精品课件-赤壁赋

赤壁赋宋·苏轼教学目标：1、了解作者苏轼，了解苏轼的人生感悟，倡导积极的人生态度；

2、探讨本文中的人生哲理，从中得到启发。3、学习和积累有关的文学常识，掌握本文的实词、虚词、通假字及特殊句式等；

一、旷世奇才苏东坡1056年,苏轼首次出川赴京考试。翌年，他参加了礼部的考试，获得主考官欧阳修的赏识，高中进士第二名，其弟也高中进士，一时“三苏”名声鹊起。但适逢母亲病故，苏轼归家服孝，于1059年期满，重回汴京。

1061年，苏轼应中制科考试，入第三等，为“百年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官。1066年逢其父于汴京病故，再一次扶丧归家。

1069年，服满还朝，仍授本职。他入朝为官之时，正是北宋开始出现政治危机的时候，此时神宗即位，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。苏轼苏洵、苏辙韩愈柳宗元欧阳修苏洵苏辙王安石曾巩唐宋八大家（文）辛弃疾苏辛(词）黄庭坚米芾蔡襄苏黄米蔡（书法）三苏乌台诗案宋神宗熙宁年间，苏轼因反对新法，并在自己的诗文表露了对新政的不满。遭到李定、舒亶（dǎn）、何正臣弹劾，以诗歌“玩弄朝廷，讥嘲国家大事”的罪名获罪，被抓进乌台。一关就是4个月，每天被逼要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。一场牵连苏轼三十九位亲友，一百多首诗的大案震惊朝野。在当时苏轼已是认定自己必死无疑。因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营救，使得苏轼免于一死，被贬为黄州团练副使。“乌台诗案”，是一个有名的文字狱，也是一个冤狱。这一案件，导致苏轼终身遭贬，他在《自题金山画像》“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业,黄州惠州儋州”一句概括了自己饱经离难的一生。（注：乌台，指的是御史台，是专任弹劾百官的中央机关。汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦，所以人称御史台为“乌台”，也戏指御史们都是乌鸦嘴。）二.关于赤壁

赤壁古战场：曹军不善水战，孙刘联军利用火攻大破曹军的战场。湖北嘉鱼县东北湖北蒲圻县西北

文赤壁（东坡赤壁）:黄州赤壁

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。苏轼《念奴娇•赤壁怀古》杜牧《赤壁》苏轼《赤壁赋》、《后赤壁赋》苏轼在赤壁的创作活动，给赤壁增添了光彩，清人就干脆把黄州赤壁命名为“东坡赤壁”，并镌刻在建筑物的门额上，由此名满天下。直到今天，在黄冈东坡赤壁，仍有“二赋常”“酹江亭”“坡仙亭”等名胜。三.关于赋

赋是我国古代一种文体，兼具诗歌和散文的特点。其特点是“铺采摛chī文，体物写志”。有时虚设主客，通过赋家“主客问答，抑客伸主”的方式阐述观点。赋文的特点句式长短参差、整散相间：既有散文的笔调和手法，又注重句式整齐、声律和谐，体现出了诗歌的特质与情韵。清风徐来，水波不兴白露横江，水光接天

纵一苇之所如凌万倾之茫然读情韵何其美哉浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。读情韵举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章何其乐也如怨如慕，如泣如诉

舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇读情韵何其悲哉哀吾生之须臾，羡长江之无穷挟飞仙以遨游，抱明月而长终读情韵苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。何其旷达相与枕藉乎舟中，不知东方之既白何其洒脱读情韵

月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？

整散句读情韵苏轼与客游赤壁时心情变化于是饮酒乐甚——苏子愀然——客喜而笑赤壁赋(第二课时)

乐在何处一、良辰：七月既望二、美景:1.清风徐来，水波不兴2.月出于东山之上,徘徊于斗牛之间3.白露横江，水光接天4.纵一苇之所如，凌万顷之茫然

三、豪情:浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;

飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

夜游赤壁，本来是一件“饮酒乐甚，扣舷而歌”的乐事，但随后却由喜转悲，试结合全文说说“悲”从何来？并谈谈其表现手法。桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方悲从歌声中来（政治失意）客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇悲从箫声中来方其破荆州、下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！悲从历史人物中来况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。英雄业绩今安在何况吾辈渔樵者哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。悲从人生中来（人生苦短）由喜入悲政治失意（苏轼）历史沧桑个人渺小人生短促人生苦短箫声幽怨悲凉人生虚无（客人由此感叹）悲情阐发对比：古今人物——曹操，吾与子赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在?何况吾辈渔樵江渚之上!对比、比喻：人生短暂，感触生悲蜉蝣（天地）粟（沧海）哀（吾生）羡（长江）

理想与现实的矛盾对比理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。现实：不可乎骤得主问客答古人事迹现实人生孟德遗诗孟德遗迹渔樵江渚蜉蝣天地安在哉平凡渺小人生苦短悲之缘由悲情阐发写景议论抒情赤壁赋(第三课时)

作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来，“喜而笑”？水

月

人变不变逝者如斯盈虚如彼生老病死未尝往也卒莫消长代代相承

以坦然的心境欣赏“江上之清风，山间之明月”

———旷达乐观

取与不取：讨论：如何评价作者的观点？谈谈对自己的启示。他的人生态度是乐观的，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实却并不现实的幻想世界；而适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉在大自然的怀抱中。但也有负面因素，主张随遇而安也可能导致斗志的消减。但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自由的情况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和强烈的生活信念。这里没有失意沮丧，而是心胸豁达。这里没有及时行乐，而是精神超然。有人说，这不过是及时行乐，但其所乐者是陶醉于自然，追求的是精神自由，而并非物质上的享受，他对功名利禄比较超脱而执着于自己的追求，所以，这就同一般的行乐思想有本质的不同。其实，这种态度深受庄子人生哲学的影响，不为生死、得失、荣辱、毁誉所累，追求无条件的精神自由，以自我排解。如何评价作者的观点？积极进取，直面人生听任天命，随遇而安穷则独善其身达则兼济天下启示：启示2：面对逆境，要把眼光放长远一些，胸怀放宽广一些。景---秋江月夜泛舟图(清风、明月、水)情---乐悲乐理---悲和喜其实只是一念之间的情感，关键在于对问题如何看待(变与不变、取与不取)

归纳总结寂寞让苏轼如此美丽，寂寞让苏轼如此成熟。与其说是苏轼成全了赤壁，不如说是赤壁成全了苏轼。“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不刺耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖。”

余秋雨《苏东坡突围》

结合所学过的《前赤壁赋》，比较两篇赋文，问答下面的问题：前赋是新秋游赤壁，典型的景象是“

、

”，后赋是初冬游赤壁，相应景象是“

、

”；前赋写的是月下泛舟的实事，后者则用道士化鹤来印证前赋中“

”的虚幻故事，从而抒发作者超脱的情怀。清风徐来，水波不兴山高月小，水落石出

羽化而登仙这篇赋渲染的气氛前后有什么变化景物色彩由秋季的明朗清丽、平宁悠远转为冬季的阴暗压抑、险峻肃杀末段所写的梦境寄托作者怎样的情思

梦是一种追求，但是现实是所追求的未必能获得。“不知其处”表明作者内心面对前途、理想、抱负的迷茫，如同茫茫夜色般无迹可求，以此结尾意味深长。苏轼常常在儒家的积极入世和道家的消极避世之间徘徊困惑，这种看似矛盾的思想是其复杂感情的真实体现。①这个美好的夜晚该如何度过呢？②可是从哪里能弄到酒呢？③留着你意外的需用。④先前的景象再也不能辨识了。⑤任凭那船停止在什么地方就在什么地方休息。⑥回到家里找妻子（妇人）为此事想办法（商量此事）。⑦这年十月十五日，我从雪堂走出，将要回到临皋去。两位客人跟随我，同过黄泥坂。⑧我提起衣裳上岸，踏着险峻的山岩，分开稠密的杂草，蹲在形似虎豹的山石上，登上象虬龙一样弯曲的古木，手扳着鹘鸟栖宿的高巢。府视水神冯夷的深宫，这时两位客人已不能跟我爬山了。《赤壁赋》描写主要是江上明月，景色清幽，说理谈玄，寓悲愤于旷达；《后赤壁赋》则主要描写山间草木，景色峭拔，以记叙、描写为主，表达了作者在出世和入世问题上的矛盾心情。此文是作者在写了《赤壁赋》数月以后写的。试任选一个角度，简析这两篇文章的异同.

文化常识一：天干地支纪年法（壬戌）天干地支纪年法，源于中国。中国自古便有十天干与十二地支，简称“干支”，取义于树木的干和枝。10天干即：甲、乙、丙、丁、戊（wù）、己、庚、辛、壬（rén）、癸（guǐ）；12地支即：子、丑、寅、卯（mǎo）、辰、巳（sì）、午、未（wèi）、申、酉（yǒu）、戌（xū）、亥。十二地支又与十二生肖对应：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。如何用天干地支纪年奇数位配奇数位，偶数位配偶数位

12345678910甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸1234567891011子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、12亥甲子=60年如何把公元年换成天干地支纪年

方法一：1、天干算法：用公元纪年数减3，除以10（不管商数）所得余数，就是天干所对应的位数；2.地支算法：用公元纪年数减3，除以12（不管商数）所得余数，就是地支所对应的位数；例如:公元1911年____年方法二首先给每个天干、地支一个编号，从头以4开始按照顺序排下去，天干10后接1，地支12后接1。天干：甲4、乙5、丙6、丁7、戊8、己9、庚10、辛1、壬2、癸3地支：子4、丑5、寅6、卯7、辰8、巳9、午10、未11、申12、酉1、戌2、亥3以公元年的尾数在天干中找出对应该尾数的天干，再将公元纪年除以12，用除不尽的余数在地支中查出对应该余数的地支，这样就得到了公元纪年的干支纪年。文化常识二：七月既望

朔望晦朔日定为每月的第一天，即初一，朔日当天的月亮称为朔月，朔月是看不见的，在地球上看不到月亮。望日是农历每月十五，望日当天的月亮称为望月，望月又称满月，月影呈圆形。晦日是指夏历（农历，阴历）每月的最后一天，即大月三十日、小月二十九日，正月晦日作