自考外国文学史名词解释据新大纲终极版

古代文学伊索寓言相传为公元前6世纪的奴隶伊索所作，故称《伊索寓言》。现在流传的是后人整理的，所收篇目三百余篇。其中绝大部分是古希腊的民间口头创作，有些故事还可能来自非洲,亚洲等地。《伊索寓言》主要反映奴隶制社会劳动人民的思想感情，是劳动人民生活教训和斗争阅历的总结。荷马史诗荷马史诗包括《伊利昂纪》《奥德修纪》，是古希腊最早的两部史诗，相传由诗人荷马所作，故称荷马史诗。荷马史诗以特洛伊战争为背景，广袤的描绘了由氏族社会向奴隶社会过渡时期希腊的社会生活和人民的精神面貌。对当时的社会形态,思想观念,宗教活动,田园耕作,体育竞技,家庭生活,商品交换,风俗礼仪等，都做了生动的描绘，被视为古希腊社会生活的百科全书。第二章中古文学教会文学教会文学又称僧侣文学，是中世纪欧洲盛行的长期占据统治地位的正统文学，主要指的是当时的教士和修士写的文学作品。创作的目的主要是宣扬基督教教义，宣扬禁欲主义和来世主义思想。主要功用是维护封建主阶级和教会势力的统治。教会文学在艺术上多采纳梦幻故事的形式和象征寓意的手法。骑士文学骑士文学盛行于11至13世纪西欧封建制度巩固旺盛的时期，基本内容是描写骑士爱情和他们的冒险，宣扬和美化骑士精神。有骑士抒情诗和骑士叙事诗两种。骑士抒情诗的中心是法国南部的普罗旺斯。最常见的形式有牧歌,破晓歌,夜歌,怨歌等。骑士叙事诗又称骑士传奇，其中心在法国北部。英雄史诗英雄史诗依据其内容和产生的时间，一般分为早期英雄史诗和后期英雄史诗两种。早起英雄史诗形成于中世纪初期，史诗具有较多的神话因素,多神教成分和异教色调。其中闻名的有盎格鲁撒克逊人的《贝奥武甫》,日耳曼的《希尔德布兰特之歌》,芬兰的《卡列瓦拉》,冰岛的“埃达”和“萨迦”等。后期英雄史诗产生于中世纪中期，是封建制度发展以后的产物。史诗的中心主题是爱国主义。最闻名的史诗有法国的《罗兰之歌》,西班牙的《熙德之歌》,德国的《尼伯龙根之歌》和俄罗斯的《伊戈尔远征记》。市民文学市民文学也称城市文学，是从11世纪随着城市的出现和市民阶级形成而产生的文学。它大多是民间创作，直接取材于现实，反映市民的审美情趣，强调机灵和乐观。传统的道德范畴标准如崇高与渺小,忠诚与背叛,诚恳和阴险在世俗文化中被颠覆，融讽刺,风趣,现实性于一体。其主要题材有韵文故事,讽刺故事诗,抒情诗和市民戏剧。第三章文艺复兴时期文学文艺复兴文艺复兴是新兴资产阶级以人文主义为中心思想，借助于古代希腊神话中反映现实生活的文艺,朴实的唯物主义哲学和自然科学，以世俗的形式反对封建制度和宗教势力所进行的思想解放运动和思想文化运动。人文主义人文主义是文艺复兴时期资产阶级反封建斗争的思想武器，它是这一时期资产阶级进步文学的中心思想。它的斗争锋芒是针对中世纪封建主义世界观，特殊是天主教会的宗教世界观。针对教会的神主宰宇宙的思想，人文主义者提出人是宇宙的中心的思想。其核心就在于对人的确定。流浪汉小说流浪汉小说是16世纪中叶，西班牙产生的新型小说，是欧洲近代小说的一种模式。他基本上取材于现实生活，特殊是城市平民生活。在布局谋篇上，以主人公活动为线索，按主人公活动的踪迹，通过主人公的亲身经验和所见所闻来支配各种生活场景，西班牙16世纪最闻名的流浪汉小说是无名氏的《小癞子》。大学才子派“大学才子”是16世纪后期在英国出现的一批人文主义剧作家，他们大都受过大学教化，具有人文主义思想，学识渊博，在戏剧创作上颇有创新。代表人物有李利,马洛等，他们为莎士比亚戏剧的产生奠定了基础。七星诗社“七星诗社”指16世纪出现在法国的一个诗人团体，它有七位诗人组成，以探讨古希腊罗马文学并从中受到教益为动身点，以革新法国诗歌形式，促进法兰西民族语言的统一为旨归。1549年，七星诗社的成员推举杜伯莱执笔发表了题为《保卫和发扬法兰西语言》的宣言，主见采纳民族语言创作诗歌，废弃拉丁文写诗的传统，其代表诗人是龙沙。第四章17世纪文学三一律“三一律”是古典主义戏剧重要的创作规则。他要求一个剧本只能有一个情节线索，剧情只能发生在同一地点，时间不准超过一昼夜，即24小时。三一律使法国古典主义戏剧具有了明晰,精炼,紧凑的优点，但对戏剧创作也构成一种束缚，使得古典主义戏剧过分拘泥于形式，不够真实和自然，尤其与现实距离较远。第五章18世纪文学启蒙运动启蒙运动是18世纪在欧洲影响深远的思想文化运动，是西方资产阶级继文艺复兴运动之后又一次反封建反教会的思想解放运动。在启蒙运动这场大潮里，涌现出了很多或大或小的思想家，他们都激励运用理性或者理智，让人民以及人类社会“脱离自己加之于自己的不成熟状态”，这是启蒙运动的实质。而在理性的运用方面，启蒙运动也有别于此前。它的重心，不是要通过理性为我们打开“通往心智世界,通往超感觉的确定世界的大门，把真理像银币一样窖藏起来”，而是要运用理性去分析阅历世界，要分解全部简单的阅历材料，分解人们依据启示,传统和权威所信任的一切，以推动自身以及社会的进步。哲理小说18世纪德国启蒙作家创立的一种新型小说。这种小说以人物活动为主线，但不留意环境与人物的细致描写。哲理小说把叙事,争论,抒情,讽刺融为一体，表现作家关于政治,法律,道德,文学方面的启蒙观点，富于哲理性。哲理小说的主要代表作品有孟德斯鸠的《波斯人信札》,伏尔泰的《醇厚人》,狄德罗的《拉摩的侄儿》,卢梭的《爱弥儿》。哲理小说作为文学作品的不足点：为了观念，忘了人物，人物成了时代精神单纯的传声筒。感伤主义文学感伤主义出现在18世纪60年代到80年代末的英国，得名自劳伦斯斯特恩的小说《感伤的旅行》，在创作上强调感性的力气，着力描写人物的不幸和苦痛，以引起读者的怜悯和怜悯。它曾流传到德国,法国和俄国，有着广泛的影响，为浪漫主义的兴起做了铺垫。正剧正剧是狄德罗建立的一种新的戏剧体裁，冲破古典主义理论在悲剧,喜剧之间划下的界限，用散文的方式表现一般人的日常生活。《私生子》和《一家之主》是他的两部正剧作品。狂飙突进运动德国启蒙文学的高潮是狂飙突进运动。狂飙突进运动的名称源于克林格尔的同名剧本《狂飙突进》。一大批青年作家受到启蒙思潮的影响，想在落后的德国掀起一场风暴，要像狂飙一样重破社会的黑暗。他们在领袖赫尔德的带领下，以“天才,精力,自由,创建”为中心口号，主见特性解放，崇尚感情，提出返回自然，提倡民族意识，在狂飙突进运动中诞生了两位宏大的德国诗人歌德和席勒。浮士德精神浮士德精神是歌德的诗剧《浮士德》的主人公浮士德身上所体现出来的一种自强不息,主动进取,勇于探究的精神。第六章19世纪文学（一）浪漫主义浪漫主义是18世纪末兴起于德国，并在19世纪初期盛行于欧美各国的一种文学思潮。浪漫主义作家偏重于表现主观志向，他们的作品想像丰富，具有猛烈的主观抒情色调；对丑恶的的社会现实的厌恶使他们往往寄情山水，讴歌自然；浪漫主义作家批判古典主义的清规戒律，重视中世纪的民间文学，提出“回到中世纪”的口号；作品追求离奇的情节和猛烈的艺术效果，主人公常常活动于奇异的自然环境或富有异国情调的遥远的部落。浪漫主义文学的主要成就是诗歌，其次是戏剧和小说。代表作家有：拜伦,雨果,普希金,惠特曼等。耶拿派德国浪漫主义文学的早期代表被称为耶拿派，主要人物是一对理论家兄弟，即施莱格尔兄弟，代表使人有诺瓦利斯和蒂克。他们的活动中心是耶拿，理论宣扬阵地是1798年创办的《雅典娜神殿》，在这份杂志上他们提出了浪漫主义，他们对狂飙突进有所继承，比如要求创作自由，重视情感，寻求奇妙感。反封建的战斗精神相比狂飙精神减弱。湖畔派湖畔派是英国出现最早的浪漫主义文学流派，包括华兹华斯,柯勒律治和骚塞。他们厌恶资本主义文明和冷酷的金钱关系。远离都市，隐居在英国西北部的昆布兰湖区和格拉斯米尔湖区，写了很多缅怀中世纪和赞美宗法制农村生活,赞美湖区风光的诗作，故被称为湖畔派。草叶集《草叶集》是美国浪漫主义文学的高峰，草叶是民主的象征，也是自由,生命力,发展的象征。《草叶集》贯穿全诗集的主题是歌颂自我,民主,自由。代表诗篇有《自我之歌》,《啊，我的船长》。诗作大胆应用了自由体诗的新形式。拜伦式英雄拜伦在《东方叙事诗》里集中塑造了一系列“拜伦式英雄”的形象。他们的共同特征是傲岸,孤独,倔强，特性独特，蔑视文明，抗拒现存社会制度，敢于和罪恶社会进行毫不妥协的斗争。美丑比照原则在《克伦威尔序言》中，雨果依据现实社会中“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，崇高的的背后藏着粗俗，善与恶并存，黑暗与光明相共”的实际，提出艺术上丑恶滑稽和高雅高尚相结合的美学原则，即美丑比照原则，雨果在《巴黎圣母院》中充分运用了这一原则。第七章19世纪文学（二）宪章派文学宪章派文学是指在1838年至1848年英国爆发的宪章运动中出现的文学。当时全国各地的工人组织创办了很多报刊，一批诗人以报刊为载体发表各种文学作品，尤其是诗歌反映了工人的呼声，推动运动向前发展。这些诗歌政治倾向明确，语言晓畅，充溢激情，流传广影响大。代表诗人主要有琼斯和林顿。多余人多余人(19世纪俄国批判现实主义文学中贵族知识青年的典型)1俄国贵族革命时期的产物，封建农奴制社会进步知识分子的典型。2他们开始觉醒但又找不到出路，看不惯贵族庸俗的生活，又摆脱不了自身的资产阶级利己思想。即不愿与贵族同流合污又不能站在农民一边，成了一事无成的“多余人”。“多余人”的弱点是脱离人民群众。自然派119世纪俄罗斯文学中的一个派别（领袖：果戈理）。2该派以果戈理的创作为楷模，极力忠实于“自然”即现实，抨击反动腐朽的农奴制和专制制度。3文学题材上，多以描写“小人物”即小官员,小职员,农民为主。4体裁上，多以散文（即小说）为主，后来“自然派”便成为俄国批判现实主义的别称。小人物小人物是19是俄国文学中所塑造的一批生活在社会底层的,被欺凌被羞辱者的典型。他们官阶卑微，地位低下，生活困苦，但又逆来顺受，安安分分，性格软弱，胆小怕事，因而成为大人物统治下的牺牲品。一批具有人道主义和民主主义思想的作家，通过这类形象的塑造，表达了对他们的怜悯怜悯，批判并鞭笞了沙皇专制制度。新人新人指的是19世纪中叶在俄国文学中出现的具有民主主义思想倾向的平民知识分子形象。他们尽管特性相异，但大多出身平民，具有坚决的意志,明确的志向，以及实干精神和自我牺牲精神。意大利性格意大利性格是对斯丹达尔作品中的部分人物性格的统称。在斯丹达尔塑造的人物形象中，他们都具有追求纯净爱情，不求虚荣，不受封建礼教束缚的特征。人物再现法在《人间喜剧》中出现的2000多个人物中，性格显明的典型有数十个。巴尔扎克把环境看作人物性格形成的土壤，还把环境描写同人物的心理变化和精神状态糅合在一起；把精细的外貌描写和性格化的对话结合起来。巴尔扎克用高度集中和概括的手法描画了典型性格。如高老头的父爱,葛朗台的吝啬,贝姨的嫉妒,于洛的淫欲,克拉埃斯的科学癖，邦斯的保藏癖等等，最为显明突出。而且这些形象千差万别，彼此绝不雷同。巴尔扎克塑造人物还有一个独创的手法，就是“人物再现法”。：即在《人间喜剧》不同的小说中人物反复出现，以表现他们的性格发展和不同生活阶段，最终形成这个人物的整体形象。这种手法能使各种作品联结起来，也使《人间喜剧》形成一个艺术整体。含泪的笑果戈理擅长发觉生活的可笑而又可悲的因素，进行夸张，加以讽刺，无情揭露。一切看似怪诞，令人捧腹大笑，但在“笑”的背后，隐藏着深切的哀思，这就是“含泪的笑”。“含泪的笑”，使生活中的猥琐,空虚,无聊无处偱形，具有特殊的艺术效果。复调小说复调小说是一种小说结构样式，是由众多的好像同等的声音的对话构成的。“复调理论”已被越来越多的人认可。“复调”形成的根源于作家没有能在小说里解决他揭示的问题，甚至连提出一个稍稍合理的方法也做不到，于是在小说里产生的这种很特殊的现象。代表作托夫妥耶夫斯基的《卡拉玛佐夫兄弟》。第八章19世纪文学（三）巴黎公社文学巴黎公社文学是19世纪30至40年代成就最大的欧洲无产阶级文学，包括公社诞生前后约20年间公社社员的大量文学创作。它是巴黎公社革命的直接产物，是早期无产阶级文学的接着和发展。巴黎公社文学的代表有诗人欧仁鲍狄埃,让巴蒂斯特克莱芒,露易丝米歇尔,小说作者儒勒瓦莱斯等。自然主义自然主义文学出现在19世纪60年代，是在龚古尔兄弟的首倡下诞生于法国文坛的。它强调写真实，主见文学应完整的再现自然，强调客观性，突出科学性。前期象征主义早期象征主义是在19世纪末期登上欧洲文坛的。象征主义是现代主义文学中产生最早,影响最大,波及面最广的文学流派。象征主义者认为，现实世界是虚幻的，只有内心感受才是真实和美的。诗歌应当摆脱描写外界事物的倾向，努力写出内心的真实，但内心的感受也必需借助于详细的形象才能表达，因此诗人应当找出与之对应的象征的森林，用物质的可感性表现隐藏的内心世界,象征主义留意联想和示意，讲究诗歌的奇妙性,音乐性以及通感手法。代表诗人有保尔魏尔伦,阿尔多尔兰波,斯蒂芬马拉美等。唯美主义唯美主义文学是19世纪中期起源于法国,后兴盛于英国的文学流派。唯美主义者为了标榜不与丑恶的现实为伍，提出为艺术而艺术的口号。唯美主义作品多以爱情和快乐为基本主题，以消遣度日的特权人物为主人公，讲究辞藻,韵律，重视静物的描写，以造成视觉听觉的美感。唯美主义文学的代表作家是英国的王尔德，代表作是《道林格雷的画像》。威塞克斯小说1哈代最重要的长篇小说都属于“人物和环境小说”。这类都以他的家乡多塞特郡，即小说中的威塞克斯农村地区为背景，所统称“威塞克斯小说”。2反映了资本主义经济入侵后小农破产的凄惨命运，深刻揭露了资产阶级道德和法律观念的虚伪性。哈代把自己的小说分为三类：人物和环境小说,罗曼司和幻想小说,机敏和阅历小说。心灵辩证法1托尔斯泰创作中的一个手法。（车尔尼雪夫斯基所说）2通过人物心理变化来反映人的性格思想变化，心理过程的本身是这种过程的形态和规律。托尔斯泰主义托尔斯泰主义是指托尔斯泰在文学中表现的一种思想。他通过文学创作对现存的的制度和现实生活中一切虚伪,荒谬与不人道,不道德的东西进行了无情的毁灭性的揭露和批判，同时宣扬悔罪,挽救灵魂,禁欲主义,勿以暴力抗恶,道德自我完善等观点，宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教博爱思想。忏悔贵族忏悔贵族主要出现在19是俄国文学中。一般是有志向象的贵族知识分子，他们思想进步，有较高的精神追求。但由于腐败堕落的贵族生活环境对他们的影响，有意无意的就会做下一些恶事，损害别人。当他们在特殊事务的触发下，相识到自己自私行为的恶果后，就会产生猛烈的心理变化，忏悔自己的所作所为，最终转变立场，批判本阶级的罪恶本质。社会问题剧一易卜生创立的以资本主义社会中重大社会问题为主题，并在结尾没有直接结论，没有任何示意的剧本。叫社会问题剧。二它主要有两种表现手法。1追溯法。在戏剧开幕之前，冲突已经发展了一个相当长的时间，已经接近总爆发的时刻。作者通过追溯的方法把冲突的缘由交代出来。使剧本结构特别集中,紧凑和精炼。2探讨的手法。剧情的发展过程，也是探讨绽开的过程。第九章20世纪文学（一）白银时代“白银时代”始于1890年。这个时期，现实主义文学依旧旺盛。高尔基,蒲宁,库普林,安德烈耶夫等优秀作家为现实主义文学注入了新的活力。稍后，象征主义,将来主义,阿克梅派等各种流派纷纷登场，并出现了很多各具特色的作家，如巴尔蒙特,梅列日科夫斯基,勃洛克,别雷,阿赫玛托娃，他们为俄国文学打开了一派新的天地。十月革命后至20年代，虽有大批作家流亡海外，但由于文艺政策比较宽松，国内文坛上依旧涌动着各种文艺思潮，出现了“无产阶级文化协会”“谢拉皮翁兄弟”“列夫”“山隘”“拉普”等诸多的文学团体。像马雅可夫斯基,叶赛宁,扎米亚京,布尔加科夫这样的现代派作家，以及左琴科,普拉东诺夫这样的讽刺作家，都还能够创作。1920年代后期，白银时代的文化高潮渐渐风流云散。解冻文学1爱伦堡的小说《解冻》，反映的是“关切人”,“爱惜人”这一主题，很富有时代性，发表后产生了重大影响，很快出现了一批类似的引人注目的作品。2西方评论界把这股文学潮流称之为“解冻文学”，认为小说的结尾的“解冻”影射斯大林“个人崇拜”时代已经结束。“解冻文学”开启了文学反映现实生活的另一途径。战壕真实派战壕真实派是50年代中期真实的描写战地生活的“前线一代”作家，代表作有邦达列夫的《营恳求火力支援》和《最终的炮轰》，巴克拉诺夫的《一寸土》，贝科夫的《第三颗信号弹》等。他们依据自己的切身体验描绘一般士兵和下级军官们在战场上的遭受和真实感受，挖掘主人公丰富的内心世界。这些小说大都描写范围较小，时间跨度不长，但对战地环境,战争气氛描写得特别逼真。它克服了此前战争文学中充溢着的粉饰现实的倾向，尽力突出战壕真实，渲染战争的残酷，突出一般人在战争中的不幸。全景文学全景小说是叙说战争的长篇巨著。60~70年代，一些作家将战壕真实与司令部真实结合起来，对战争过程进行广袤的全景性描写，如西蒙诺夫的战争三部曲《生者与死者》《军人不是天生的》《最终一个夏天》堪称全景文学的代表作。这些作品既写前沿阵地浴血搏斗的士兵，也写运筹帷幄决胜千里的高级指挥员，力求反映战争或战役的全貌，对历史事务进行综合概括，表现出当代人对历史事务的规律性相识。这类作品人物众多,背景开阔,多用复式结构，多层次,多线索,形成了气概磅礴的历史画卷。长河小说“长河小说”是在《凄惨世界》,《战争与和平》,《安娜·卡列尼娜》的基础上发展起来的。“长河小说”一般都在100万字至150万字之间，它以一个家庭或一个家族为线索来完成作品，这种多卷本小说能够深化地反映每个历史时期的变迁。其特点是：描写集中，内涵丰富，容量较大，气概雄浑，具有史诗的规模，长篇小说的功能由此得到充分而又有节制的利用。“长河小说”深得现实主义作家的宠爱，20世纪上半叶，长篇小说的旺盛与此有关。代表作家作品是罗曼罗兰的《约翰克利斯朵夫》。生疏化效果(1)布莱希特革新了亚里士多德以来的戏剧模式，创立了“布莱希特体系”。(2)他受中国戏曲影响，追求一种“生疏化效果”，摆脱情景交融状态，时刻保持醒悟理性的意识，领悟剧中的哲理。音乐小说小说形成了一种相当规范的音乐结构。正如有文章所指出的，从“诞生”,“发展”,“磨难”到“升华”，这四个生命的流程恰好构成了一部交响乐的四个乐章。克里斯多夫的生命之河，这是这部有着形象的音乐结构的小说的主题。所以，音乐性是这部小说一个特别显明的特色，以至于评论量公认为它是一部“音乐小说”。迷惘的一代第一次世界大战期间，一代美国青年曾经抱着把民主的旗帜插遍全球的志向去参战，结果神圣的战争不过是列强间的肮脏交易而已。他们觉得被国家欺瞒了，信仰崩溃，原来和社会维系着的一切都被战争摧毁了，自我失去了生存基础，只能靠刺激和幻想来维护。于是，他们沉醉在艺术领域里，修补,安慰受损的自我。这就是迷惘的一代。代表作家有菲茨杰拉德,多斯帕索斯,海明威等。冰山原则1海明威在他的作品《午后之死》中第一次提出了文学创作的“冰山”原则。他说：“冰山运动之宏伟壮丽，是因为它只有八分之一在水面上。”所谓“冰山”原则，就是用简洁的文字塑造出显明的形象，并把作者自己的感受和思想藏在形象中，使之情感充足却含而不露。让读者通过对显明形象的感受去发掘作品的思想意义。2简洁的文字，显明的形象，丰富的情感和深刻的思想是构成“冰山原则”的四大要素，从而也成为海明威的基本创作风格。硬汉子性格硬汉子形象是海明威小说中特有的人物形象，他们坚韧刚毅,英勇正直，面对苦难和熬煎毫不惧怕，面对苦痛和死亡面不改色，表现出明知不可为而为之，在肉体上可以被战胜，但精神上绝不可以被击垮的崇高气概。信任一种生存的法则“人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被战胜。”代表人物有圣地亚哥等。第十章20世纪文学（二）后期象征主义①是西方现代主义文学中出现最早,影响最大的文学流派，它分为前后两个时期。前期象征主义流行于19世纪后半叶的法国。一战后，后期象征主义应运而生。本世纪20年代，后期象征主义达到高潮。②象征主义具有显明的特征：创建病态的“美”；表现内心的“最高真实”；运用象征示意；在幻觉中构筑意象；用音乐性来增加冥想效应。③代表作家有瓦莱里（法国）叶芝（爱尔兰）和艾略特（英国）等。意象派①意象派是象征主义的一个变种。②意象派诗歌的特点是清楚,精确,浓缩,详细，不宣泄感情，不宣讲道理。它重在表现诗人的直观现象，但作者的直观感受并不直接表露，而是通过意象来示意。③意象派诗歌还受中国古典诗词和日本俳句的影响，它的出现令欧美诗坛耳目一新。④代表作家有美国的庞德（《地铁车站》）等。表现主义表现主义是第一次世界大战前后盛行于欧美的一种现代主义文学流派。表现主义在创作上的特征是批判现实，否定传统，具有激烈的革命和反叛心情；以表现主观为主导特征，具有显明的主观性和表现性特色；常常采纳象征,荒诞手法，以富有象征意义的故事,人物,环境或荒诞怪异的舞台形象，对社会人生进行整体性的把握和表现。表现主义在戏剧创作方面的代表是奥尼尔，小说创作上的代表是卡夫卡。意识流小说意识流小说是20世纪20至40年代初在英国形成并流行欧美各国的。意识流作家把表现人的心里真实和意识的流淌作为文学创作的主要任务，主见“作家退出小说”,让小说人物直接面对读者，袒露自己的心灵世界；不受客观时间,空间的限制，以“心理时间”表现人物的思想意识活动和主观感受。意识流小说的主要代表作家是有世界三大意识流作家之称的普鲁斯特,乔伊斯,福克纳以及沃尔夫等人。存在主义文学存在主义是20世纪30年代末期产生于法国，后流行欧美的文学流派，它以存在主义哲学为基础，以文学形式宣扬存在主义哲学思想，宣扬世界荒谬,人生苦痛。代表作家是萨特,加缪和波伏娃。荒诞派戏剧（1）荒诞派戏剧是本世纪50年代兴起于法国，尔后快速风靡于欧美其他国家的一个反传统戏剧流派。（2）荒诞派于1962年由英国闻名戏剧理论家马丁。艾思林写的《荒诞派戏剧》而得名。（3）荒诞派戏剧有以下特征：1荒诞,抽象的主题。2支离破裂的舞台形象。3奇妙怪异的道具功能。（4）尤奈斯库是荒诞派戏剧的奠基人。荒诞派戏剧的代表作家：品特,阿尔比,贝克特。魔幻现实主义文学魔幻现实主义是拉丁美洲小说创作中的一个流派，发端于20世纪30-40年代，到60年代成为拉美小说的主潮，代表作家有危地马拉的阿斯图里亚斯,古巴的卡彭铁尔,墨西哥的鲁尔弗和哥伦比亚的加西亚马尔克斯。魔幻现实主义小说家大多具有猛烈的使命感，他们在创作中表现拉美人民苦难的历史，揭露黑暗现实，抨击本国独裁政治和外国侵略势力，探究民族的出路和将来。在艺术上，通过带有原始色调的魔幻般的知觉感受,通过不同的文化观念折射现实，常常引入大量超自然因素如幻觉,梦境甚至鬼魂等形象呈现现实的奇妙色调，不断表现生活现实的目的。卡夫卡式小说卡夫卡的作品在很大程度上是内心状态和幻像的直接持续,记录。通过内心感受所激起的幻想和怪诞，揭示现代社会中人的深层心理骚动和对这个灾难遍地满目疮痍的世界的心理反应，描写了一种任人摆布,无法自主,错综困难,似真似幻的境况，加深了对社会现实的“掘进程度”。人们阅读卡夫卡的作品能更好的相识自己和人类社会。他所创建的这种艺术世界，人们称为“卡夫卡式”。境遇剧存在主义戏剧一般都是“境遇剧”，即设置一个封闭式的环境，总是直接的进入戏剧冲突，而较少做更多的铺垫。让环境支配人物，让人物在特定环境中选择自己的行动，造就自己的本质，冲突往往在两个层面上绽开，一是人物与外部环境之间的冲突，二是人物内心里的冲突。作家往往把重心放在第二个层面上，突出人在逆境中进行“自由选择”的主题。这种戏剧就是“境遇剧”，又名自由剧。古代文学亡灵书《亡灵书》是古埃及一部庞大的宗教性诗文集。⑴古埃及人特别重视尸体的保存和死后生活的指导，把死者的尸体制成木乃伊，并在古埃及所特有的纸草上，写下很多诗歌，置于石棺和陵墓中，指导死者应付地下王国的种种磨难。后人从金字塔和其他墓穴中，把这些指导死者生活的诗歌编辑成集，题名为《亡灵书》。⑵《亡灵书》汇入了大量的宗教性诗文，是古代埃及文学的汇编，有利于后人了解与探讨古埃及人民的生活习俗,思想意识,世界观及宗教信仰。吠陀⑴《吠陀》是印度最古老的文学遗产，"吠陀"一词原为"知识"和"学问"的意思，后经婆罗门说明，渐渐被印度人视作宗教"圣典"。⑵《吠陀》是印度最古的诗歌总集，大约形成于公元前1000年，包括《梨俱吠陀》,《阿闼婆吠陀》,《娑摩吠陀》,《夜柔吠陀》。吉尔伽美什古巴比伦神话故事的汇编。是古巴比伦文学的最高成就，世界文学中最早的完整史诗。完成于公元前19世纪至公元前16世纪。中古文学万叶集《万叶集》是日本的第一部和歌总集。为了与用汉字而写的诗歌——汉诗相区分，日本人将用大和文写的诗歌称为和歌。《万叶集》在日本文学史上的地位，相当于《诗经》在我国文学史上的地位。《万叶集》中闻名的诗人包括柿本人麻吕,大伴旅人和大伴家持父子，最重要的是山上忆良，他的代表作《贫困问答歌》开创了反映下层民众生活的新领域。物语文学物语文学是日本平安时期出现的一类具有民族性的作品。物语即虚构的文学作品。日本的物语文学主要分为两类：一个是以《伊势物语》为代表的围绕和歌为中心的“歌物语”，另一个是以《竹取物语》为代表的富于传奇色调的“传奇物语”。两者都是用假名文字写成，其中《竹取物语》明显受到唐传奇的影响。11世纪初产生的《源氏物语》是这一时期物语文学的最高成就。俳句俳句是日本江户时期诗歌方面的重要代表。一般俳句有三句，每句分别有5,7,5个音节。每首俳句共17个音节，是世界上最短小的诗歌。俳句的重要代表是被称为“俳圣”的松尾巴蕉。柔巴依⑴"柔巴依"意为四行诗，是一种波斯传统的诗体，第一,二,四行押韵。与中国四言绝句相像。⑵内容主要肃穆地探讨了自然,人生,社会,宗教等问题。抨击了社会上的腐败现象，指责了权贵和上层宗教人士。⑶代表诗人有海亚姆和内扎米。悬诗悬诗代表了阿拉伯蒙昧时期诗歌创作的最高成就。据说每年都要在夷加旁边的欧卡兹集市上实行赛诗会，中选的诗以金粉汁书写在亚麻布上，高悬于“克尔白”天房，因而得名。最闻名的悬诗诗人是乌鲁勒盖斯，他的悬诗始终是阿拉伯诗歌的典范。古兰经《古兰经》是阿拉伯文学史上第一部成文的散文巨著。它包含有信仰,礼仪,风俗习惯,教法教规与教益原则等多