中外历史人物评说学法指导剖析

古代中国政治家秦始皇、唐太宗、康熙3人思想家孔子1人世界思想家柏拉图、亚里士多德2人近现代中国政治家孙中山、毛泽东、邓小平3人世界革命家华盛顿、拿破仑、甘地3人马克思、恩格斯、列宁3科学家中国李时珍、詹天佑2人世界牛顿、爱因斯坦2人中外历史人物评说人物类试题命题格式:第一问:措施\历史背景缘由类对策:措施依材料归纳要素背景:历史阶段特征+材料因素其次问:历史人物评价类(包括人物评价的思想\标准、方法;人物的功过;或历史影响)对策:1.评价接受历史唯物主义观点(定位人物的阶级属性和历史时代)；一分为二的评价历史人物，2.结合人物的相关史实从主动和消极两方面加以评价即可。（史实+影响）对历史人物的评价关键是要把握线索。一是以“事迹分类”为线索；二是以“时间分期”为线索。

评价历史人物的方法：即把历史人物的活动纳入各个时期加以叙述评价的方法，近代史上人物大多用此法。例：以事迹分类法为主(全国一卷中古人物居多)①政治军事活动（加强中心集权,巩固统一）②经济（实行宽舒政策，发展生产）③民族关系(民族融合或民族卑视)④对外关系(经济文化沟通或阻碍社会发展)⑤文化、用人(有利于文化沟通传播或抑制思想文化发展)即把历史人物一生重大事迹分类归纳评述的方法，中国古代人物事迹大多适用此法。一般可分为：例1评价“秦始皇”政治上经济上民族上（军事）文化上交通上暴政：建立统一的多民族国家首创中心集权君主专制制度统一货币、度量衡南征百越，北击匈奴，设四郡，修长城统一文字驰道、直道、人工渠道焚书坑儒、严刑峻法、大兴土木、赋税沉重篆例2评价“唐太宗李世民”政治：经济：文化：民族：对外：留意民本，任用贤良，制定《唐律》；养精蓄锐，实行均田制，轻徭薄赋；完善科举，尊崇儒学；团结开放武力折服设置管理机构册封和亲鸿胪寺激励外商贸易、居住外来宗教：玄奘取经对朝鲜、日本的影响例3评价“康熙帝”平定“三藩”；平定噶尔丹叛乱；统一台湾；（与郑成功收复台湾相比）团结汉蒙藏；抗击沙俄（雅克萨防卫战，《尼布楚条约》）2.时间分期法：即把历史人物的活动纳入各个时期加以叙述评价的方法，近代史上人物大多用此法。辛亥革命前辛亥革命中辛亥革命后第一次国共合作期间例4评价“孙中山”辛亥革命前创立第一个资产阶级革命团体——兴中会建立第一个资产阶级革命政党——同盟会制定革命纲领：“驱除鞑虏，复原中华，创立民国，平均地权。”——民族——民权——民生前提核心补充发展辛亥革命中准备工作：论战、武装起义；1912年1月1日，中华民国成立，任临时大总统；颁布《临时约法》；妥协退让，辞职；性质内容意义最干脆、最宏大的意义辛亥革命后1913年发动讨袁的“二次革命”；1915年发动“护国运动”；1917年领导护法运动；1920年其次次护法运动；——维护民主共和的斗争由于资产阶级局限性，没有广泛发动群众，而只依靠一派军阀打倒另一派军阀，屡次革命大多以失败告终。第一次国共合作期间

——顺应历史潮流转变在中共和苏联帮助下，改组国民党，与中共合作；1924年1月，召开国民党一大，确定“三大政策”，重新说明三民主义，发展为新三民主义；1924年建立黄埔军校；民族：反帝与反封建结合民权：强调普遍性民生：更关注农夫、工人如何做？联俄联共扶助农工二、评价历史人物应当留意的几个基本观点1.确定历史发展的不是某个英雄人物而是人民群众。历史唯物主义认为：人民群众才是历史的真正创建者，是促进社会历史前进的确定力气。任何夸大个人的确定作用，否定人民群众是历史创建者的观点，都是错误的。2.历史发展的必定性和历史人物作用的辩证关系的观点。马克思曾指出：“每一个社会时代都须要有自己的宏大人物，假如没有这样的人物，它就要创建出这样的人物来。”就是说历史发展有自己的必定规律，而个别英雄人物的出现只是历史发展的确定时期的产物。时势造英雄但是，不行否认，我们在强调“时势造英雄”时，当历史处于紧要关头时，个别英雄人物的决策和行动可以变更历史的航程，在历史的转折关头能起到确定性的作用。历史人物是时代的产物，他们的活动必定受到时代制约。在阶级社会中，他们还要受到其所在阶级的局限，他们的主观愿望、实际行动都是他们阶级属性的集中反映，因此，不行避开地有这样或那样的局限性。3.历史人物的阶级局限性观点。举例？4.具体历史状况具体分析的观点。历史人物在确定的历史阶段总会涂上一层显明的时代色调，他们的主见和行为在特定的历史条件下大都会表现出确定的倾向，而且随着历史背景的变更而不断地调整自己的行动纲领、行为方式。因此，历史唯物主义要求我们要把他们的行动放到具体的历史条件下去分析评价。例8试结合其次次国内革命斗争有关史实，评述毛泽东同志在中国革命关键时刻的作用。①1927年“八七”会议上提出“政权是由枪杆子中取得的”思想；

②领导秋收起义，建立井冈山革命依据地，创立“工农武装割据”理论；

③遵义会议上努力订正“左”倾错误，挽救了革命；

④领导长征顺当完成；⑤提出建立抗日民族统一战线的理论；

⑥主见和平解决西安事变，使十年内战基本结束，抗日民族统一战线初步形成。中共创立时期大革命时期国共十年对峙时期抗战期间解放斗争时期社会主义革命和建设时期时期理论著作主要思想主要特征阶段地位建国前1919－1927大革命时期⑴《中国社会各阶级的分析》⑵《湖南农民运动考察报告》⑴农民是同盟军⑵强调进行农村革命高度关注农民问题萌芽1927-1937国共十年对峙时期⑴《中国的红色政权为什么能够存在》⑵《井冈山的斗争》⑶《星星之火可以燎原⑴武装斗争⑵工作重心转移⑶土地革命⑷走出一条新路工农武装割据道路的探索形成1937-1945抗战时期⑴《中国革命中的战略问题》⑵《〈共产党人〉发刊词》⑶《中国革命和中国共产党》⑷《新民主主义论》⑴关于社会性质和主要矛盾；⑵关于革命两步走战略及其性质⑶关于革命的动力和前途⑷中国革命的三大法宝⑴系统论述：革命性质、对象、任务、动力前途；⑵确立为指导思想成熟时期理论著作主要思想主要特征阶段地位建国后1949.10-1957过渡时期⑴《论人民民主专政》⑵《论十大关系》⑶《关于正确处理人民内部矛盾的问题》⑴提出人民民主专政理论⑵解决了社会主义制度的建立⑶发展了社会矛盾学说⑷探索出了中国工业化新道路⑴面对新问题：过渡⑵不懈探索和初步总结：社会主义革命和建设新发展1957-1966十年探索时期1966-1976文化大革命时期左的思想评价马、恩革命活动创立共产主义通讯委员会；改组正义者同盟；发表《共产党宣言》；参与1848年革命；创建领导第一国际——马克思（《法兰西内战》）；创建其次国际——恩格斯理论建设科学社会主义——《共产党宣言》马克思主义哲学——《神圣家族》《德意志意识形态》马克思主义政治经济学

——《资本论》丰富发展：《家庭、私有制和国家的起源》列宁对革命的理论指导评价列宁二月革命后和平过渡论七月事务后武装夺权论一战后一国成功论1905年革命、1917年二月革命、1917年十月革命的比较革命目标性质意义1917年二月革命沙皇专制制度资产阶级民主革命推翻罗曼诺夫王朝，出现两个政权并存的特殊局面。1917年十月革命资产阶级临时政府社会主义革命建立第一个社会主义国家，开辟人类历史新纪元；推动了国际社会主义运动和民族解放运动的发展。2．（2014·新课标全国Ⅰ卷文综·48）（15分）材料一北宋时，皇帝激励官员议政。苏轼称：“自建隆（北宋第一个年号）以来，未尝罪一言（谏诤）者。”士大夫也以天下“安危治乱”为己任，主动议政，上书言事蔚为风气。包拯任监察御史时，曾弹劾包括宰相在内的多名朝中大员；后任开封府尹，擅长断案，执法刚正不阿，对贪官嫉恶如仇。“虽贵，衣服、器用、饮食如布衣（平民）时”。——摘编自漆侠主编《辽宋西夏金代通史》等材料二与包公有关的笔记，话本在宋代即起先流传。元代出现了《陈州粜米》等多种包公题材的杂剧。清代小说《三侠五义》、戏剧《铡美案》等深化人心。包拯遂成为一个家喻户晓的传奇人物，后世人称“包青天”。——摘编自徐忠民《包公叙事》等（1）依据材料一并结合所学学问，概括指出包拯勇于弹劾官员的缘由。（6分）（2）依据材料二并结合所学学问，说明“包青天”在后世广为传颂的缘由。（9分）（1）依据材料一并结合所学学问，概括指出包拯勇于弹劾官员的缘由。（6分）

（2）依据材料二并结合所学学问，说明“包青天”在后世广为传颂的缘由。（9分）

【答案】（1）缘由：皇帝较为开明，政治环境相对宽松；士大夫主动议政；包拯优秀的个人品质。（2）缘由：百姓对清廉公正官员的期盼；历代在原型基础上进行各种形式的艺术化塑造；“忠君”“爱民”等儒家思想的广泛影响；（9分）3．（2013·新课标全国Ⅰ卷文综·48）（15分）材料韩愈是唐中后期著名文学家、思想家。当时皇帝崇信佛教，耗费大量财宝。韩愈力加谏阻：“佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制，口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之义，父子之情。”当时士大夫热衷于辞藻绮丽、对仗工整但空洞无物的骈体文，朝廷亦将之作为选才重要标准。韩愈首倡“古文运动”，主见文章应仿先秦散文，“文以载道”。在他看来，由尧、舜、禹、汤、文王、武王、孔子、孟子依次相传的“道”，在孟子死后失传，他担当起了重续“道统”的责任。韩愈提倡的“道统”就是孔孟的仁义道德思想，同时也作了一些新的阐释。他一面讲博爱，一面又讲“义”。他所说的“义”，主要是指“君臣、父子之道”，旨在论证儒家的仁义道德是惟一合法思想，为其反佛供应理论依据。韩愈的思想对后世产生了很大的影响。——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》（1）依据材料并结合所学学问，指出韩愈提倡古文运动的背景。（8分）（2）依据材料并结合所学学问，说明韩愈对儒家发展的作用。（7分）背景：（1）唐朝由盛转衰；内容空洞的骈体文流行；佛教盛行，华夏传统受到冲击。作用：（2）排斥佛学，弘扬儒学；提出“道统”论，承上启下；成为宋代理学的先声。6．（2010·新课标全国卷文综·47）（15分）材料一太祖（曹操）运筹演谋，鞭挞宇内，揽中、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各国其器，矫情任算，不念旧恶，终能总防皇机，克洪业者，惟其明略最优也。抑可谓特殊之人，超世之杰矣。——（西晋）陈寿：《三国志》材料二当时只有蜀先主可与有为耳。曹操自是贼，既不行从，孙权又是两间底人，只有先主名分正，故（诸葛亮）只得从之。——（南宋）朱熹：《朱子语类》材料三公允地说来，曹操对于当时的人民是有贡献的，不仅有而且大，对于民族的发展和文化的发展是有贡献的，不仅有而且大。在我看来，曹操在这些方面的贡献，比起他同时代的人物来是最大的。例如诸葛亮是应当确定的人物，但他所凭措的西蜀，在当时没有遭到多大的破坏，而他所成就的规模比起曹操来要小得多。然而诸葛亮却被后人神化，而曹操被后人魔鬼化了。这是不公允的。——《郭沫若全集》（1）依据材料一、二，概括指出陈寿、朱熹对曹操的不同看法及其缘由。（9分）（2）依据材料三，概括指出郭沫若评价曹操的标准、指导思想和方法。（6分）（1）看法：陈寿：尊曹；朱熹：贬曹。缘由：陈寿：西晋尊曹魏为正统；曹操确有历史功绩。朱熹：曹操窃国，名分不正；有违“三纲五常”。（2）标准：对人民、民族和文化发展的历史贡献。指导思想：历史唯物主义（唯物史观）。方法：比较的方法；辩证分析的方法。10．（2011·新课标全国卷文综·48）（15分）材料一一九○六年秋天，我到日本去留学……我以为保存国粹的目的，不但要光复旧物；光复之功告成以后，当将满清的政制仪丈一一推翻而复于古。不仅复于明，且将复于汉唐；不仅复于汉唐，且将复于三代。总而言之，一切文物制度，凡非汉族的都是要不得的，凡是汉族的都是好的，非与政权同时复原不行；而同是汉族的之中，则愈古愈好。——钱玄同：《三十年来我对于满清的看法的变迁》材料二我将此文看了一遍，更恍然于共和与孔经是确定不能并存的东西，如其要保全中华民国，惟有将自来的什么三纲五伦、礼乐、政刑、历史、文字，“弃如土苴”。如其要保全自来的什么，三纲五伦、礼乐、政刑、历史、文字，惟有请爱新觉罗·溥仪复辟或请袁世凯……称帝。——钱玄同：《姚叔节之孔经谈》（1919年2月12日）（1）依据材料并结合所学学问，评价钱玄同对待传统文化的不同看法。（8分）（2）钱玄同对待传统文化的看法变更在清末民初颇具代表性，简要说明这种变更的历史背景。（7分）【答案】（1）评价看法：辛亥革命前，全面确定传统文化，主要是为推翻清王朝须要借用传统文化资源，对辛亥革命起了主动作用，但忽视了传统文化中的消极因素：辛亥革命后全面否定传统文化，有利于推动新文化运动，但矫枉过正。（2）背景：辛亥革命成功，但很不彻底