第三部分-高考作文高频热点素材15例速用

【高频素材集锦】上海世博会继北京奥运会之后，上海世博会又一次让世界以关注的目光阅读中国，中国又一次成为了世界的焦点。我们在这里敞开汇聚世界、共襄盛举的博大怀抱。世博曾是阳光下打开的窗，展现了千万里风光。世博曾把文明的光带到远方，穿过了山脉海洋。世界在世博手中转动，播下友谊火种。博大的心胸不停跳动，让人类血脉相融。虽然我们的面容并不同，笑容却相通。EXPO，你的名字曾刻在风雨里，每一次呼吸，我会铭记。EXPO，当你的笑化成了彩虹，爱已越过青山万重。这一刻我们又相逢，我知道你会懂。这一刻你把世界交到我手中，这一刻分享城市晚风。这一刻我们聆听心灵的沟通，这一刻生命和谐永恒。创新适用方法、社会类【结构导图】创新适用方法、社会类上海世博会爱祖国适用于情感道德类【素材解析】上海世博会爱祖国适用于情感道德类一、适用于方法、社会类这一素材可以用于方法、社会类。上海世博会的从主题到设计，处处体现了“创新”的理念。一、适用于方法、社会类中国2023年上海世博会将是一曲以“创新”和“融合”为主旋律的交响乐。创新是世博会亘古不变的灵魂；跨文化的碰撞和融合，则是世博会一如既往的使命。“以人为本、科技创新、文化多元、合作共赢、面向未来”——上海世博会将在新的时代背景下继续弘扬“创新”和“融合”的主旋律，创作一曲人类新世纪的美妙乐章。二、适用于情感道德类这一素材还可以归为情感道德类。早在1894年，郑观应便在《盛世危言》中，表达了第一个提出在上海举办世博会的中国人的心声。2023年，这个梦想得以实现，这是中国迈向世界强国之林的又一大步。是中国改革开放的成功见证，具有重大意义。我们可以从这一角度入手，表达对祖国的赞美。世博激奋人心，也让人产生无限的想象。如果遥在黄泉的古人能洞看今天，他们会有何感慨呢？想象一个晴朗的夜，李白在黄浦江面畅饮各国名酒，他仍“欲上青天揽明月”，却不再“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”了。想象一代诗圣也来浦江会旧友李白。眺望外滩，当年“烽火连三月，家书抵万金”的安史之乱恍如隔世。晚年忧国忧民的杜甫在祖国再一次找到了年轻时望岳的英姿飒爽，他登上亚洲第一高楼，环球金融大厦，不由得“荡胸生层云”，于是再次高歌“会当凌绝顶，一览众山小。”他不禁感叹“正是江南好风景”啊！还有王勃在中国馆重写滕王阁赋。游世博园区，李清照也不再“凄凄惨惨戚戚”“晓风残月杨柳岸”了，陆游和辛弃疾不再“家祭无忘告乃翁”，而是充满了对国家一片繁荣的欣喜。连苏轼也来几句豪放的对景抒情……二、适用于情感道德类信义兄弟2023年2月10号，在北京当包工头的湖北省武汉市黄陂区泡桐镇人孙水林，为赶在年前把工钱发到农民工手上，返乡途中遭遇车祸，一家五口身亡。在天津的弟弟孙东林为了完成哥哥的遗愿，来不及处理哥哥的后事，便赶在腊月二十九返乡，将33.6万元工钱送到60余位农民工的手中。完成此事后，孙东林回到哥哥孙水林的遗体前动情地说：“哥，家里人都来了，他们都来看你来了；哥，你在年前赶回家，要发给工人们的工钱，我都替你全部发了；哥，你放心，你带的一帮农民工兄弟，我会带着他们继续干；哥，你立下的规矩不会变，只要跟着我干的农民工，我决不会拖欠他们一分工钱；哥，你放心地走吧，我会加倍尽孝照信义适用方法、社会类【结构导图】信义适用方法、社会类信义兄弟责任适用方法、社会类【素材解析】信义兄弟责任适用方法、社会类一、适用于方法、社会类——信义这一素材可以用于方法、社会类。孙水林兄弟二人的做法，体现了信义二字，有深远的社会意义。这是我们写以“信义”这主旨的文章的好素材。一、适用于方法、社会类——信义孙氏兄弟“接力还薪”的意义在于，它不仅体现了做人的良知与品格，更反映了我们当前最需要的东西：社会信义。按照当下社会上某些人的逻辑，“信义兄弟”似乎也有理由拖欠农民工的工钱：孙水林本人被别人拖欠了许多工程款，因此，他再拖欠农民工的工钱，似乎也是没“办法”的事；哥哥一家5个人都走了，弟弟至少可以暂缓替哥哥发还工钱，而没有拿到工钱尾款的农民工，从情理上，似乎也不会因此紧追不放……从这个角度来看，孙氏兄弟的坚守更加可贵：信守承诺，宁可自己难，也不让他人忧。如此做人做事，谁不愿意和他们合作呢？人无信则不立。诚信和道义，是做人做事的基本准则，也是构建和谐社会的重要基础，实现科学发展的必备要素。感谢孙氏兄弟在这个乍暖还寒的季节里，给我们带来的温馨、感动和震撼，为我们这个社会培植了一方道德沃土。二、适用于方法、社会类——承诺这一素材还可以归为责任类。哥哥去世，弟弟接着去完成哥哥的遗愿，这是责任的体现。二、适用于方法、社会类——承诺四季的轮回，是地球的责任，潮汐的涨退，是月亮的责任，厮守一生，是爱情的责任……有了这些责任，才有春夏秋冬，有了这些责任，才有了浪奔浪流，有了这些责任，才有了千古传唱的“执子之手，与子偕老”的爱的乐章！但是今天，这些责任在很多人的心里，成了毫无意义的一串声符，已经成了儿戏，甚至成了政坛商海的“空城计”。以“仁义礼智信”传世的泱泱大国的民众，难道成了无本之木，无源之水？滚滚春雷，还没有来得及震响，茫茫冬雪，就即将来临，一个中国的普通男儿，就为了一个责任，带着他的家人，走向了死亡！诚哉孙水林，你把一个责任当做一回事，并且以生命来践行。你是中国人的骄傲，你是中国人的楷模！你继承了中国人民的优良传统，而且是在这样的一个当儿！安息吧，孙水林，带着你的家人搬到天堂去吧！相信天堂里人人幸福，不会再有需要你冒着风雪去送年晚工资的民工了吧！“南天一柱”改名张家界的“南天一柱”的绝伦惊险，直插云霄，令人惊叹不已。峰体造型奇特，垂直切割明显，仿若刀劈斧削般巍巍屹立于张家界，有顶天立地之势。“南天一柱”的命名，形象、直观、恰如其分地概括了此山的独特形态和险峻特色。“南天”隐隐还会让人想到中国神话传说中的“南天门”，平添了很多浪漫和神秘色彩，具有典型的东方文化色彩。长达两个半小时的《阿凡达》科幻片中约有半个小时有以张家界石英砂岩峰林为背景的“哈里路亚山”，这一中国元素让《阿》剧更富神秘感。张家界方面介绍，“南天一柱”就是《阿》剧里的“哈里路亚山”。2023年1月25日，“南天一柱”正式更名“哈利路亚山”，吸引了数百名海内外游客见证更名仪式。此举同时引来舆论质疑。民族自信适用方法、社会类【结构导图】民族自信适用方法、社会类“南天一柱”改名爱国适用情感道德类【素材解析】“南天一柱”改名爱国适用情感道德类一、适用于方法、社会类——民族自信这一素材可以用于方法、社会类。透过这次改名行为，可以从文化层面来探讨其原因：之所以攀附洋名，正是民族自信的缺失。一、适用于方法、社会类——民族自信二、适用于情感道德类——爱国这一素材还可以归为情感道德类。有人认为这次改名是崇洋媚外，是卖国行为，也有人认为与卖国爱国无关。二、适用于情感道德类——爱国旅游景点改名或者冠名与卖国或爱国没有必然联系。如果说改个名字就是卖国，那么很多美籍华人都改了英文名字，能说他们卖国么？对于先进的文化，大胆的吸收和学习，这是一个民族持续发展的前提和动力。不管你承认不承认，中国人的的生活中现在其实离不开国外的文化。谈恋爱我们说被丘比特之箭射中，赞力大无穷的人为超人，想知道未来如何我们就幻想进入时空隧道，我们喜欢读高尔基，喜欢在静静地顿河散步，喜欢探索红与黑的秘密，连谢谢别人都说“三克油”。反之亦然，我们中国的文化也深深地影响了全世界。导演卡梅隆近期在中国的一次采访中就赤裸裸地赞美：中国山水的风景太美了！美国人海湾战争中让士兵怀揣一本孙子兵法，美国大学掀起毛泽东热，都不能算是卖国。第四部分中考作文备考高频素材集锦第一章人物风采1.历史人物【高频素材集锦】婉约词人李清照李清照的童年时期与少女时期的生活是快乐的，但公元1127年，高宗南逃。李清照夫妇也随难民流落江南。飘流异地，多年搜集来的金石字画丧失殆尽，给她带来沉痛的打击和极大的痛苦。此时的李清照，夫婿已死，居无定所，四处流亡。国家的半壁江山顿失，国君被撵得抱头鼠窜，百姓颠沛流离。作为一个学富五车的才女，一个处于社会思想制高点的知识分子，面对此情此景，她怎能不“愁损”呢？与她同时期的岳飞、陆游及稍后的辛弃疾亦有无尽的“愁”。但他们，这些须眉男子上可入朝议政、驰骋疆场，下可使酒骂座、痛饮拍案。她上溯数千年的历史，却始终无法找到一位知音，这“怎一个愁字了得”啊！于是，一个纤弱女子，只好借用豪放的诗句，写出了“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”来抒发具有须眉般悲壮的爱国情怀。热爱生活适用于成长励志类【结构导图】热爱生活适用于成长励志类婉约词人李清照追求美丽适用于情感道德类【素材解析】婉约词人李清照追求美丽适用于情感道德类一、适用于成长励志类二、适用于情感道德类这一素材也可以归为情感道德类。她虽然生活困苦，精神孤独，却不曾放下对美的追求。写作时我们可以从这一角度入手。一、适用于成长励志类二、适用于情感道德类我走过“惜春春去，几点催花雨”的寂寞，走过“露浓花瘦，薄汗轻衣透”的青涩，走过“绣面芙蓉一笑开，斜飞宝鸭衬香腮”的风情万种，走过“寒日萧萧上锁窗，梧桐应恨夜来霜”的孤独惆怅，走过“不如随分前醉，莫负东篱菊蕊黄”的清冷无奈……维纳斯因断臂而美丽，贝多芬因失聪而伟大，而你却因才气而孤独。你学富五车、词动京华却情无所托，学无所传，在那个年代，你无疑是枝头的一朵奇花，凛冽的秋风摧残着你，你却不甘落在地上，依然倔强地挺立枝头，尽情绽放，溢出特有的清香，不曾萎靡凋谢。你的才气、倔强铸就了你的孤独，你那绝世的孤独又成就了你冰冷凝绝的美丽！【高分佳作】行走在铭记与忘却的边缘我们在逐渐失去所有的记忆，名字是，年龄是，连爱过或痛恨过的人也是……——题记王家卫的电影《东邪西毒》里的一句台词说：人最大的烦恼，就是记性太好，如果什么都可以忘掉，以后的每一天将会是一个新的开始，那你说这有多开心。谁知道李清照在铭记与忘却之间穿行，繁华的风景与似真似幻的光线汇成一种孤寂，旧日的欢乐光阴沉淀成一缕轻烟，多少日子，李清照走在贴满伤感诗意的屋子里，一个人，拖着长长的影子，寂静地游荡。仿佛一条美丽孤独的鱼，红藕香残！花自飘零水自流！凄凄惨惨戚戚！我多想对她说，忘了吧！找一个新的李清照！你为什么不可以忘记一切，只记得你喜欢荷下划船！却把香梅嗅？可人的记忆是一种很奇怪的载体，往往你越想忘的越不会忘记，越想铭记的却越是慢慢变得不再明晰。所以，也许，有的时候，重新开始一次也许是最好的选择。……可是当本应有的铭记变成了难以遗忘美丽伤疤，生命的意义原来都是凄芜的荒凉。是的，记忆消失，灵魂也会消失。李清照如恋恋风尘中迷离的蝴蝶，在铭记与遗忘的夹隙中寻找着爱的自由，她的爱没有明天可以停留。……《东邪西毒》里说，当你不能拥有的时候，你唯一能做到的就是让自己不再遗忘。时光不再，只是，幸好还有一息尚存的回忆让她可以重回那些去过的老地方，幻想着牵已经离散的爱人的手去指点片片星光，那片温柔的荷花还在记录着他们的故事，刻下他们曾经留下的划船时的笑语，以及粉身碎骨般的爱恋。听说鱼的记忆只有7秒，7秒之后便又是一个隔世的轮回，7秒之后忘掉曾经的声色光影，重新投入到一个新的世界里安身立命。所用话题忘记和铭记名师点评将一个名人的诗词和故事作为文章的线索，将后人对“铭记与忘却”的理解，来透视诗人李清照的心路历程；引用电影《东邪西毒》里的名台词，透视诗人的伤感与孤寂，古今题材综合，不失是一种素材运用的高明手法。【趣味链接】李清照夫妇典衣治学李清照夫妇典衣治学李清照夫妇二人勤俭度日，常典当衣物，“取丰千钱”，买来一些碑文古迹，回家研习，且全身心投入。她给自己立下规矩：不吃第二道荤菜，不穿第二件绸衣，更不置办贵重饰物。有时她在街市上碰见珍贵史料，宁肯脱掉身上的衣服典当，也要买回。陶渊明是“田园诗人之祖”、“隐逸诗人之宗”。他的身上，充盈着古代知识分子追求个性价值的信念，激荡着儒、道思想交融的厚重内涵。他从二十九岁时开始出仕，任江州祭酒，不久就归隐。后陆续做过镇军、参军、建威参军等地位不高的官职，过着时隐时仕的生活。四十一岁再出为彭泽令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。于是田园被陶渊明用诗的手段高度纯化、美化了，变成了痛苦世界中的一座精神避难所。寻求内心宁静适用于方法、社会类【结构导图】寻求内心宁静适用于方法、社会类田园隐士陶渊明自然美景适用于审美鉴赏类【素材解析】田园隐士陶渊明自然美景适用于审美鉴赏类一、适用于成长励志类这一素材可以归为方法、社会类。陶渊明因为他不堪官场的黑暗，最终弃官归隐。在自己“大济苍生”的理想幻灭后，他努力追寻内心的宁静。这些都可以成为方法、社会类文章较好的素材。一、适用于成长励志类我们怎样在喧嚣的尘世让心中积郁的块垒消散，怎样在繁杂的市声中让浮躁的心灵宁静，穿越时间隧道，在陶渊明的南野田园中飘荡，与寂寞的诗魂倾心交谈，或许能让甘泉涌过荒漠，在胸中流出一片绿洲。且让我们想像一下陶夫子归家时的情景。宽袍大袖，迎着轻爽的河风，立于船头的陶公，在这样的晨光熹微中，奔向温馨的家居。他的神态是那样的幸福、轻松、安详、超脱，这时的他实实在在像一只“久在樊笼里，复得返自然”的小鸟呢！二、适用于审美鉴赏类这一素材还可以归为审美鉴赏类。陶渊明的许多诗中写到了自然美景，我们可以在写作时巧妙引用或灵活化用。二、适用于审美鉴赏类小船在水面轻轻摇荡、漂浮着，微风飘飘柔柔地吹拂我的衣衫，轻轻暧暧地爱抚我的面颊，踏着山雀的歌韵，我醉饮船前船后的山泉。青山回响着船桨的激水，将我所有的乡愁揉碎。眼前是一帧浓浓淡淡的黑白照片，两岸静卧的野草是它的背景。我倾听鸟的对唱，虫的独吟。阳光斜洒，洒满我回家的路。远远的，能看见那个宁静而温馨的茅屋，笼罩在淡烟里，飘渺虚无……【高分佳作】其乐，又有香菊清酒于您相伴，那高洁品行的菊花不正如您吗？祥和幽静，纤尘不染。那诠释情怀的酒不也是您的最爱吗？与生和谐，远离凡尘。伴着它们，您可以真真正正地享受生活。您的生活抑或说您的归宿就是归隐，那是最清逸、最高尚、最自由的人生，那也是您的人生。做一个无忧无虑.心地向善、智慧而又快乐的老人，您一生无憾。因为您的心界即是幽静的，高洁的，政事的污浊必定无法搅扰您的生之和谐。面对南山，您似乎彻底忘记了那些不快，选择了坦然淡泊的心态。您可以“但识琴中趣，何劳弦上声!”自己心境的了解与共鸣才是真正的天籁之声，琴上无弦又何妨？您能够“采菊东篱下，悠然见南山。”自己生活闲适，而不必“心为行役”，自然游目骋怀，参透自然。您告诉我，在污浊社会也不能随波逐流；您告诉我，人生是短暂的，人生需要旷达；您告诉我，无论任何时候都要做那个自然、完整的自己；您告诉我，“真”，永生不灭……仿佛是灵魂回到内心，我猛地惊醒，窗外还是黯淡的，四周还是静谧的，而我心中，却多了几分坦然，几分宁静……名师点评这篇文章通过想象，细腻地刻画了陶渊明归隐后的生活，写出了他对自由宁静生活的追求。作者巧用第二人称，仿佛是与陶渊明对面长谈，引陶为知音，增强了文章的感染力。另外作者多处巧妙化用陶诗写景的名句，自然恰当，显示了作者深厚的语文素养与语言功底。军事天才韩信韩信年青时，淮阴有个屠户侮辱韩信，说：“虽长大，好带刀剑，怯耳”。并当众侮辱他说：“能死，刺我；不能，出胯下。”韩信注视了对方良久，慢慢低下身来，从他的胯档下爬了出去。街上的人都耻笑韩信，认为他是个怯懦之人。但后来韩信随从刘邦，创下赫赫战功，成为一代名将。【结构导图】适用于成长励志类理想与信念军事天才韩信适用于方法、社会类爱惜人格【素材解析】适用于成长励志类理想与信念军事天才韩信适用于方法、社会类爱惜人格一、适用于成长励志类这一素材可以归为成长类。韩信为了自己的理想，甘受胯下之辱。这是写理想与信念类文章较好的素材。一、适用于成长励志类闹市间，一位气宇轩昂的七尺男儿竟然在众目睽睽之下从一个市井无赖的胯下爬过。难道他没有人格与尊严吗？不，他此举是为了实现他的鸿鹄之志。他深知自己的价值绝不能与二、适用于方法、社会类这一素材还可以归为方法、社会类。韩信忍受胯下之辱，是不是丧失了自己的人格？历来众说纷纭。我们可以从正反两方面根据需要灵活使用这个素材。二、适用于方法、社会类人常说韩信受胯下之辱是将才之过，是忍辱负重，是大才不拘小过，我却怀疑其中有谬误之处。韩信受胯下之辱时正值少年，当时他并不知道将来有子牙之谋，管仲之才，将来韩信成不成大事谁也不知道，如何便说他是大才不拘小过呢7所以，韩信受胯下之辱，与他后来的纵横沙场毫无关系。倒是后人通透了韩信的一生后，才牵强附会说韩信能忍辱以成大才。韩信受胯下之辱实则是韩信厚颜无耻之举，缺乏气节之过。中国文化重视人格自尊，讲求骨气，“不吃嗟来之食。”不为五斗米折腰“早为国人所提倡。韩信丧失人格，正是体现于胯下之辱，即使是后来韩信成就了将才功名，建立了赫赫功勋，仍然有很多的人骂他”无耻胯夫“，何也？这难道不与他的人格丧失有关吗？故我今日读史感叹：世人误传韩信受”胯下之辱“乃忍小谋大，误导久矣！我不提倡世人学习韩信此举，是为倡导人格之贵重也。【高分佳作】韩信三思他，一个飞行员，梁万俊，有比鹰还优秀的飞行技能，万米高空之上，数险并发之际，他从容镇静，瞬间“一思”的选择注定了这次飞行像彩虹一样辉煌，“一思”使他惊天一落，创造了奇迹，使他感动了亿万中华儿女！韩信也因三思而名垂青史——题记如血的残阳已经逝去，空寂的街道上，秋风赶着杂物满街乱窜，死寂的天空乌鸦一般黑，只有从一家酒馆里隐约透出微弱桔黄的灯光……韩信知道自己该回家了，时候不早了，便提剑跨出了酒馆。刚出门，一阵寒风袭来，不禁打了个颤，韩信下意识地环顾四周，心想：“今天晚上怎么怪怪的？”迟疑了一下又继续赶路，一路上想着前些日子发生的事情，王老五就是被仇家在夜间的暗算的，还有段臣风以及荆无名……突然一道黑影从眼前一横而过，韩信下意识地拔剑而出，朝那黑影砍去！太好了，砍中了！可又发现不对劲，原来是只乱窜的夜猫子！韩信继续赶路，心里想着要早点赶到家，不禁加快脚步。“臭小子，大爷在此恭候多时了！听说你的剑玩得不错，咱们来一决高下吧！”一个大胡子带着一帮小兄弟突然横在街中心。韩信伸手握住背上的剑，沉默不语！“贱人，有种决一死战，没种就从我胯下钻过去！”大胡子恶狠狠地嚷道。“来吧！”韩信依然豪气冲天。韩信被迫应战，习惯性地从剑鞘中抽出剑来，欲决一死战。突然一声撕心裂肺的嚎哭声划破了死寂的夜空，紧张的气氛无疑缓和了下来，韩信不知不觉地定住了手中的剑，那声音仿佛就是娘的哭喊声，他看见了娘正在呼天抢地，蓬头垢面，口中还不停地骂着自己这个不听话的儿子；他也看见了自己贤慧而又温柔美丽的妻子正拉着孩子的手正在翘首期望自己的归来，桌上的饭菜早已凉透了。他仿佛看见了狼烟四起，尘埃不见咸阳桥，爷娘妻子走相送，“臭小子，你别以为你愣着不出手我就会放过你！”说完大胡子便杀气腾腾地直扑过来。猛然间，韩信似乎领略到了什么，以迅雷不及掩耳之势转过身去，然后以百米冲刺的速度向酒馆逃去，嘴里一边喊着：“伟大的事业在等着我！”名师点评本文以记叙文的形式出现，清新脱俗。文中一些描写、记叙体现了作者深厚文字功底和驾驭文字的能力，特别是开篇后铺叙，让人身临其境，为后文“大胡子”的出现垫定了基础。使得后来的矛盾冲突水到渠成，毫无牵强之意。其次文章大篇幅写韩信罢战的原因。文思如泉涌，使得全文有血有肉，并且充分地体现了韩信“三思”，从而深化了主旨，明确了中心。在写韩信三思时，运用排比、联想等各种修辞手法，文采飞扬，古人云：言之无文，行而不远。作者在这一方面做得很好，提示我们平时要注意积累。爱国诗人屈原屈原所在的时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。他为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远，最终被逐出郢都，到了汉北。顷襄王二十一年，秦将白起攻破郢都，几起几落的屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。屈原在20多年的流放生活中，始终关心着楚国的命运，陆续地写出了《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》等诗篇，表白了自己不愿与黑暗腐朽的势力同流合污的立场和决心。【结构导图】适用于成长励志类理想与信念爱国诗人屈原适用于方法、社会类为人处世【素材解析】适用于成长励志类理想与信念爱国诗人屈原适用于方法、社会类为人处世一、适用于成长励志类这一素材可以归为成长励志类。屈原不怕小人的谗言，不顾君王的昏庸，不计个人得失，始终为实现自己的理想而斗争。这是写理想与信念类文章的好素材。一、适用于成长励志类怀王重用你，让你起草宪令，这是多么棘手的一个差事啊！你要真的改革，会得罪多少权贵，会结下多少仇敌！你的前途会蒙上多少阴影！但这些你都不顾，你都忘记了。你只铭记自己的理想，铭记国家的富强，你毫无畏惧地说：“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也！”两次被贬的委屈压不灭你的理想之火，小人的谗言、君王的昏庸不能掩盖你的理想之火。二、适用于方法、社会类这一素材还可以归为方法、社会类。屈原有才干，有远见，对楚国忠心耿耿，却被楚怀王流斥，又被顷襄王流放，直到怀石自沉汨罗。我们看待屈原的悲剧，可以从社会的层面来看：他的为人处世是否恰当？二、适用于方法、社会类屈原总是将自己圣化，圣化成一个操守高洁的君子。他确实操守高洁。他