专题14：七下文言文阅读【专题检测】-备战2023中考语文一轮复习通关宝典（解析版）

专题14：七下文言文阅读-备战2023中考语文一轮复习通关宝典1．（2021广西柳州中考真题）阅读下文，回答问题。【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！《诫子书》【乙】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事。不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。《孙权劝学》(1)下列各组加点词语意思相同的一项是（

）A．静以修身邹忌修八尺有余（《邹忌讽齐王纳谏》）B．非志无以成学处处志之（《桃花源记》）C．蒙辞以军中多务至霸上及棘门军（《周亚夫军细柳》）D．非复吴下阿蒙不敢出一言以复（《送东阳马生序》）(2)下列各项中加点的“之”意义和用法与例句相同的一项是（

）例句：君子之行，静以修身，俭以养德。A．本在冀州之南（《愚公移山》） B．学而时习之（《＜论语＞十二章》）C．予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》） D．辍耕之垄上（《陈涉世家》）(3)下列对【甲】文中画波浪线句子朗读节奏的划分最恰当的一项是（

）A．淫慢/则不/能励精，险躁/则不/能治性。 B．淫慢/则不能/励精，险躁/则不能/治性。C．淫慢/则/不能励/精，险躁/则/不能治/性。 D．淫慢/则不/能励/精，险躁/则不/能治/性。(4)下列对【甲】【乙】两文的理解和分析，有错误的一项是（

）A．【甲】文以“夫”字发起议论，主要论述修身治学，强调淡泊宁静的价值。B．【乙】文中孙权劝吕蒙学习，吕蒙起初推脱，后听从劝说学习，终有所获。C．【甲】文讲道理透彻深刻。【乙】文以对话表现人物，生动传神，富于情味。D．【甲】文开篇即明确提出修身养德要求。【乙】文用吕蒙言行侧面表现鲁肃学识进步。(5)把【甲】【乙】两文中画横线句子翻译成现代汉语。①年与时驰，意与日去。②但当涉猎，见往事耳。（2022湖南衡阳中考真题）阅读下面两篇文言文，完成下面小题。卖油翁欧阳修陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家園，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我的油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。戴嵩①画牛苏轼蜀中有杜处士②，好书画，所宝③以百数。有戴嵩《牛》一轴尤所爱锦囊玉轴常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊④掌大笑曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐⑤入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。（选自《唐宋八大家散文鉴赏》）【注释】①戴嵩（sōng）：唐代著名画家。②处士：有才德而不愿做官的人。③宝：珍藏。④拊（fǔ）掌：拍手。⑤搐（chù）：紧缩。2．下列对文中加点词的解释正确的一项是（

）A．公亦以此自矜（矜：同情） B．尔安敢轻吾射（轻：重量小）C．一日曝书画（曝：暴露） D．尾搐入两股间（股：大腿）3．下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．有戴嵩《牛》一轴/尤所爱/锦囊玉轴/常以自随B．有戴嵩/《牛》一轴/尤所爱锦囊/玉轴常以自随C．有戴嵩《牛》/一轴尤所爱/锦囊玉轴常/以自随D．有戴嵩/《牛》一轴尤所爱/锦囊玉轴常/以自随4．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（1）我亦无他，惟手熟尔。（2）处士笑而然之。5．小李同学平时只埋头读书，不愿参与实践活动。请结合以上两则短文揭示的道理，谈谈你的看法。（2022甘肃武威中考真题）阅读下面文言文，完成题目。爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！芙蕖①（清）李渔群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然。芙蕖自荷钱②出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘飖之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨③至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂④秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥⑤；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。（选自李渔《闲情偶寄·种植部》）【注释】①芙蕖：荷花的别称。②荷钱：生的荷叶，状如铜钱，故称“荷钱”。③迨（dài）：及，到。④徂（cú）往，到。⑤异馥：特别的香味。6．解释下列加点词。（1）可爱者甚蕃______（2）可远观而不可亵玩焉______（3）过而不问之秋______（4）亭亭独立______7．下列加点词的意义和用法相同的一项是（

）A．自荷钱出水之日

自非亭午夜分（《三峡》）B．乃复蒂下生蓬

乃不知有汉（《桃花源记》）C．荷叶之清香

醉翁之意不在酒（《醉翁亭记》）D．摘而藏之

人不知而不愠（《<论语>十二章》）8．翻译下列句子。（1）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（2）及花之既谢，亦可告无罪于主人矣。9．填空。两文同写莲，《爱莲说》运用托物言志的手法，表达作者________________的生活态度；《芙蕖》写莲的“______”“______”“______”“可用”，由莲的观赏价值写到______价值。阅读下列文言文，完成下面小题。【甲】马说唐

韩愈世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！【乙】爱莲说北宋

周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。【丙】问说（节选）清

刘开君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论：“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。是己而非人俗之同病学有未达强以为知理有未安妄以臆度如是则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！10．下列对文中画波浪线部分的断句，完完正确的一项是（

）A．是己而非/人俗之同病/学有未达强/以为知理/有未安/妄以臆度/如是/则终身几无可问之事B．是己而非人/俗之同病/学有未达/强以为知/理有未安/妄以臆度/如是/则终身几无可问之事C．是己而非/人俗之同病/学有未达/强以为知理/有未安妄/以臆度/如是则终身/几无可问之事D．是己而非人/俗之同病/学有未达强/以为知理/有未安妄/以臆度/如是则终身/几无可问之事11．对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（

）A．是马也，虽有千里之能

能：才能B．牡丹之爱，宜乎众矣

宜：应当C．贤于己者，问焉以破其疑

破：破解D．孔文子不耻下问，夫子贤之

耻：耻辱12．下列对三篇选文的理解和分析有误的一项是（

）A．“说”是古代一种议论文体，写法不拘一格。甲乙丙三文都运用托物寓意的写法，表达作者鲜明的观点，抒发高雅的情趣。B．甲文作者借千里马表达了“有了伯乐，才能发现人才”的观点，寄寓了作者对人才受到屈辱、被埋没的感慨、悲愤之情。C．乙文通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，表现了作者洁身自爱的人格和对追名逐利的世态的厌恶。D．丙文第一自然段提出“君子之学必好问”的中心论点，分析了“问”与“学”的关系，后面几段主要阐明了“问”的重要性。13．用现代汉语翻译文中画横线句子。（1）香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。（2）非学无以致疑，非问无以广识。阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。【乙】予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。【丙】及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”【丁】尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。14．解释下列句子中加着重号的词语。（1）则字平如砥

砥：______（2）陶后鲜有闻

鲜：______（3）大惊曰

大：______（4）释担而立

释：______15．翻译下列句子。（1）持就火炀之。（2）牡丹之爱，宜乎众矣。16．【丙】文写鲁肃“大惊”评价吕蒙，这与孙权劝学有什么关系？阅读下面的文言文，完成下面小题。卖油翁陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。孙权劝学初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。17．解释下列句子中加点的词语。（1）公亦以此自矜（2）徐以杓酌油沥之（3）见往事耳（4）即更刮目相待18．下列句子中“之”字的用法不同于其他三项的是（

）A．康肃笑而遣之 B．大兄何见事之晚乎C．持就火炀之 D．好之者不如乐之者19．这两篇短文都运用了侧面衬托的手法，请结合相关内容，对《孙权劝学》进行分析。20．这两篇短文分别给了你什么启示？（可用成语概括，也可用自己的话概括）21．将下列句子译成现代汉语。（1）康肃然曰：“尔安敢轻吾射！”（2）卿今者才略，非复吴下阿蒙！古诗文阅读【甲】木兰诗（节选）唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。（《乐府诗集》）【乙】投笔从戎超家贫，尝为官佣书以供养，久劳苦。尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功西域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”（《后汉书·班超传》）【丙】逢入京使岑参故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。22．按照要求，寻词问义。【材料一】汉字“戎”的演变。“戎”是象形字。甲骨文中间左边为十，表示盾牌；右边为戈。金文大体相同。小篆将“十”讹变为“甲”。隶变后楷书写作“戎”。甲骨文

金文

小篆

楷书【材料二】《说文戈部》：戎，兵也。从戈，从甲。根据以上两则材料，你推测出“戎”的本义是_______，引申义是_________________，如【甲】文中的“戎”。23．解释下列加点的词语。①愿为市鞍马

②但闻黄河流水鸣溅溅③尝为官佣书以供养

④尝辍业24．翻译【甲】【乙】两文中画线的句子。①将军百战死，壮士十年归。②安能久事笔砚间乎？25．请用“/”为下列句子划分节奏。凭君传语报平安26．诗文语言凝练，需要仔细揣摩。请从【甲】【丙】两文中，任选一个加点词仿照示例进行赏析。示例：我选【乙】文中“投”。“投”指扔掉，形象地描绘写出了班超决定弃文从武，投身疆场，为国立功，施展抱负的行为。27．三篇古诗文都涉及相同的主题，围绕这一主题，结合诗文内容，说说你从中获得了哪些启发？（至少答两点启发）阅读下面文言文，完成小题。【甲】归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。（选自《木兰诗》）【乙】木兰者，古时一民间女子也。少习骑，长而益精。值可汗点兵，其父名在军书，与同里诸少年皆次当行。因其父以老病不能行。木兰乃易男装，市鞍马，代父从军，溯黄河，度黑山，转战驱驰凡十有二年，数建奇功。嘻！男子可为之事女子未必不可为，余观夫木兰从军之事因益信。（选自《木兰从军》）28．解释下列句中加点的词在文中的意思。（1）愿驰千里足（2）长而益精（3）数建奇功29．判断下列语句所使用的修辞手法有误的一项是（

）A．将军百战死，壮士十年归。（对偶、互文）B．旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。（对偶、反复）C．东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。（排比、互文）D．朔气传金柝，寒光照铁衣。（互文）30．翻译下列句子。（1）策勋十二转，赏赐百千强。（2）余观夫木兰从军之事因益信。31．语段【甲】和语段【乙】都描写了木兰代父从军这件事，有什么不同点？阅读下面的文言文，完成后面小题【甲】陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“吾亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。【乙】南方多没人①，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人而求其所以没以其言试之河未有不溺者也。故凡不学而务求其道，皆北方之学没者也。注释：①没人：能潜水的人。32．解释加点词词义。（1）公亦以此自矜()

（2）康肃笑而遣之()（3）故北方之勇者()

（4）见舟而畏之()33．请用“/”给下列句子断句。（限断三处）问于没人而求其所以没以其言试之河未有不溺者34．翻译句子。（1）见其发矢十中八九，但微颔之。（2）日与水居，则十五而得其道。35．[甲][乙]两文告诉人们什么道理？结合文章内容进行分析。（甲）阅读下面文章，完成下面小题。（A）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（B）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人。牡丹之爱，宜乎众矣。36．A、B两段文字的作者分别是：()、()。37．解释句中加点词的意思。（1）惟吾德馨

()

（2）无案牍之劳形

()（3）可爱者甚蕃

()

（4）可远观而不可亵玩焉

()38．用现代汉语翻译文中画横线的句子。（1）草色入帘青。（2）濯清涟而不妖。39．两文都是托物言志的名篇，A文用“____________”（原句）点明主旨，表现作者安贫乐道的情操，B文则用“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”表现作者__________、_________的品质。40．从兰花、梅花、桂花中，你最喜欢哪种花，简述喜欢的理由。阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？《陋室铭》【乙】吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄③自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：。“信乎其似巢也！（《陆游筑书巢》）注释：①椟：dú，木柜、木匣，这里指书橱。②规：dí，相见。③辄：就。41．解释下列加点的词语。①惟吾德馨

_______________

②谈笑有鸿儒

_______________③乃引客就观之

_______________

④未尝不与书俱

_______________42．下列“之”字用法与“而乱书围之”的“之”相同的一项是（

）A．无丝竹之乱耳 B．何陋之有 C．吾室之内 D．乃引客就观之43．将下面的句子译成现代汉语。①孔子云：何陋之有？②辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”44．阅读【甲】【乙】文填空。（用原文语句填空。）甲乙两文中的主人都热爱自己的居室。陋室的主人自评“_______________，_______________”，书巢主人的朋友评价“_______________”。阅读下面文言文，完成下面小题。活板沈括板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。45．解释下列句子中加点的词语。（1）火烧令坚________（2）持就火炀之________（3）有奇字素无备者________46．把下列句子翻译成现代汉语。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取。47．阅读原文和【链接材料】，在下面句中横线处填写恰当内容。【链接材料】20世纪80年代，王透教授成功设计和研发的汉字激光照排系统取代了铅字印刷。这一新技术节约了大量人力物力，减少了污染，也不需要铅字的存储空间，排版时间大为缩短，印刷工效大大提高，被称为“中国印刷界的革命”。从雕版印刷到毕昇的活版印刷，从铅字印刷到王选的汉字激光照排，每一次汉字印刷的革命都是一次进步，相比以往，新技术都更具有________、________的特点。阅读下面的文段，完成下面小题。①板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。②庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。③昇死，其印为予群从所得，至今保藏。48．下列加点词解释有误的一项是（

）A．每字为一印，火烧令坚

火：用火B．其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之

和：跟；与C．则字平如砥

砥：磨刀石D．其印自落，殊不沾污

殊：根本49．下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是（

）A．唐人尚未盛为之

愿为市鞍马B．持就火炀之

莲，花之君子者也C．则以一铁范置铁板上

有仙则名D．以手拂之，其印自落

公亦以此自矜50．下列对文章理解与分析有误的一项是（

）A．《梦溪笔谈》是一部笔记作品，其中记载了丰富的科技知识，反映了我国古代特别是北宋时期的科技成就。B．第②段按照先后程序说明了活字印刷主要经历刻字、排版、印刷和拆板四大工序。C．活板的主要特征在“活”字：字印“活”、排版“活”、印刷“活”、字印数目“活”、选用“活”、做法“活”和拆版“活”。D．活板的字模之所以用胶泥而不用木料制作，是因为木料质地太软，且不宜用“火炀”。参考答案1．(1)C(2)A(3)B(4)D(5)①年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。②只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。【解析】(1)本题考查一词多义。A.修养/长；B.志向/做标记；C.军营/军营；D.再/回答；故选C。(2)本题考查文言文中虚词的用法。例句中“之”，结构助词，的。A.结构助词，的；B.代词，代指学过的内容；C.主谓之间取消句子的独立性，无意义；D.动词，到；故选A。(3)本题考查节奏划分。先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意为：纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。节奏划分为：淫慢/则不能/励精，险躁/则不能/治性。故选B。(4)本题考查对文章内容的理解。D.由【乙】文“卿今者才略，非复吴下阿蒙”和“肃遂拜蒙母，结友而别”可知，是用鲁肃言行侧面表现吕蒙学识进步，而不是用吕蒙言行侧面表现鲁肃学识进步。故选D。(5)本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。①中重点词语有：年，年华；与，跟随；驰，疾行，指飞速逝去；意，意志；去，消逝。②中重点词语有：但，只，仅；涉猎，粗略地阅读；见，了解；往事，指历史。【参考译文】【甲】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习，如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及！【乙】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。2．D3．A4．（1）我并没有别的（本事），只不过是手法熟练罢了。（2）杜处士笑了，认为（牧童的话）是对的。5．示例：不赞成小李的做法。《卖油翁》和《戴嵩画牛》告诉我们一个道理：实践出真知。作为学生，不但要静心读书，还要积极参与社会实践活动，这样才能有益于个人全面发展。【解析】2．本题考查重点文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。A.“公亦以此自矜”的意思是：康肃公也凭这种（本领）自夸。矜：自夸。选项错误；B.“尔安敢轻吾射”的意思是：你怎么敢轻视我射箭（的本领）呢？轻：轻视。选项错误；C.“一日曝书画”的意思是：有一天，他晾晒书画。曝：晒。选项错误；D.“尾搐入两股间”的意思是：尾巴夹在两条后腿中间。股：大腿。选项正确；故选D。3．考查文言文语句的句读。解答此类试题，要根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。语句“有戴嵩《牛》一轴尤所爱锦囊玉轴常以自随”的意思是：有戴嵩画的《斗牛图》一幅，（他）特别喜爱，用锦缎作画套，又用玉装饰卷轴，并经常随身携带。“有戴嵩《牛》一轴”是交代画作；“尤所爱”是写主人对画作的态度；“锦囊玉轴”是对画作的描写；“常以自随”是主人对画作的具体行为。根据句意，正确的句读是：有戴嵩《牛》一轴/尤所爱/锦囊玉轴/常以自随。故选A。4．本题考查翻译文言语句的能力。解答时要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。（1）句中的“亦（也）、惟（只）、尔（罢了）”几个词是重点词语。（2）句中的“笑（苦笑）、然（认为正确）、之（代牧童的话）”几个词是重点词语。5．考查对文章主旨的理解与概括。《卖油翁》记述了陈尧咨射箭和卖油翁酌油的事，形象地说明了“熟能生巧”和“实践出真知”的道理；《戴嵩画牛》叙写著名画家戴嵩的画遭到牧童的拍手大笑，暗含了“实践出真知”和艺术源于生活的深刻道理。而“小李同学平时只埋头读书，不愿参与实践活动”，实则就是只知道一味读书，而缺少实践活动，这样，人就不能得到全面发展。所以，小李同学做法是不正确的。答案不唯一，言之有理即可。参考译文：（一）康肃公陈尧咨擅长射箭，在世界上没有第二人（能同他相比），康肃公也凭这种（本领）自夸。（有一次）他曾在自己家（射箭的）场地里射箭，有个卖油的老头放下担子，站在场边斜着眼看他（射箭），很久都没有离开。（卖油翁）看见康肃公射十箭能中八九箭，（对陈尧咨的射箭技术）只是微微地点了点头。康肃公问（他）道：“你也懂得射箭吗？我的箭法不是很精深吗？”老翁说：“（这也）没有别的（原因），只不过是手法熟练罢了。”康肃公（听后）气愤地说道：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）呢？”老翁说：“凭我倒油的经验知道（这个）道理。”于是就拿出一个葫芦放在地上，用（一枚）铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油勺舀油注入(葫芦)，（油）从钱孔注入，但钱币却未被打湿。（卖油翁）于是说：“我并没有别的（本事），只不过是手法熟练罢了。”康肃公（苦）笑着打发他走了。（二）蜀中有一位杜处士，喜好书画，珍藏的书画作品有数百件。其中有戴嵩画的《斗牛图》一幅，他特别喜爱，于是用锦缎作画套，又用玉装饰卷轴，并经常随身携带。有一天，他晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑，说道：“这画上画的是角斗的牛吗？牛在互相争斗时，力量用在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴互相争斗，错了。”杜处士笑了笑，认为牧童的话是对的。古人说：“种田要问耕种的农民，织布要问织绢的婢女。”这个道理是不变的。6．

多。

亲近而不庄重。

时候（时间）。

耸立的样子。7．C8．（1）（莲）从淤泥里生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水洗涤却不显得妖艳。（2）等到荷花凋谢之后，也可以向主人禀告说，（我）没有什么过错。9．

不慕名利，洁身自好

可目

可鼻

可人之口（可口）

实用（经济）【解析】6．本题考查文言词语的翻译。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。（1）句意：可以喜爱的有很多。蕃：多。（2）句意：可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。亵：亲近而不庄重。（3）句意：无人问津的时候。秋：时候。（4）句意：一枝枝独立。亭亭：耸立的样子。7．本题考查一词多义。要根据具体的语境理解词的意思。A.自：介词，从/连词，如果；B.乃：连词，于是/副词，竟然；C.之：助词，的/助词，的；D.而：连词，表顺承/连词，表转折；故选C。8．本题考查句子翻译。要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。（1）重点词：染，沾染（污秽）；濯，洗；涟，水波；妖，艳丽。（2）重点词：及，等到；既，已经；亦，也；于，向。9．本题考查对内容的理解。《爱莲说》运用托物言志的手法，“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”可见其象征意义。作者用菊花的隐逸、牡丹的富贵与莲花的高洁作对比，更突出了莲花的形象以及作者对莲花的喜爱，同时也坚定了自己不慕名利，追求纯洁高尚品格，鄙视世俗恶劣风气的生活态度。《芙蕖》第一段写莲的“可目”，第二段写它的“可鼻”，这是莲的观赏价值；第三段写它的“可口”，第四写它的“可用”，是写莲的实用价值。参考译文：爱莲说

水上和陆地上草本木本的花中，可以喜爱的有很多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜欢莲花，它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节。香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。

我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵的花；莲花，是花中的君子。唉！（感叹词，在此作助词，以加重语气。）对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜爱，人该是很多了。芙蕖

在花的最佳观赏时节，只在花开的那几天，在此以前、以后都属于无人问津的时候。芙蕖就不是这样：自从荷叶出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿；等到它的茎和叶长出，则又一天一天地高起来，一天比一天美丽。有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。这样，我们在花未开的时候，便先享受它那无穷的逸致情趣了。等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，（花儿）先后相继开放，从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应该得到的享受了。等到花朵凋谢，也可以告诉主人说，没有对不住您的地方；于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独立，还像未开的花一样，和翠绿的叶子一起挺然屹立（在水面上），不到白露节下霜的时候，它所擅长的本领不会停止。以上都是说它适于观赏的方面。

适宜鼻子（的地方），那么还有荷叶的清香和荷花特异的香气；（以它来）避暑，暑气就因它而减退；（以它来）纳凉，凉气就因它而产生。

至于它可口的地方，就是莲籽与藕都可以放入盘中，一齐摆上餐桌，使人满口香味芬芳。

只有霜打的枯萎的叶子，七零八落很不好看，好像成了被遗弃的废物；但是把它摘下贮藏起来，又可以在明年用来裹东西。10．B11．D12．A13．（1）香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。（2）不学就不会发现疑问，不问就不能增长知识。【解析】10．本题考查断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。句意为：认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有（什么）可问的事（了）。根据句意可直接断句为：是己而非人/俗之同病/学有未达/强以为知/理有未安/妄以臆度/如是/则终身几无可问之事。故选B。11．D．句意：孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。耻，以……为耻。故选D。12．A．“甲乙丙三文都运用托物寓意的写法”有误，丙文并没有用到托物寓意的写法。“抒发高雅的情趣”有误，甲文寄寓了作者对人才受到屈辱、被埋没的感慨、悲愤之情。丙文论证了“君子之学必好问”的观点。故选A。13．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。重点字词：（1）益，更加；植，竖立；而，表转折；亵，亲近却不庄重。（2）非学，不学习；无以，没有什么可以拿来，没办法；致疑，提出疑难；广识，增长知识。参考译文：

【甲】世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。

日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？

驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！

【乙】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。

我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！

【丙】一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？

（对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。

认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有（什么）可问的事（了）。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他问，（对）不如自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问，（对）同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，就天下几乎没有可以问的人了。

聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不专门存在于某人，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周礼》（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。所以地位高的人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。

孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！14．

磨刀石

少

非常（十分、特别）

放下。15．（1）拿它靠近火烘烤。（2）对于牡丹的爱好，当然（应当）人很多了。16．鲁肃“大惊”评价吕蒙，表明吕蒙长进之大，从侧面突出了孙权“劝学”的成效显著。【解析】14．本题考查对文言实词的理解。（1）句意为：字印像磨刀石那样平。砥，磨刀石。（2）句意为：陶渊明以后很少听到了。鲜，少。（3）句意为：非常吃惊地说。大，非常（十分、特别）。（4）句意为：放下担子站立着。释，放下。15．本题考查文言语句翻译。重点词语：（1）就：靠近。炀：烘烤。（2）宜：应当。16．本题考查对文章内容的理解。根据“大惊曰：‘卿今者才略，非复吴下阿蒙！’”的内容可知，鲁肃“大惊”的原因，是吕蒙与之前大为不同，才能谋略都大为长进，这是因为吕蒙学习的原因。而吕蒙之所以学习是孙权“劝学”的结果，从而侧面突出孙权“劝学”的成果显著。参考译文：【甲】想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。【乙】我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！【丙】当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的（军事方面和政治方面的）才干和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”【丁】曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。17．（1）自夸

（2）慢慢地

（3）了解

（4）另，另外18．B19．写鲁肃对吕蒙才略今非昔比的惊叹与结友而别，从侧面衬托了孙权劝学的效果。20．《卖油翁》：熟能生巧；要谦虚，不要仗着自己有本事就自夸；等等。《孙权劝学》：开卷有益；不要以一成不变的态度看待他人；要善于听取别人的意见；等等。21．（1）陈尧咨气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”（2）你如今的才干和谋略，不再是当年吴地的阿蒙了！【解析】17．本题考查重点词语在文中的含义。词语解释时要注意词语在具体语言环境中的用法，如一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象。（1）“公亦以此自矜”的意思是：他也因此而自夸。自矜：自夸。（2）“徐以杓酌油沥之”的意思是：慢慢地用勺子倒油注到葫芦里。徐：慢慢地。（3）“见往事耳”的意思是：了解历史罢了。见：了解。（4）“即更刮目相待”的意思是：就另外用新的眼光看待他。更：另，另外。18．本题考查文言虚词“之”字的用法。A.代词，指卖油翁；B.放在主谓之间，取消句子的独立性，无实义；C.代词，指活字；D.代词，指学习这件事；故选B。19．本题考查对文章写作手法的分析。《孙权劝学》中，“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”吕蒙也仅说了一句话：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”话中既有对鲁肃大惊小怪的不以为然，更有一种书中多阅历，胸中有丘壑的自信，吕蒙才略惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”。由此分析，吕蒙读书的功效是通过鲁肃与吕蒙的对话从侧面展现出来的，他的惊叹和“结友”衬托出了吕蒙今非昔比的事实。20．本题考查对文章内容的理解。《卖油翁》记述了陈尧咨射箭和卖油翁酌油的事，形象地说明了“熟能生巧”“实践出真知”“人外有人”的道理。告诉我们无论做什么事，只要下苦功夫，多思勤练，就一定会取得成绩的。另外，陈尧咨“善射，当世无双”，并“以此自矜”；老翁却沉着镇静，从容不迫。陈尧咨的作为告诉我们不要自夸，不要仗势欺人，要谦虚；卖油翁的为人处事告诉我们遇事要冷静，要苦练本领。《孙权劝学》记叙了三国时期吕蒙在孙权劝说下开始学习，而使才略有了惊人的长进，并令鲁肃为之叹服、与之“结友”的故事，说明了人应当好学、只要肯学习就会有进步的道理。另外，“蒙乃始就学”，告诉我们要善于听取他人好的建议或意见并去做。“士别三日，即更刮目相待”告诉我们不要以一成不变的态度看待他人，要以开放的眼光看待事物。从孙权用现身说法劝学，告诉我们劝人要讲究策略。21．本题考查文言句子的翻译。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范。注意重点词的解释：（1）尔，你；安，怎么；轻，轻视。（2）才略，才干和谋略；非复，不再是。参考译文：《卖油翁》陈尧咨善于射箭，在当时是独一无二的，他也因此自以为了不起。（他）曾在自家的菜园中射箭，一个卖油的老头儿放下担子，站在那儿，斜着眼睛看他，很长时间都不离去。（卖油老头儿）看到他放箭每十箭能射中八九箭，只是对此微微地点点头。陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？我射箭的技艺不精湛吗？”卖油翁说：“（这）没有什么别的，只不过手法熟练罢了。”康肃公恼怒地说：“你怎么敢轻视我的射箭本领？”卖油翁说：“（怎么敢呢，）凭我倒油（的经验）懂得这个道理。”于是取来一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子倒油（通过铜钱方孔）注到葫芦里，油从钱孔进了葫芦里，而铜钱却没有湿。他于是说道：“我也没有什么别的，只是手法熟练罢了。”陈尧咨笑着将他打发走了。《孙权劝学》当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为博士吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时的没有才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就用新的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。22．

兵器

战事/战场/战争23．买；只；给/替/帮；曾经24．①将士们征战多年，经历很多战斗，有的战死沙场，有的胜利归来。②怎么能长久和笔砚打交道呢？25．凭君/传语/报平安26．示例1：我选【甲】文中“唯”。“唯”即只，与“不闻”形成对比，写出了木兰的不同寻常，忧思之深，表现了木兰的纯纯孝心。示例2：我选【丙】文中的“龙钟”，“龙钟”指沾湿的样子，形象地描绘了诗人离开长安时涕泪淋漓的样子，表现了诗人对长安亲人无限眷念之情。27．示例：【甲】文中木兰替父从军，告诉我们国家危难，形势所迫之时，要敢于挺身而出。【乙】文中班超弃文从武，要效仿傅介子、张骞立功西域。告诉我们要有为国建功立业的志向。【丙】文中岑参在报国与亲情难以两全之时，抱着“功名只向马上取”的雄心，告诉我们在国家利益与个人利益相冲突时，要以国事为主。【解析】22．本题考查学生对词语意义的理解能力。依据“戎”的“左边为十，表示盾牌；右边为戈”可知其本义为“兵器”。依据甲文“万里赴戎机”可以推知引申义为“战场”；故答案为：兵器战事/战场/战争23．本题考查学生文言实词的翻译能力。（1）句意为：愿意为他买鞍马。市，买。（2）句意为：只听见黄河流水发出的哗哗的水声。但，只。（3）句意为：曾经给官府做佣书来供养。为，给/替/帮。（4）句意为：曾经辍学停业。尝，曾经。24．本题考查学生文言语句的翻译能力。句中重要的词语为：归，归来；安，怎么能；事，从事。25．本题考查学生文言语句的断句能力。句意：凭借你的传话来给家人报平安。一般七言诗文，可以按照二二三的节奏来进行划分。故答案为：凭君/传语/报平安26．本题考查学生词语的赏析能力。解答此题首先要分析所给例句。结构上，先指出词语的含义，然后结合语句的内容具体分析词语在这句中的效果或表达的情感即可。例如甲文中“唯”。首先指出“唯”的含义，即“只”，然后分析其表达内容及效果：木兰停机叹息，无心织布，只能听见叹息，“唯”与“不闻”形成对比，木兰不是因为儿女的心事，而是因为天子征兵父亲在被征之列，父亲既已年老，家中又无长男，因此才会叹息忧思，表现了木兰的纯纯孝心。再如丙文中的“龙钟”，首先指出“龙钟”的含义，指沾湿的样子，然后分析其表达内容、效果、情感：思乡之泪怎么也擦不干，以至于把两支袖子都擦湿了，可眼泪就是止不住。这里运用了夸张的修辞手法写出诗人涕泪淋漓的形象，表现思念长安亲人之情。27．本题考查学生理解文章主旨的能力。做好此类题目需要通读全文，抓住关键的语句，从文章所的不同对象、不同的角度进行分析、评价。在理解文章的基础上，可知三篇文章都表达了作者为国建功立业的愿望。依据甲文“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归”可知，文中木兰替父从军，身跨战马，万里迢迢，奔往战场，飞越一道道关口，一座座高山。战争旷日持久，战斗激烈悲壮。写出了艰难战事中木兰的英勇善战。通过木兰的事例告诉我们国家危难、形势所迫之时，要敢于挺身而出。依据乙文“尝辍业投。笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功西域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”可知，班超扔掉笔去参军，要驰骋疆场、报效国家。这告诉我们要胸怀抱负，树立建功立业的远大志向。丙文这首诗是岑参在西行途中，偶遇前往长安的东行使者，勾起了诗人无限的思乡情绪，也表达了诗人欲建功立业而开阔豪迈、乐观放达的胸襟。旅途颠沛流离，思乡肝肠寸断，作者却依据怀有“功名只向马上取”的雄心。通过诗人的胸怀启迪我们在国家利益与个人利益相冲突时，要以国事为主。参考译文：【甲】叹息声一声接着一声，木兰姑娘当门在织布。织机停下来不再作响，只听见姑娘在叹息。问姑娘在思念什么，问姑娘在惦记什么。我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨夜看见征兵的文书，知道君王在大规模征募兵士，那么多卷征兵文书，每卷上都有父亲的名字。父亲没有长大成人的儿子，木兰没有兄长，木兰愿意去买来马鞍和马匹，从此替父亲去出征。到各地集市买骏马，马鞍和鞍下的垫子，马嚼子和缰绳，马鞭。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，但能听到黄河汹涌奔流的声音。早上辞别黄河上路，晚上到达黑山（燕山）脚下，听不见父母呼唤女儿的声音，但能听到燕山胡兵战马啾啾的鸣叫声。行军万里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就像飞过去一样快。北方的寒风中传来打更声，清冷的月光映照着战士们的铠甲。将士们经过无数次出生入死的战斗，有些牺牲了，有的十年之后得胜而归。【乙】因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家。他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，怎么可以现在一样碌碌无为呢？”28．（1）驰：赶马快跑；（2）益：更，更加；（3）数：屡次，多次29．D30．（1）给木兰记最大的功，还赏赐了很多的财物。（2）我看到木兰从军的事情后就更加相信这个道理了。31．语段【甲】重在表现木兰的女儿情怀，语段【乙】重在表现木兰的英雄气概。【解析】28．本题考查文言文实词的理解。注意结合语境判断词义。（1）句意：希望能骑着千里马。驰：赶马快跑。（2）句意：随着年龄的增长技术不断精深。益：更，更加。（3）句意：多次建立奇功。数：屡次，多次。29．本题考查文句修辞手法的理解。D.“朔气传金柝，寒光照铁衣”运用的是对偶的修辞手法，不是互文；故选D。30．本题考查翻译文言文句子的能力。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句中的关键词汇。本题重点词：（1）策勋：记功；转：古时军功每加一等，则官爵随升一级叫做一转；百千：形容数量多；强；有余。（2）余：我；观：看；从军之事：从军的事情；益信：更加相信。31．本题考查比较阅读。阅读题干可知，文题问语段甲和语段乙在描写木兰代父从军这件事的不同点。在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。分析甲文，由“可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡”可知，木兰不慕浮华，只想尽快与自己的亲人团聚；由“脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄”可知，这里描写的是木兰换回女装的细节；由“出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎”可知，这里是描写同行战友见木兰恢复女儿身之后的惊讶表现。所以甲文侧重于表现木兰的女儿情态。分析乙文，由“少习骑，长而益精”可知，木兰骑术日益精深；由“因其父以老病不能行”和“木兰乃易男装，市鞍马，代父从军，溯黄河，度黑山，转战驱驰凡十有二年，数建奇功”可知，这里描写的是木兰替父从军，在战场屡建奇功的事迹；表现的是木兰英勇无畏，忠孝两全的形象。所以乙文侧重于表现木兰的英雄气概。参考译文：甲（木兰）胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂论功行赏。给木兰记了很大的功勋，赏赐了很多的财物。天子问木兰想要什么，木兰说不愿做尚书郎，希望能骑着千里马，快马加鞭送我（木兰）回故乡。父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。开我东阁、西阁的门，坐在我的床上。脱去打仗时穿的战袍，穿上以前的女儿装，面对窗户和镜子梳理像云一样柔美的头发，额上贴上花黄。出门去见一起打仗的伙伴，伙伴们都很吃惊，征战同行这么多年，竟然不知木兰是个女子。乙木兰是古时候的一名民间女子。从小练习骑马，随着年龄的增长技术不断精深。正碰到皇帝招兵，她的父亲的名字也在名册上，和同村的许多年轻人都在此次出征中。她的父亲因年老多病而不能胜任，木兰便女扮男装，买了骏马和马鞍，替父亲出征。逆黄河而上，翻越黑山，骑马转战共十余年，多次建立奇功。哈！男子可以做的事情女子未必不可以做，我看到木兰从军的事情后就更加相信这个道理了。32．

夸

打发

因此、所以

畏惧、害怕33．问于没人/而求其所以没/以其言试之河/未有不溺者34．（1）（卖油翁）看到他每十箭射中八九箭，只是对他微微点了点头。（2）（南方人）天天与水为伴，十五岁就学会了潜水的方法。35．卖油翁从钱孔倒油而钱不沾湿，是经过无数次的练习才造就了倒油的技能；北方勇者问于没人求潜水的方法，没有练习就去尝试，最后淹死。两文告诉人们多练习才能学会一种本领，熟能生巧。【解析】32．本题考查重点文言词语在文中的含义。（1）公亦以此自矜：康肃公陈尧咨也就凭着这种本领而自夸。矜：夸；（2）康肃笑而遣之：陈尧咨笑着将他送走了。遣：打发；（3）故北方之勇者：所以北方的勇士。故：所以，因此；（4）见舟而畏之：看见来船依然害怕。畏：恐惧，害怕。33．本题考查学生的断句能力。首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂开。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构，一般来说，主谓之间应读有停顿，句中领起全句的语气词后应读有停顿。句意为：向会潜水的人请教，追求他们之所以能够潜水的本领，根据会潜水的人的话，到河里去试，没有不被淹着的。“而”为句首连词，应停顿，“问于没人”后应断开；“以”为句中介词，应停顿，“而求其所以没”后应断开；“未有不溺者”是对结果的阐述，应与前面内容断开；正确断句为：问于没人/而求其所以没/以其言试之河/未有不溺者34．本题考查文言文翻译。（1）重点词语：矢，箭；但，只是；颔，点头；（2）重点词语：日，天天；道，方法。35．本题考查感悟启示的能力。解答此题需在通晓文章大意的基础上，抓住关键语句来分析。结合甲文，通过卖油翁的对话，我们可知箭射得准是因为熟练。根据“我亦无他，惟手熟尔”“康肃笑而遣之”等语句，告诉我们熟能生巧的道理，并告诉我们人即使有什么长处也没必要骄傲自满。结合乙文内容，根据“日与水居，则十五而得其道”“故凡不学而务求其道，皆北方之学没者也”等语句可知，要想学会一项技能，就得踏踏实实地学习，认认真真地操练。从两文我们能感悟到学习没有捷径，要自己学习，并且亲身体验实践，才能真正熟练地掌握并好好地运用它。参考译文甲：康肃公陈尧咨擅长射箭，当时世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经有一次，他在家里场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里不在意地看着他，许久都不离开。卖油的老翁看他射十箭中了八九成，只是微微点点头。陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的奥妙，不过是手法熟练罢了。”陈尧咨听后气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的奥妙，只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。参考译文乙：南方有很多会潜水的人，是因为他们每天与水为伴，七岁就能趟水过河，十岁就能浮于水面，十五岁就能潜水了。他们潜水的技术，怎么是随随便便就能掌握的呢？他们必定是掌握了游水的道理。每天在水边居住，于是到了十五岁就能了解潜水的方法。有些人生来就不识水性，就算长得强壮，看见来船依然害怕。所以北方的勇士，向会潜水的人请教，追求他们之所以能够潜水的本领，根据会潜水的人的话，到河里去试，没有不被淹着的。所以说凡是不通过学习而追求大道的人，都和那些学习潜水的北方人一样。36．

刘禹锡

周敦颐37．

能散布很远的香气，这里指德行美好

指官府文书。

多

靠近赏玩38．（1）草色映入竹帘，使室内染上青色。（2）经过清水洗涤但不显得妖艳。39．

惟吾德馨

不与世俗同流合污

洁身自好40．示例l；赞成兰花，兰花无论后于何处都是默默无闻的绽放，默默散发出幽香，具有纯朴高雅，不张扬、不媚俗的品质。示例2：赞成梅花，“梅花香自苦寒来”，梅花能凌霜傲雪，展示了逆境中奋进、战胜困难的精神。示例3：赞成桂花，桂花不仅香气浓郁，而且可以作为香料，入药、人茶，有很强的实用价值，自然让人联想到无私的奉献。（由桂冠、月中的桂树想到桂花的高贵亦可）【解析】36．本题考查文学常识。《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。37．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意为：这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。（2）句意为：没有官府的公文使身体劳累。案牍，指官府文书。（3）句意为：值得喜爱的非常多。蕃，多。（4）句意为：可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它。亵玩，靠近赏玩。38．本题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先要按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。重点词语：（1）入，映入。（2）濯，洗涤。清涟，水清而有微波，这里指清水。妖，美丽而不端庄。39．本题考查对文言文内容主旨的把握。答好此题要正确理解文章的写作特点，通过理解写作特点探究作者的心境。两篇文章都是托物言志的名篇，《陋室铭》通过对陋室的描写，极力形容陋室不陋，表达了作者不与世俗同流合污的情趣，“斯是陋室，惟吾德馨”点明主旨，表现作者安贫乐道的情操。《爱莲说》作者将“莲”与“牡丹”“菊花”进行对比，突出“莲”的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的品质，借以表达自己不与世俗同流合污、洁身自好的人生观。40．本题考查个性化表达。选出喜爱的花，结合花的某种优秀品质说出理由即可。示例：我最喜欢兰花，在群花中，其香性之清醇，香韵之馥郁，香气之悠远，香味之愉快，兰花居众花之首，赢得了“国香”、“天下第一香”等美称，无论古今中外，它都享有极高的声誉。我要像兰花一样高洁、典雅、爱国、坚贞不渝。参考译文：山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!41．

能散布很远的香气，这里指德行美好

大

于是，就

曾经42．D43．（1）孔子说：有什么简陋的呢？（2）（陆游）就自己笑着说：“这不就是我所说的（书）窝（或巢）吗！”44．

斯是陋室

惟吾德馨

信乎其似巢也【解析】41．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。①句意：只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。馨：能散布很远的香气，这里指德行