修被杀，王艮服毒自尽，而胡广等四位，老老实实做了“贰臣”。

细节可见操守。鲁迅先生在参加被国民党特务暗杀的杨杏佛追悼会前，曾接到装着子弹的恫吓信，大家都劝先生不要与会了，但先生义无反顾，执意要去。先生临行前并无什么“风萧萧兮易水寒”之类的豪言壮语，只是顺手把房门银匙扔了。先生的视死如归，大义凛然，就体现在这个小小的细节上了。而明末的洪承畴，兵败被俘后，不吃不喝不言不动，好像真地要宁死不屈一样。旧友范文程去看他回来后对多尔衮说：“他肯定不是一个死节之臣，我和他闲聊时，房梁上掉下一点灰絮落在衣服上，他赶忙弹掉了。一件衣服都舍不得，他肯舍掉性命吗？”果不其然，找了个美人去劝，洪大人也就顺坡下驴，当了大清朝的“开国元勋”。

细节可见精神。提到雷锋，人们会想起他那补了又补的袜子，他给敬老院送去的一块月饼；提到焦裕禄，会想起他用来顶住肝部剧痛的那把旧藤椅；提到孔繁森，就会想起他去世后口袋中仅有的八元六角钱；还会想起井冈山上，朱德的挑粮扁担；长征路上，贺龙的金色鱼钩；西华厅里，周总理办公室的灯光……这些英雄伟人做过的大事，说过的名言，人们可能记不清楚了，可是，他们的一些生活细节却会让后人永远铭记，他们的伟大精神也就通过这些不起眼的细节永驻人心。

细节是华美乐章的一个音符，细节是宏篇巨制的一个单词，细节是万顷波涛中的一朵浪花，细节是万仞高山上的一个石子。“一滴水可映出太阳光辉”，欣赏细节，把玩细节，会发现，小小细节，魅力无穷。六步定式（对照式与层进式的综合）图示如下：

正点辩联总反议论文结构六字诀点：开门见山点明中心论点：略写、简洁、醒目正：正面举例论述，较详反：反面举例论述，较略举例的形式：实例、概括、假设辩：根据中心，结合事例进入深入分析联：紧密联系现实展开议论，较略总：总收全文，呼应中心、略写。例文3、逆境与成才（点）正如水可载舟也可覆舟一样，逆境可以造就一个人也可以毁灭一个人。那么应当怎样正确看待逆境与成才的关系呢？（正）人生的路很漫长，遇到荆棘、沼泽是很平常的事。西班牙著名画家戈雅为了逃避宗教裁判所的追捕，17岁就背井离乡；被称为“俄罗斯文学之父”的普希金年轻时曾被流放；还有我国著名的数学家华罗庚、导弹之父钱学森，他们作出的贡献是无法估量的，而他们所受的艰辛也是常人无法想象的。逆境给与他们的是更坚定的决心、更顽强的斗志。应该说困难绝不是一件坏事，它可以锻炼人才，它可以创造奇迹。（反）但逆境对于每个人的作用并不都是一样的。确实有人因无法忍受巨大的痛苦而放弃了；确实有人在困难面前束手无策而最终失败了；甚至有人还感叹命运的不公，由此而沉沦。对于他们，逆境起了覆舟的作用；对于他们，困难的确是一件坏事。（辩）这也许就是事物的两面性。但究其本质，逆境对于一个人产生怎样的影响不在逆境而恰恰在人的本身。对于一个有着崇高理想的人，一次次的挫折只会使他的意志更坚定，逆境对于他只是一剂强心剂。正如夏衍在《野草》中说的：种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨练。常听人说：如果没有怎样，自己会是个人才。我却认为所谓人才，不应只指有多高的学问，多大的才能，还应包括他承受压力、承受打击的能力，倘若没有这一点，就不该称之为人才。温室中的花只能用来观赏，一遇风雨就会夭折，而真正能支撑和带动整个社会的应是经受过风雨洗礼而依然挺立的大树，他们才是真正的栋梁之材。（联）当然，逆境仅仅是一个外部条件而已，也许在顺境和常境里更易成才，但只要我们发挥主观能动性，是完全可以利用外部条件，甚至去改变外因，使之为成才服务。（总）我们这一代青年人，几乎还没有什么机会经受大风大浪的考验，往往缺乏与困难作斗争的勇气和毅力，因此正确认识逆境与成才的关系很有现实意义。我们应该从现在开始，主动找苦吃，在一些小的困难中不断磨练自己，使自己将来能成为建设祖国的栋梁之材。例文4、让纪念闪耀理性光芒

（点）纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍；纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它审视过去，启迪未来……

（正）黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧:生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声:修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！

可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。

（反）但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般:右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好:“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”

（联）中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。

（总）人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情感。雄辩篇

会说理自明

——分析论据

学会讲“理”

什么是讲道理？

“讲道理”的实质是指论证思维过程的展开。具体地说就是如何把论点和论据结合起来。典型的议论段包括如下五个层次：摆论点---解说论点---举例---分析论据---小结论点篇幅约占全段1/2例：五十年代初，钱学森冲破重重阻拦，终于回到了新中国的怀抱。美国海军次长金波尔在得知他要回国时，立即给美国移民当局写信，声称：“我宁肯把这家伙毙了，也不能让他回国。因为对我们来说至关重要的东西，他知道得太多了。任何时候，他一个人都足以抵得上五个现代加强机械师。”可见，知识就是力量。这里的分析空洞，先是讲述材料，然后直接得出结论，缺乏分析说理的具体过程，材料的讲述是叙事性的，如果不跟分析说理结合起来，不仅论述无力，而且文体特征也不鲜明。【例】知识就是力量。（观点句）它首先是一种难以量化的、伟大的精神智慧，当然更可转化为具体的、可见的、巨大的物质力量。（阐释句）一介书生，手无缚鸡之力，却可以坐知天下之事。（材料句）凭什么？知识，以及知识带来的预见性。（分析句）史蒂芬·霍金，被卢伽雷氏症（肌萎缩性侧索硬化症）禁锢在轮椅上20多年，全身能“活动”的，除了眼睛，只剩一根食指，但这并不影响他能够成为继爱因斯坦之后当代最伟大的理论物理学家、享有国际声誉的伟人、超人。（材料句）靠什么？知识——关于宇宙奥秘：天体物理、时空本质的最新知识，最富有想象力、创造力的智慧。（分析句）可见，知识能够改变世界，知识能够决定命运，知识能够给人自由。（结论句）

论据：

古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。论证二不食嗟来之食这个故事流传了千百年，很多人对此都抱赞赏态度，我却不以为然。试想，一个人已饿至将死，形容枯槁，还有何气度可言呢？这食物诚然是嗟来的，但有何妨呢？所谓大丈夫能屈能伸，暂忍一时之辱，以图有为于将来，有如越王勾践之为，留得青山，卧薪尝胆，方才有重振雄风之日，如此“大丈夫”不更令人击节赞叹吗？

食嗟来之食，同样表现了一种骨气。论证一古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃了他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。

不食嗟来之食，表现了中国人的骨气。

——需要紧扣事实材料，围绕自己的观点进行分析，使“雄辩”成为联接观点和材料的桥梁。雄辩的方法第一种方法，假设说理法

用假设性的语言，把事物之间的因果关系讲出来，使得人们信服。进行假设性的分析，如果所举例子是正面的，那么就从反面来假设分析；如果所举例子是反面的，就从正面来进行假设。简言之，正例反说，反例正说。这是最简单易行的说理方法，每个人都可以掌握。

十几年前，互联网在中国还没有造成重大影响。一个外国记者采访某外资企业老板时问：“您以为互联网在中国有市场吗？”那位老板几乎不假思索地说：“不，那不可能，中国技术太落后，经济也不行。”但这句话却启发了当时正从事翻译工作的马云。他仔细地分析，中国有十几亿人口，且随着改革开放，经济也逐渐发展，如果利用互联网发展贸易，不是有很大的市场吗？于是他敏锐地从别人说“不”的事业里看到了商机。马云也成为了著名网站“阿里巴巴”的总裁，他的智慧也为人称道。如果当时马云只看到困难，就轻易地说“不”，那么现在还哪有功成名就可言？由此可见，有些看似不可能的事，请不要轻易对它们说“不”。有时候经过仔细分析，认真思考，所谓的不可能也是有可能的。

从“头”说起每个人都有头，但并非所有有头的人都可以取得成功，平日里，各人的头有各人的姿势，位置，经过我这些年的阅历，似乎只有那些“埋头”的人是最终昂头走向成功的。所谓埋头，这里不是让你埋头睡觉，也不是让你埋头躲避世事，更不是让你埋头去看武侠小说，而是埋头苦干、学习。这里有几个很好的例子。著名的音乐家贝多芬可以说是“埋头”的典范。他双耳失聪，但他的眼睛却总离不开乐谱。当他埋头于心中神圣的音乐事业，将苦难当作人生的练兵场时，终于在“sol-sol-mi”那振聋发聩的旋律中扼住《命运》的咽喉，他的埋头不仅是他为后人留下了一笔宝贵的音乐财富，同时改变了自己命运。如果他只是一味地在苦难的命运前面哀叹，那么世界将少了一种振颤我们心灵的声音，而命运只多了一个弃儿。

在科学上更有埋头拼搏，勇攀科学高峰的精神和毅力。爱因斯坦在人群之外埋头思考，《相对论》使他获得了与宇宙对称的灵魂；居里夫人整日埋头于实验室，却说自己“沉浸在世界的优美之中”。如果不是这些科学家的埋头苦干，不是他们沉浸在科学世界中的自我奉献，人类科技的进程又怎能如此突飞猛进！而我们又怎能如此顺理成章地享受着科技进步带给我们一切便利！由此可见埋头是成功的必备条件，只有不断埋头思考，学习，才是生命真正的意义。想想看，那些碌碌无为，将头放在舒服的枕头上，或是将头到处张望，胡思乱想的人与贝多芬，爱因斯坦等人相比，是多么渺小。不要再将头对着可恶的游戏机，不要再将头趴在饭桌前，拿起手中的笔，埋头苦干吧！第二种办法：例后解说法

举例之后，可能会有一个担心：对于这个事例的中心，别人的认识会不会和我的不一样？例子跟观点的关系，别人会不会跟我认识不太一样？或者觉得我这个例子跟我要讲的观点关系不那么密切。这个时候把这个例子解说一下，使它能更好地为中心服务。例1：由所举论据里面你可能看到了一定的苗头或可能性，设想出某种结果，然后就着这个苗头朝结果引申出去。（例文）缪贤心胸开阔，他发现蔺相如的才德，并不因为他出身卑贱而瞧不起他，而是不怕群臣嘲笑，把蔺相如推荐给赵王，让他出使秦国。蔺相如此去吉凶难料，虽然他有勇有才，但未必能旗开得胜，若是此去非但没有换回秦国的城池，连“天下所共传宝”的和氏璧也被秦国夺走了，辱没了赵国的威名，（看出苗头）那么赵王一怒之下，恐怕不只是杀了蔺相如一个了事，连缪贤也将因推荐庸才之过而受到牵连。（引申结果）但缪贤并不惧怕这些，他识才敢用，非常信任蔺相如，置个人安危于不顾，毅然把蔺相如推荐到赵王面前。若非出于对国事的关心，是难以做到的。例后解说法例2：当所举例子比较长的时候，这个例子的中心是什么，或者这个例子跟中心有什么关系，需要通过解说来过渡。（举例）从前有一种病，这种病使人食欲不振，最后导致人死亡，在当时几乎是不治之症。有一位化学家，也得了这种病。有一天他路过一个村子，村里的人听说他有这个病，于是乎告诉他，我们这个村里面有一种神水，一口井里的水，能治你的病。化学家听了，照办了，就去喝那个水，结果病好了。病好了以后，化学家就想：为什么这个水能救我啊？结果就是这么一个村子里的人们从来不曾想过的问题，促使化学家去研究，最后化学家发现水里含有芒硝，芒硝救了他，因此他发现了芒硝的药用作用。（解说）正所谓“于不疑处有疑，方是进矣”（宋代张载语）。古人的话，在别人没有产生疑问的地方，你产生疑问了，你这就是比别人前进了一步了。村里的人就知道能治病，想了没有，从来不想；化学家想了，发现芒硝了。“疑”是发现矛盾的钥匙，“思”与“学”是解决矛盾的方法，发现矛盾是解决矛盾的开端，“疑”便是“思”与“学”的“端”和“始”了。（结论）一个人要善于质疑，善于质疑你才会去学，才会去思，最终可能才能解决问题。例后解说法例1:磨难，能历练人生。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》，汗青溢光；一代体操王子李宁泪洒汉城后黯然退出体坛，却又另辟天地，让“李宁牌”系列运动用品风靡中国的体育用品市场。磨难，能带领人冲破黑暗，绽放光彩。分析:这一叙例语段，采用了总分总的结构。中间列举贝多芬、司马迁和李宁三个例子来证明论点。毛病是在例子和论点之间缺少分析语言。那么，怎样展开议论呢？阅读语段，我们发现，“三位人物在磨难下的结果”已告知我们了，而对于原因则只字未提，所以，我们就可以添加“原因探究”的分析文字，以较好地架起事例与结论之间的桥梁，达到“叙”为“议”服务的目的。第三种方法：“因果分析法”:就是在列举事例的基础上，分析产生这一事实的直接或间接的原因，这原因就是所要证明的观点。修改:有时候磨难，恰恰能够历练人生，绽放光彩。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵，那是因为他不屈服命运的压打，顽强抗拒厄运，才谱出了人类的心灵之歌；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》，汗青溢光，那是因为他有坚定如山的信念，刚毅如铁的意志，于诽谤讥嘲中坚持自己的志向，才突围成为“史圣”；一代体操王子李宁泪洒汉城黯然退出体坛后，却又另辟天地开创了自己的事业，让李宁牌系列运动用品风靡中国的体育用品市场，那是因为他懂得承受失败，不为失败所吓倒，才能在失败中开拓出一条新路。磨难，是祸，又是福。它对于意志坚强者，只不过是人生路上的一帘风雨，只要勇敢地走过去，前方是另一片蓝天。例2：磨难，能历练人生。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》，汗青溢光；一代体操王子李宁泪洒汉城后黯然退出体坛，却又另辟天地，让“李宁牌”系列运动用品风靡中国的体育用品市场。磨难，能带领人冲破黑暗，绽放光彩。例3：三国时的马谡乃蜀军一员大将。镇守街亭，他把二十万大军驻扎在高山上，久经沙场的老将王平力劝他撤离此山，理由让在场的将士信服，但唯有马谡仍然坚持自己的意见，结果被司马氏围山断水，放火烧山，蜀军不战而乱，几乎全军覆没。马谡也依军法被处斩，身首异处。街亭失守，是因为马谡不懂兵法吗？不，他自幼熟读兵法，曾献计于诸葛亮，使其七擒孟获，平定南方边境；又离间曹睿与司马懿，使司马懿被罢官归田。马谡的失败，是因为他狂妄自大，固执己见，不能听取别人的正确意见。“前事不忘，后事之师”，我们在决策、办事时不能盲目自信，要择善而从，虚心听取他人的意见，这样才能获得成功。（高考优秀作文《自信，但不能盲目》）这段话就是典型的因果分析论证法。第四种方法：对比分析法

这里所说的正反对比不仅仅是指作文里一正一反的例子，也指举一个含有正反两种因素的例子，举完后从正反两个方面来加以对照性分析，重在分析，而不是例子。例1：（正反两例对比：刘备之子阿斗与唐太宗李世民）自古以来，一个朝代和一个国家的兴亡，首先在于为人君者自身素质的高低和行为的好坏。正所谓“上梁不正下梁歪”，如果一个国君无德无能，行为不正，他的臣子又能好到哪儿去呢？如此一批人去治理国家，他们的国家还能强盛吗？反之，一个国君德才兼备，则其国家之强盛就指日可待了。大家都知道，刘备之子阿斗，不仅平庸无能，而且整天不务正业，一会儿吃喝玩乐，一会儿又斗蟋蟀去了，真是枉费了他父亲白帝城托孤的一片苦心，也枉费了孔明尽力辅佐的几番汗水。后来蜀灭，阿斗难道不应该负有主要责任吗？后人称之为“扶不上墙的烂泥”，此言得之。太宗李世民聪慧过人，一世英明，“不以恶小而为之，不以善小而不为”，又得魏征等贤臣辅佐，如鱼得水，将国家治理得井井有条。正因为如此，才有后人盛赞的“贞观之治”。这一些都说明当神器之重者对于一个国家的兴亡起着重要作用。对比分析法例2：（一例含正反因素对比：孙膑的两种境遇）（举例）孙膑与庞涓同出于鬼谷子门下。他们二人可说是精于谋略，都是不可多得的人才。但是当孙膑来到庞涓任职的魏国时，庞涓嫉妒他的才能，表面恭敬，内心狠毒，多次向魏王进谗言，以致使孙膑被挖去膝盖骨，不得展其才志。而齐王听说孙膑之才，不惜费尽心力，将孙膑请到齐国，委以重任。齐军终于有了马陵道之胜。（正反对照分析）同是孙膑，为何落得两种境遇呢？就是因为他效劳于优劣不同的两个统治集团。在魏国，庞涓只为私利，妒贤嫉能，魏王昏庸，偏听偏信，而且缺乏识别千里马的伯乐眼光。试想孙膑在这么一个集体中，如何施展大志呢？而齐王任贤用能，身边的臣子也不像庞涓那样谋私，因而上下齐心，孙膑在此，可说计出即行，正得以充分发挥作用。可见，好集体不会埋没人才。对比分析法第五种方法：披文示意。披露一段文字，然后解释它的含义，在解释含义过程当中，使得这一段话更有说服力，更能证明观点。主要用于引用名句之后。

例1：沿着名言的意思继续延伸（引用名言）常见有这种人，遇事总是自惭形秽。我认为，做人还是不要妄自菲薄。俄国作家契诃夫曾经说过：“有大狗，有小狗，但小狗无需因大狗的存在而惶惑。”（一句话过渡）天下人也是如此这般。（披文示意）“有大狗，有小狗”就如人世间存在有能力、有风度、有才华的人们，也存在各方面略有些不足的人。天下事纷繁复杂，天下人更是多种多样，这是自然选择的结果。“但小狗无需因大狗的存在而惶惑”，是的，小狗的存在自有其价值，自有其自然选择的位置，何必因为“小”就在“大”者面前惶惑不安呢？大狗是小狗长成的，如果小狗们自轻自贱，纵使长成大狗，也会在自卑的压迫下碌碌无为。何况，小狗的娇媚，表演技能的高超，也是大狗们望尘莫及的。披文示意例2：另辟蹊径（引用名言）契诃夫曾经说过：“有小狗，有大狗，但小狗无需因大狗的存在而惶惑”。（披文示意）小狗，比喻那些初出茅庐的青年人，大狗则比喻那些有名望的老前辈。青年人应该尊重老前辈，虚心向他们学习，但也不能妄自菲薄。正像契诃夫所说的“小狗无需因大狗的存在而惶惑”。有些青年人把老前辈历年言语作为金科玉律，哪怕是错误的言论，也不敢加以评论。这种做法只能使他们的思想凝滞，缺乏创造性活力。这种现象在自然科学界和社会科学界尤其明显。老前辈的理论被奉为金科玉律，无人敢提出异议，而真正有作为的青年人向来是自信的，他们敢向科学权威挑战，在事业上取得了成就。（揭示主旨）因此，劝君不要妄自菲薄，应该有自己的主见。披文示意第六种方法：类比分析法类比分析就是使用类比的方法，在话题之外引入一个类比物，通过对二者相似点的分析推理得出结论。

论述“感情的亲疏和对事物的认知”：“其实，探知也如同喝茶的艺术，我们泡茶的时候，第一遍淡洌，第二遍沉香，为什么第三遍才最爽口宜人？因为前两遍冲去了茶叶上的蜡质和灰尘，第三遍才泡出了茶叶的真醇之味。我们探知也是如此，在对事物的认知上，越过感情布下的迷雾，抛过感情亲疏的羁绊，用一尘不染的心灵，轻装上路，才能取得丰硕的成果，领悟认知的真谛。

人生中的曙光从来都是历经颠簸与坎坷之后才赫然闪现的。有这么一个故事：一位屡屡失意而心灰意懒的年青人邂逅一位山寺老僧。老僧用名贵龙井招待之。但老僧冲泡的第一杯绿茶，年轻人饮后觉无一丝香味；待第二次冲泡后，才有一丝若有若无的香气荡漾开来；待冲泡了五六次后，屋子里便弥漫着阵阵清香。闻着龙井的醉人浓香，年轻人心灵澄澈起来了：原来，茶香是来自于沸水的一次次“冲泡”；茶越香醇，“冲泡”次数就须越多，如此，方可将茶之精髓一点点滤出。那么，人生的曙光，不也要经一次次的“冲泡”才能陡现吗？要想曙光越璀璨，“冲泡”的次数不也就须越多吗？所谓“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”，而后才能“增益其所不能”也！原来，人生的每一次挫折，都是冲泡的历练啊！于是年轻人的郁积的愁眉舒展了，自信、坚毅重现脸上，友情提醒如果需要，也可多个方法相结合在正确、深刻的基础上力求新颖论点要正确，还要深刻袖手于前而疾书于后——求深刻横看成岭侧成峰，远近高低各不同。——求新颖

【写作指导】1．字迹工整，卷面整洁；

2．用10分钟时间在草稿纸上列出提纲（以后每次写作都如此）；

3．写前心理调适：高度集中注意力。心里暗示自己；考场即战场，现在战斗开始。（以后每次写作都如此。）

作文训练（一）以“急”为题，写一篇不少于800字的文章。急二、为什么急不得，躁难行？四、我们这样做了，会出现怎样的情况？有一种“急”叫灾难。（摆事实A、做分析）有一种“急”叫失败。（摆事实B、做分析）有一种急叫死亡。（联系生活、做分析）心急吃不了热豆腐好事只能慢出来（呼应开头）一、世上重重叠叠山，人生弯弯曲曲水。穿越短暂的人生旅程，就是在万千山水中努力跋涉。急不得，躁难行。三、既然“急不得”，那么生活中我们怎么办？首先，不急于求成。其次，心态要正如果我们真正远离了急躁，那我们在人生之旅上跋涉的时候，一定能在慢行中阅尽无限风光。我们能学有所成，我们的事业能兴旺发达，我们的研究必硕果累累，我们的政策就不会出现失误和偏差，我们的党和国家就能蒸蒸日上。点正反深联总急，已成为社会的主旋律。活在当今，需要“急”急，能够挖潜（举例）缓，可以生堕（举例）“急”的本质------------------------------“急”的好处及原因---------------------------“缓”的危害及表现---------------------“缓”的本质----------------------------当今国际国内重大现实问题、当代青年特别是高中学生学习生活热豆腐冷久了，失去鲜味；好事磨多了，徒增痛苦。占鳌头，需急流勇进；建功业，必快马加鞭。效疾风扫落叶，用快刀斩乱麻。在人生的舞台上，我们劲舞的青春，将魅力四射。（是什么）（为什么）（怎么样）拒绝急躁急躁使许多朝代如过眼云烟。急躁使许多天才如流星划过。急躁使许多企业如昙花一现。摆事实讲道理小结讲道理讲道理小结小结摆事实摆事实急要拒绝急躁之心，需四般法宝在手，即坚定明确的目标，超然物外的旷达，固守寂寞的勇气，开拓进取的恒心。（是什么）（为什么）怎么样拒绝急躁在学校，急躁是我们求学道路上的绊脚石在家庭，急躁是我们幸福轨迹里的腐蚀剂在社会，急躁是我们和谐进程中的拦路虎摆事实讲道理小结讲道理讲道理小结小结摆事实摆事实急庄子以“持竿不顾”的淡薄拒绝急躁；陶潜以“种豆南山”的理想