农民起义失败的必然性

太平天国的积极意义在19世纪中叶的亚洲民族解放运动中，太平天国起义是其中时间最久、规模最大、影响最深的一次。太平天国起义沉重打击了封建统治阶级，强烈撼动了清政府的统治根基。从金田起义揭竿而起，就把斗争矛头指向清王朝。加速了清王朝和整个封建制度的衰落与崩溃。清朝的统治更加风雨飘摇。这次起义历时14载，起义军转战18省，并建立了与清王朝对峙的政权。在太平天国的影响下，各地各族人民反清斗争风起云涌。天京失陷后，太平天国余部仍坚持斗争达4年之久。这些斗争加速了清王朝的衰败过程。太平天国起义是中国旧式农民战争的最高峰。它把千百年来农民对拥有土地的渴望在《天朝田亩制度》中比较完整地表达了出来。《资政新篇》则是中国近代历史上第一个比较系统的发展资本主义的方案，这反映了太平天国某些领导人在后期试图通过向外国学习来寻求出路的一种努力。太平天国受到百姓的拥护早也盼晚也盼天军来了穷人安你不怕我不怕天军来了富人怕这会忘那会忘天君恩情永不忘张家长李家短天君好事说不完——太平天国歌谣太平天国起义冲击了孔子和儒家经典的正统权威。在一定程度上削弱了封建统治的精神支柱。太平天国农民革命运动,在给清王朝的封建统治秩序以沉重打击的同时,也对“两千多年来的中国传统积习,古代圣人的名教格言”和“偶象崇拜”发起了猛烈进攻。太平天国起义有力打击了外国侵略势力。太平天国的领袖们拒绝承认不平等条约，严禁鸦片贸易，并与英、法军队和由外国军官组织和指挥的“常胜军”、“常捷军”进行英勇的斗争。浅论其消极影响

政治、经济、文化、人民生活政治：（一）清中央集权被削弱（二）导致统治集团内部矛盾的激化经济“圣库”制度“天朝田亩制度”文化对宗教和传统文化的破坏

吴江古庙了解真实的洪秀全所谓天父，是英雄?屠夫？暴君？魔鬼？众所周知太平天国是中国帝制史最后一场农民革命运动。长期以来，它被包着神圣外衣，教科书称其为中国救亡图存的革命运动。这主要是因为太平天国爆发的背景很特殊，当时列强侵略，民族危机严重。但单从太平天国存世的十一年统治来看，它只是中国帝制史上众多农民起义中的其中一次罢了。他的人生传奇性的上下幕剧他举义时，眼睛雪亮，勇往直前，直捣清皇都，几乎要把数千年的皇帝拉下马；

而建都南京后，却尘埃蒙眼，生活糜烂，最终悲剧落幕！

从历史里来看看天王洪初立信仰秀全少时就学于本村私塾，熟读四书五经。约从1828年（道光八年）起，屡试不中，思想颇受刺激。1843年一次应试落第后，阅读了基督教布道书《劝世良言》，将书中内容和六年前一次大病中幻觉对照比附，以为幻觉中所见老者即上帝，自己即上帝派来拯救中国以使人们回到信拜上帝之路的使者，并按书中所言，自行施洗。次年，偕友冯云山等往广州和附近各县及广西贵县开展传教活动，宣传拜上帝、不拜仙佛邪神的道理。此后两年间，撰写了《百正歌》、《原道救世歌》、《原道醒世训》等，谴责当时社会的腐败、堕落，要求人们净化思想，信拜上帝，以回复到古代“天下为公”的盛世。1847年春，到广州美国传教士罗孝全的教堂学道，得读新、旧约圣经，并申请加入教会，但因口试不合要求未能实现，旋再赴广西。时冯云山在广西桂平紫荆山区传教获得成功，信徒日增，形成“拜上帝会”，他被奉为首领。初露锋芒在广西冯和洪制定了宗教和道德的戒律“十款天条”和各种仪式，组织和约束拜上帝会会众。由于影响不断扩大，拜上帝会与当地封建传统势力发生冲突，斗争日剧。其间，洪秀全与冯云山及广西人杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开形成领导核心，逐渐明确了推翻不信上帝的清朝统治者而另建新朝的目标。洪秀全自称天父次子、天兄耶稣胞弟，其余五首领并为天父之子，以坚定信徒信心。1850年夏，广西天地会群众的自发斗争达于高潮，清朝在广西的统治濒于瘫痪，洪秀全乘机通知散居各地的信徒到桂平金田村会合。半年间，会集万人，编组成军。1851年1月11日建号“太平天国”，称天王。同年，设官封王，建立各项制度。1852-1853年（咸丰二年至三年），统帅所编太平军与清军作战，入湖南进湖北，沿长江攻占南京建都（号天京），统治长江中下游广大地区。

美好的过去。洪秀全打下半边江山之后，开始封王。几个兄弟杨清秀，石达开，冯云山，韦昌辉，肖朝贵均被封了王。这和之前的农民领袖，例如刘邦，朱元璋在起事前许诺成事后共拥江山以拉拢人心，而后大封异姓王是一样的。而细数中国帝制几个封藩王的朝代，出事率100%，号称救国救民的太平天国也没能走出这个历史怪圈，五位异姓王因为政治上的权力纷争而开始勾心斗角，甚至于后来的兵戎相见，大开杀戒。残酷现实关于封王虽然大家都是“王”，但彼此间也不“平等”。昭王黄文英被俘后供称，“王有五等。若从前的东西南北四王、翼王，现在的干王执掌朝纲，是一等王;若英王、忠王、侍王执掌兵权，是二等王;若康王、堵王、听王会打仗的，是三等王;若我与恤王，是四等王。那五等王一概都叫列王。”对于封王的要求，他说，“起初是有大功的才封王，到后来就乱了，由广西跟出来的都封王，本家亲戚也都封王，捐钱粮的也都封王”，其实只要贿赂洪秀全左右亲信，人人都能获得王位，

所以四五年间封了“二千七百多王”权力结构表1天父代言人之死杨秀清飞扬跋扈，不将天王洪秀全放在眼里，甚至借着天父下凡的身份，将洪秀全的老婆大半夜从被窝里拉出来训话。被天父代言人的隐权力喂大了胃口的东王，终于在咸丰六年（1856年）向天王正式“逼宫”。这年七月，东王将忠于洪秀全的北王韦昌辉、翼王石达开、燕王秦日纲等将领分调出城，刻好“太平天国真命主杨秀清”的印玺，然后传天王听天父宣诏。天王只得屁颠屁颠前往东王府，杨秀全却“踞坐不起”，说：“天父在此。”天王立即下跪。

。

韦昌辉斩下杨秀清首级，呈献于天王，尸体则被天王下令煮成“肉糜”。东王杨秀清属下约有五六千人被洪秀全与韦昌辉设计赶入库房内炸死。天王还不解恨，在接下来的三个月内，下令屠杀杨秀清的家人、亲属、族人、部下，约有二万多人跟着东王去向天父报到。天京城内，一片腥风血雨

不要惹天王呀他很可怕

呵呵杨秀清的身死，再没有人可以在深更半夜将天王从被窝里拉出来，要他跪在地上恭听圣谕了；也再没有人能够因为天王痛打几个女人，就声称要责他四十大板了。现在，洪秀全终于可以随心所欲地统御那个由大批宫女组成的天王家庭了。这些女人只要两次犯了同样的错误（比如递送浴巾稍迟了），就会受到天王杖责，她们被要求在挨打的时候，要面带笑容，并歌颂天王。

但是戏还要演的！天王将杀人的全部罪责推到残暴的韦昌辉身上。在天京后期（1856年至1864年）的公众场合中，已经身死的杨秀清仍然受到天王一如继往的尊敬：他的一大串头衔“圣神风禾乃师赎病主劝慰师左辅正军师东王九千岁”一直保留下来；为了保全杨家香火，天王还将自己的次子过继给东王；连他被杀的七月二十七日这一天，也被尊为“东王升天节”，作为太平天国的法定节日。天王又御制多篇“沉痛悼念”东王的挽诗、诏旨、图说、玺文，在这些诗文中，东王作为天父第四子、天父代言人的身份屡屡被提及：“天历三重识东王，降托东王是父皇”、“朕之胞兄是耶稣，朕之胞弟是秀清”……2.你们感兴趣的后宫江南春梦笔记》中说是王后娘娘下辖爱娘、嬉娘、妙女、姣女等16个名位共208人；24个王妃名下辖姹女、元女等七个名位共960人，两者共计1,169人。以上都属嫔妃，都是要和洪秀全同床共枕的。天王府不设太监，所以另外还有许多服役的“女官”。以二品掌率60人各辖女司20人计算，合计为1,200人。各项人数加起来，总计有2,300多名妇女在天王府陪侍洪秀全一个人大概是死在女人堆里呗41到52岁洪天王在全是美女的天王府中过了11年，从未走出天京城门一步，既不指挥杀敌，也不过问朝政。那时候他正值壮年，体格健壮，但是11年中仅仅颁发过二十五篇诏书，而且从咸丰四年到成丰八年（1854-1858年）是空白，五年中竟然未发一诏！人不如鸟洪秀全在议事殿内，铸有一巨大的白银鸟笼，内中有一个大绿鹦鹉，会讲话。只要有人，它就会用客家话叫嚷：“亚父山河，永永崽坐，永永阔阔扶崽坐！”（上帝的江山，天天来坐，永永远远天王坐！）相比这只大鹦鹉，即使锦衣玉食的后宫嫔妃，仍然远不如它快乐花团锦簇的天王府内，可以想见，这位一边大纵其淫一边道貌岸然对女孩们进行精神控制的洪教主，是多么的虚伪。巫山云雨之间，时时疾言厉色；遍采鲜花之余，终日寡言默语。如此花县一个穷酸，真是会扮神扮鬼骗好人。在诗中，洪教主总把自己比拟成“太阳”、“日光”，把他所有的嫔妃比拟成“月亮”。由于洪秀全诡称他“上天”时曾娶天帝之女为妻，所以就把梦遗的那个对象称为“正月宫”——正后皇娘。而他的原配妻子赖氏，反而成为“又正月宫”，排行第二了右眼惑尔，则挖尔右眼。左眼惑尔，则挖尔左眼。宁双眼上天堂，好过双眼落地狱千万倍也服事不虔诚，一该打。硬颈不听教，二该打。起眼看丈夫，三该打。

问王不虔诚，四该打。躁气不纯静，五该打。

丧心病狂……还有洪秀全天王府中的天后娘娘下辖爱娘、妙女等16种名位女子共208人。24名王妃下辖元女等7种名位女子690人，合计1169人。这些都属于他的妃嫔。据载，洪秀全喜欢虐待折磨妃嫔，《天父诗四百九十》中就有：晒突乌骚身腥臭，喙饿臭化少硫磺。据《太平天国大辞典》有的后妃会被洪秀全用硫磺烧死，甚至将其跪绑在大锅中，然后烧火，将人煮得肉尽骨剩。

残酷刑法点天灯五马车裂凌迟等等(由于相关法律原因该图片无法显示)对妇女的压迫太平天国中，有女营、女官、女试，但除了洪秀全利用客家大脚妇女守卫宫殿和迫使被占领城市的良家妇女从事男子一样沉重的劳役外，他们没有任何真正“妇女解放”的迹象。洪秀全天王府中他个人霸占的嫔妃侍女，多达一千多人，而同时代的“封建”帝王咸丰，宫中有名有份的仅仅18个嫔妃，两个人的美女拥有量是100比1。而且，太平军早期占领大城市后严厉施行的“女馆”制度以及强行劳动的制度，使得昔日弱不禁风的广大城镇乡村好人家的妇女，个个变成了挖沟、砌墙、搬运的“劳改犯”，严重摧残了太平军占领区的妇女身心健康。细细思之，令人发指。attention教科书称，太平天国主张男女平等，领袖洪秀全设置女官，给了女性发展的空间。但事实上，洪秀全只是充分利用劳动力，能拿来当苦工的，无论男女都不浪费。洪秀全是典型的大男子主义，他对统治范围内的女性有许多严苛规定，比如，他严令女性不得抬头看到，“起眼看主是逆天，不止半点罪万千”“看主单准看到肩，最好道理看胸前，一个大胆看眼上，怠慢尔王怠慢天。”洪秀全在起事时宣称的“天下多男子都是兄弟之辈，天下多女子尽是姐妹之群”，要么是打从一开始就只是在骗人，要么是成事之后他忘记了，不管是哪种，天王统治时期，半点不见平等，有的只有对女性的偏见和打压。为什么说太平天国只是中国帝制史上众多农民起义中的一次？因为，洪秀全并没有宣传中的那么爱国爱民，以拯救中国为己任，或者说，就算他起事的时候确实想着要驱除列强，但在他进入天京之后，这样的想法肯定也是烟消云散了。因为在那之后他毫无进取之心，只知道贪图享乐，从进入天京到后来太平天国灭亡，十一年间，迈出天京城门只有一次，他坐着64人大轿，去视察东王杨秀清。其余的时间他都坐在太阳城金龙殿坐享荣华富贵。天王进膳时间，锣声，炮声，鼓声交杂，好些个女子或进或出，各提碗筷和其他物品，侍奉天王用膳。天王有王冠，重八斤，他从内殿升大殿临朝，亦坐金车，用美女手牵而走。教科书里一个洪秀全的故事家喻户晓，孙中山小时候听说了，非常激动，声称以后要做一个向洪秀全一样的英雄。不过，孙中山长大后显然是忘记了小时候的誓言，因为他并不主张走革命路线，不愿意中国继续在内斗当中消耗力量，他主张自上而下的改良，他上书清政府，只是清政府没有理会他，他才决定推翻清政府。曾左彭胡剿灭太平天国，在这些汉族儒家士大夫眼里，洪杨为首的这群邪教徒，烧孔庙焚诗书拜上帝，他们要亡的不仅是大清国，更可怕的是要亡千年华夏，他们是从未见过的邪魔外道。这不是什么简单的平叛剿匪之战，而是儒教与邪教之战，文明与野蛮之战。

而另一位被教科书奉为圣人的马克思对太平天国的评价相当糟，他说：只有在中国才有这类魔鬼，这类魔鬼是停滞的社会生活的产物。农民起义失败的

历史必然性悉数