2023年中国近代文学发展史纲自考整理

中国近代文学发展史纲(自考整理)第一章一、中国近代社会的性质和特点性质:半殖民地半封建社会—毛泽东《中国革命和中国共产党》特点：1．动荡与危机表现在经济和政治方面外国资本主义势力凭借着不平等条约所摄取的特权大量向中国推销便宜商品掠夺便宜原料中国日益沦为世界资本主义商品市场和原料供应地2.民族忧患意识与探索封建士大夫改革派太平天国起义洋务运动19世纪60年代随着中国半殖民地半封建化的加深中国面临“三千余年未有之大变局”（李鸿章奏折《中国近代史资料丛刊～洋务运动》）资产阶级维新派康有为梁启超谭嗣同辛亥革命3.从封闭到开放向西方学习“师夷”向西方学习是在近代才提出的标语二、中国近代文化精神的最新发展体现在哪些方面1.求变——民族进取的精神复苏2.致用——知识阶层的求实之风３．科学与民主精神的发扬1895年严复在天津《直报》上发表了著名论文《原强》文中引述了英国生物学家达尔文在《物种起源》一书中提出的生物进化论学说着重阐述了“自然选择”的思想“物竞天择适者生存”成为风靡当时中国进步知识界的口头禅严复还在《直报》发表了《辟韩》一文对韩愈在《原道》中所宣扬的封建君主权以卢梭的天赋人权理论予以驳斥提出“主权在民”和人权天赋不可剥夺的资产阶级民主思想(人民、主权、土地)西方近代文化的科学与民主精神的传播影响了中国文化的深层结构部分地改变了近代中国人的心理素质价值观念思维模式和性格特性4.民族自尊心和爱国精神的恢弘三、近代文化精神对文学的影响一方面表现在文学进化思想的确立进化的文学发展观表达得最为明确系统的是中国近代文学史上最末的一位杰出学者和文艺批评家王国维他在《宋元戏曲考·序》中说：“凡一代有一代之文学楚之骚汉之赋六朝之骈语唐之诗宋之词元之曲皆所谓一代之文学而后世莫能继焉者也”提倡文学要表现时代爱国主义的伟大主题民族意识和爱国思想在近代文学的各个领域中几乎都得到了表现语言与文字合文学的通俗化倾向黄遵宪是近代最先明确提出“言文合一”（口语和文字合一《杂感》标语“我手写吾口”）主张的人光绪十三年他把自己的这种思想在《日本国志·学术志二·文学》中作了明确表述肯定了语言与文字合的必要语言文体通俗化的必然趋势在近代文学通俗化运动中影响最大的当推裘廷梁他在1897年发表于《苏报》的著名论文《论白话为维新之本》中,历数文言文的种种弊害又以“成周”“太细”“日本”为例阐述使用白话文的“八益”旗帜鲜明地提出“崇白话而废文言”的标语表现出激进的态度近代的白话文运动虽然有其不彻底性但是依旧取得了初步的成果接近于口语的白话小说在近代有长足的进步第二章一、中国近代文学发展史初期的康有为写了不少感慨世事关心国家安危的诗歌如《过虎门》《感事》《出都留别诸公》中国近代文学的繁荣时期1895~1８97谭嗣同夏曾佑梁启超提倡“新学之诗”开始创作多“挦扯新名词以自表异”的新诗规定诗歌成为宣传新思想以适应维新变法运动需要的工具18９9梁启超正式提出“诗界革命”标语强调改革后的新诗要有“新意境”“新语句”“旧风格”甲午战败后康有为打动公车上书不久又与梁启超创办《中外纪闻》《强学报》《时务报》撰写大量宣传维新主张的散文逐渐形成了一种通俗流畅易为群众阅读了解的新散文梁启超提出“新民说”“新民”重要靠文学提倡“文学新民救国论”在《夏威夷游记》中提出“诗界革命”的同时提出“文界革命”认为“文界之宜革命久矣！欧美日本诸国文体之变化常与文明成比例”这个时期他的散文创作形成了“平易畅达”条理明晰笔锋常带感情(《清代学术概论》)1902梁启超在日本东京创办了我国第一个小说刊物《新小说》大量发表翻译与创作的新小说自己也创作了《新中国未来记》中国近代文学的低潮时期与中国新文学的萌芽低潮期的萌芽:沐浴着“新世纪曙光”诞生的《新青年》宣传文学革命发表了李大钊的《青春》、《今》,鲁迅先生的《我之节烈观》胡适的《文学改良诌议》陈独秀的《文学革命论》向封建文化发起猛攻就中国近代文学的基本性质而言他是反帝（反殖)反封建的民族民主文学二、《九命奇冤》虽然属章回小说但在结构布局、人物描写等方面都系去了外国侦探小说的技法西方文化对我国近代思想界影响最大的是赫胥黎《天演论》和卢梭的《民约论》翻译文学林纾１84种翻译周桂笙译《毒蛇圈》是当时用白话直译的最早的小说之一三、梁启超在戊戌变法之后逃往日本在日本创办了《清议报》《新民丛报》《新小说》《政论》《国风》等报刊第三章一、论述宋诗运动(宋诗派）的代表人物、理论主张和历史影响宋诗运动诗论：宋诗运动是鸦片战争前后一个较有代表性的诗派这一诗派发起端的事程恩泽代表诗人有何绍基郑珍莫友芝江湜金和这一派诗人标榜宋诗以苏轼黄庭坚为宗理论主张:非常强调“诗为心声”要立诚不欺反对摹古在翁方纲主学之说的基础上提出了学养功力说将诗文创作与伟人品行联系起来强调学诗先学为人他们的诗学观是建立在儒学“温柔敦厚”诗教的基础上的湘乡派重要的理论观点表现于散文方面领袖曾国藩重要作家有号称“曾门四弟子”：张裕钊薛福成吴汝纶黎庶昌曾国藩在姚莹的《与吴岳卿书》所鼓吹的为学所谓“义理”“经济”“文章”“多闻”四要端的基础上明确提出了将“经济之学”纳入文学的范畴在文学创作上曾国藩也强调“情”但更强调从理出情曾国藩大出中兴“桐城”的旗号选辑《经史百家杂钞》用以扩充姚鼐nai《古文辞类纂》之界域同光体诗派最早提出同光体的是陈衍这一诗派的代表诗人有陈三立夏敬观陈衍郑孝胥沈增植袁昶ｃｈａnｇ陈燕的《石遗事诗话》是这一诗派诗学理论的专著二、鸦片战争时期进步的文学思想及其走向为了政治的需要在一些政治文稿中也多少涉及了更新文学的思想如洪秀全在建都天京后曾发布《改定诗韵诏》洪仁玕ｇan《钦定军次实录》在《钦定士阶条例》中有涉及了文学的社会功能作家思想与文学创作的关系以及文学思想内容与形式的关系等问题洪仁玕蒙时雍李春发颁布《戒浮文巧言谕》太平天国的文学思想属于劳动人民的文化思想层次代表了革命农民规定建立自己的文化思想意愿龚自珍是鸦片战争时期启动一代文风的爱国诗人他的文学思想正如他的社会思想同样体现了清醒的时代意识和求实创新的精神龚自珍较好地继承了袁枚“性灵”说的精髓将诗所重的“性情”放在时代的天平上以新的视角富裕新的内涵有了新的突破龚自珍强烈主张文学创作要“尊情”要畅情龚自珍所尊之情是无住无寄无境而有境无指而有指无哀乐而有哀乐之情似乎有点不可捉摸实际是强调文学创作应表现的一种不受社会时流所左右的真情一种畅于声音表现个性的真情龚自珍在“尊情”观念的指导下非常注意文学与时代的关系他认为时代对文学应有一种制约性什么样的时代就应有什么样的文学也是从“尊情”的观念出发龚自珍还强调文学创作要有“个性”不应陈陈相因互相攀仿抄袭三、资产阶级维新派的文学思想及其文学革新运动诗界革命：“欲为诗界之哥伦布玛赛郎不可不备三长：第一要新意境第二要新语句而又须以古人之风格入之然后成其为诗”诗界革命是１９世纪末资产阶级维新派发动的文学改革运动的重要组成部分早在1861黄遵宪在《杂感》中就提出“我手写吾口”的规定改革诗歌的主张1896~１89７夏曾佑谭嗣同等接力发明的提倡的一种新体诗他们借用外国新名词批判旧制度旧道德提倡新文化新思想与形式主义复古主义的宋诗派相对立1８98梁启超在他主办的《清议报》上开辟了第一块公开的诗歌创作阵地“诗文辞随录”专门发表新派诗人诗作18９９梁启超在《夏威夷游记》中正式提出了“诗界革命”的标语指出“支那非有诗界革命则诗运殆将绝1９０2梁启超在《饮冰室诗话》中对“诗界革命”做了理论性总结诗界革命的重要内容：１．竭力发明就提倡新试题强调革命精神指出“今日不作诗则已若作诗比为诗界之哥伦布玛赛郎然后可”２.规定做事要有新发现新发明即“第一新意境第二新语句而有须古人之风格入之然后成其为诗”3．强调诗歌创作中意境的主导地位提出“能以旧风格含新意境”和“熔铸新抱负以入旧风格的创作规定”梁启超“新文体”同“文界革命”:1896梁启超受黄遵宪的委托主编《时务报》散文改革就紧鼓密锣的进行起来《时务报》逐渐成为“文界革命”的重要阵地他们进行散文的革新一开始就旗帜鲜明的站在统治文坛的桐城派的对立面上公开宣言反对桐城古文反对经学古文他们一反“代圣贤立言”的文统从政治需要出发“应于时势发胸中所欲言”【《清代学术概论》】这种新文体着眼于时务“必择众人目光心力所最趋注者”选题具有强烈的政治性和现实性同时文章很注重使用在形式上突破桐城义法的束缚努力朝着语文合一的方向发展这种文体不同于同城古文它文不中律恣肆议论句式骈散杂糅奇偶并举语言半文半白时杂以俚语外国语法平易畅达笔锋常带感情“小说界革命”梁启超《论小说与群治之关系》影响最大他在文中哼小说的社会作用：一是给人以抱负二是给人以知识三是教育人的作用四是左右社会人心的风俗好尚四、资产阶级革命派的文学思想南社：是随着中国革命同盟会的成立、资产阶级民主革命的到来而出现的革命文学团队1９2０2３11月1３日在苏州虎丘张东阳祠正式宣告成立重要发起者和组织者:柳亚子陈去病高旭旨在反抗满清名字叫做南社南社是一个松散的文学团队是在反清的旗帜下建立起来的他与提倡民族气节相号召事实上是配合民族民主革命反对清王朝的种族压迫和专制统治正由于南社是一个在反清旗帜下建立起来的文学团队因此辛亥革命后分化很大有的隐退有的颓废有的高升甚至“劝进”袁世凯称帝的也有19２023以后南社就处在萎靡不振分崩离析的状态中南社的诗学思想：在文学与政治的关系上南社诗人比维新派诗人更强调文学的现实性和战斗性规定是个成为“鼓吹心血思想标榜爱国主义”的号角在文学与时代的关系上南社诗人更强调时代特性诗歌应因时而变在文学对象上他们又在维新派所强调“启民智”的基础上突出诗歌的民众性公开号召诗歌要面向“下等社会”面向“贩夫走卒”柳亚子更明确号召谱写“布衣之诗”在文学的形式上他们反对守宗派强调诗人自我的主体意识第四章中外文艺思潮的交汇融合以及翻译文学一、魏源不仅从正面提出了变法的规定并且最早从正面提出了向西方学习的理论他在林则徐编纂的《四洲志》的基础上扩充增补而成的《海国图志》这一有关世界知识的书籍是一些先进的知识分子逐渐地结识世界并结识自己王国维重要从康德、叔本华、尼采那里接受了唯心主义的文艺观黄遵宪既是中国文化积极的传播者又是日本文化的介绍者1８79《日本杂事诗》1889《日本国志》严复的翻译理论：【什么是信雅达】严复在翻译赫胥黎的《天演论》卷头凡例里提出信雅达三点论：信：指为读者准确传达原作内容达：尽量运用它们所习见的表达方式雅：指通过艺术在线在加强原作风格吸引读者严复翻译18世纪英国重要诗人亚历山大之蒲柏每一行诗都有正反两个意思王韬翻译《法国国歌》《祖国歌》马君武翻译拜伦《哀希腊歌》苏曼殊曾朴曾与丁祖荫徐念慈被视为“清末介绍夕阳思潮的常熟三巨子”长篇小说的翻译林纾-法国小仲马《巴黎茶花女遗事》我国第一部长篇翻译小说近代翻译文学的特点和影响１.促使我国传统的文学观念发生了变化是中国知识阶层开阔了视野增长了对世界的了解冲破了中国人向来认为“传统的中国文学在世界上首屈一指的封闭体系”2.输入了许多新事新理既为我国文化战线提供了思想战斗的武器尤为近代文艺家们提供了创作的新题材和新内容3．不仅输入了新的内容并且也输入了新的表现方法使中国传统文学的形式和体裁相牵推动了一步它打破了中国传统小说的艺术格局为近代小说的繁荣和新文学的健康发展提供了借鉴第五章一、梁启超的文学批评涉及诗歌小说散文戏曲等各种文体评论方式:既有对同时代诗人做的述评也有对我国古代著名作家作品的分析尚有对外来文化的新手以及对文学审美创作现象的探索王国维《红楼梦评论》发表于19０1是作者运用叔本华的美学观通过哲学的思辨比较系统地研究《红楼梦》的专论在《宋元戏曲考》中王国维通过对我国古典戏曲源流的考察比较和分析第一次解释了“真戏曲”的概念及其构成要素二、鲁迅初期的文学批评鲁迅撰写《摩罗诗力说》《文化偏至论》《斯巴达之魂》《人之历史》《科学史教篇》《破恶性论》等宣传科学和文化思想的重要论文第六章一、何绍基《春江》几处渔村欸乃哥，轻烟染就万峰螺乌篷摇入潇湘路，才信春江是绿波１.这首诗是写在作者游历北方和江南之后刚刚回到家乡写下的在作者眼中家乡的山水之美是无与伦比的远比北方和江南一带的山水更令人陶醉2．作者不仅仅看到了家乡的美景也听到了家乡渔夫美妙而快乐的歌声从中感受到家乡百姓富足的生活和百姓由此流露出来的换新放松的生活心态３．在作者看来家乡的山水美景和风土人情就是自己生命当中不可分割的一部分一旦重新回到家乡的怀抱漂泊的心立刻感受到了归宿感享受到了宁静幽雅的文化氛围使灵魂彻底安顿下来4.这首诗系统地调动了听觉视觉和体觉以及联想等审美方式进行综合描绘发明了一幅极其优美的山水画卷也发明了一个极度优雅的艺术意境二、柳亚子《吊鉴湖秋女士》饮刃急忙别鉴湖,秋风秋雨血模糊。填平沧海怜精卫,啼断空山泣鹧鸪。马革裹尸原不负,峨眉短命竟何如!凭君莫把沉冤说,十日扬州抵得无?写作特色:沉痛哀悼秋瑾的牺牲诗在赞扬秋瑾为革命牺牲的英雄壮举的同时,寄希望于后人烈士虽死革命精神永存运用浪漫主义的手法通过奇特的想象塑造了秋瑾的英雄形象也凸显了诗人反对封建帝制的爱国者的自我形象龚自珍《己亥杂诗》：九州气愤恃风雷万马齐瘖究可哀我劝天公重抖擞不拘一格降人材林则徐《赴戎登程口占示家人》:苟利国家生死以岂因祸福避趋之近代诗歌在格律规定方面已经略有放宽如龚自珍的3１５篇《己亥杂诗》三、丘逢甲(新派诗的代表）《元夕无月》三年此夕月无光,明月多应在故乡。欲向海天寻月去,五更飞梦渡鲲洋。１.这首诗是写在作者抗日失败潜回大陆三年之后写下的作者居住在大陆三年渡过了三个元宵节惊异地发现三个元宵节都没有看到圆圆的月亮一直与作者深刻地怀疑月亮是否仍然留在故乡台湾或者月亮不乐意追随作者回到内地２．由月亮引发了作者浓浓的思乡之情作者祖籍蕉岭成长在台湾在作者看来这两个故乡是连成一体的不可分割的但恰恰在中日甲午战争之后腐败无能的清政府割让了台湾让台湾落入日本军国主义的魔掌从此海天相隔骨肉分离３.作者从另一个侧面愤怒的控诉了清政府的投降主义路线指出清政府在东西方列强面前一味地割地赔款出卖民族利益是典型的腐败无能同时也希望通过广大国民的抗争触动朝廷影响朝野进而振兴中华4.作者愤怒地控诉了日本殖民主义军国主义的野蛮行径对于日军侵占台湾表达了强烈的抗议希望全国人民同心合力打败日本军国主义将日军赶出台湾实现祖国统一秋瑾《勉女权歌》《同胞苦》南社发起人之一高旭近代白话诗代表作家之一《爱祖国歌》《新杂谣》《女子唱歌》《军国民歌》《光复歌》《路亡国亡歌》《海上大风潮起作歌》四、常州词派以张惠言周济为掉膘比兴寄托清季四大词人:王鹏运况周颐郑文焯朱孝臧第七章一、冯桂芬的散文从“筹国用”“改科举”到“采西学”“制洋器”“善驭夷”都与社会改革直接有关对后来的散文改革和变法维新具有先导作用“新文体”又称“时务文体”“报章文体”“新民体”“康梁体”在资产阶级维新派和革命派中严复章炳麟刘师培著名代表专门用传统顾问的形式宣传变法宣传革命严复的古文被吴汝纶誉为“骎骎与晚周诸子相上下”洋务运动的思想大纲《海国图志》曾国藩散文《讨粤匪檄xｉ》二、王韬散文对中国近代文学史的意义王韬是初期资产阶级维新派的第一个报刊政论散文作家他的政论散文集《弢园文录外篇》和《弢tao园尺牍》是中国历史上最早的报刊政论散文集王韬的散文创作极力反对泥古反对刻意模仿和无病呻吟不仅强调“文章所贵在乎纪事述情”还把“论事”也列入文学创作的范围之内早年受过儒家传统教育有较高的文学修养以后又与外国传教士共事数年曾两度有力应法日等资本主义国家比较广泛的接触西学知识因此他的政论散文继承了我国古代接触政论家的优点又有自己独特的艺术风格他的政论散文重要以变法自强为中心对西学作了认真探求考察西方各国现状并对其经验教训作了总结除政论散文还创作了《游记随录》《扶桑日记》等游记散文郑观应的散文大多发表在《循环日报》上三、梁启超“新文体”的思想内容１．内容上充足表达了激越的爱国主义情感反映了当时人民群众和青年知识分子的情绪和愿望2.不仅表现出对丑恶现时的大胆而勇敢的揭露流露出他如同怒潮汹涌澎湃的憎恶情感还热情地讴歌了新生事物可以与青年知识分子热切的进取精神起共鸣获得大量读者3.另一个重要内容就是积极地介绍西方新的思想学说和新观念梁启超散文的艺术特色形象性是梁启超散文的重要特性有时破奇为偶用一连串排偶句来增强笔势使人感到文章的一种内在的旋律有时奇偶互用使文章显得跌宕起伏摇曳多变运用排比手法使文章走笔如飞不仅使文章气势畅达并且大大加强了语言的表情性增强了腾挪旋宕、激情高亢的抒情气氛代表作《少年中国说》：一个觉醒的知识分子身上爱国热情与民族自信的迸发文中对少年中国的歌颂显示了我中华民族的光明前程情感热烈而真挚,感动着一代知识分子召唤着不甘于被压抑的爱国者努力从事改造旧中国而进行战斗尽快促进少年中国的诞生四、19１1．5开始在广州《南越报》上连载黄小配（世次郎）的《五日风声》反映“辛亥广州起义”时间的报告文学中国最早的报告文学第八章一、最早的文学刊物同治十一年创刊（英国人办)的《瀛寰琐记》以刊载室温为主的综合性文学月刊从更完整意义上说刊登小说的文学期刊是梁启超在日本创办的《新小说》二、<二十年目睹之怪现状>吴趼人小说以“九死一生”这个人物活动为轴心反映了从中法战争到192023将近２0２3左右的中国官场、商场、封建家族的种种张怪异现状思想内容：1.反帝爱国思想２.暴露晚清社会的黑暗官场腐败3.揭露社会道德风尚的败坏和堕落艺术特色:1.从结构上看它与《官场现形记》同样受《儒林外史》的块状结构形式的影响有众多的相对独立的故事连缀而成担忧在《官场现形记》的基础上有了新的变化作品以第一人称的写法把2023的亲见亲闻串联在一起2．在任务速在上作者善于用漫画式的手法以神取形浓淡相间寥寥几笔将人物形象的刻画出来三、近代小说繁荣发展的因素1.政治上的因素文学受政治的制约这是近代小说发展的外助力2．印刷业的发达为近代小说发展提供了物质条件3.古代效果经明清两个朝代的发展小说的题材品种创作方法创作技巧都已成熟并形成具有中国特点中国民族气派的小说模式4.西方文学的影响从观念上改变了我国对小说的结识5．近代小说理论的崛起和繁荣应对小说创作也起到了促进作用四、狭邪小说《海上花列传》艺术特点1．吴语方言比较重视形象的塑造作者用流畅的方言以刻画人情世态的传神之笔形象的刻画了众多不同遭遇不同性格的青楼女子3．艺术结构上从《儒林外史》艺术结构脱化出来的“藏闪之法”故事与故事之间互相勾连处处不知悬念一波未平一波又起前后呼应互相映衬《儿女英雄传》反《红楼梦》《荡寇志》反《水浒传》五、《官场现形记》思想倾向:1．揭露了官场腐败和黑暗2.深刻揭露封建社会官场中官与钱的肮脏关系艺术特色1.结构上基本效仿《儒林外史》块状结构形式以官场的腐败黑暗为主线把20个没有必然联系的相对独立的故事和近百人的和活动连缀起来2.在股市安排上注重交错杂陈间杂编排一定限度上填补了故事性质大抵相同，思想内容并无大异的鼓噪乏味的局限性颇能引起读者阅读的兴味3.在语言运用上用近代白话文来写语言朴实浅白也注意人物语言的个性化变现了近代白话文向语文合一发展的趋势和强大的生命力六、《老残游记》刘鹗别名洪都百炼生爱国思想的警世之作思想倾向：1.表现对社会国家危亡的担忧和关注本旨2.对社会国家的强烈忧患意识贯穿全书小说开篇就一“危船一梦”的象征手法表白强烈的救亡意识3.揭露抨击官场的腐败黑暗张曜yaｏ玉贤《老残游记》清官金一《孽海花》黄小配《洪秀全演义》虚构太平天国军事钱江–诸葛亮式的人物陈天华的《狮子吼》也是革命派小说中较有影响的小说以舟山岛的民权村为背景七、鸳鸯蝴蝶派小说缘起于清末民初和南社成立的时间大体相同但它不是一个文学团队只是一些文学观点创作态度作品的题材与风格大体相同或相近的作家群体作家在“趣味第一”的旗号下走在一起它的出现是辛亥革命失败后中国进一步殖民地化和袁世凯复辟帝制复古思潮泛滥的特有