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杨万里:《好事近》鉴赏与练习-全杨万里:《好事近》鉴赏与练习-全杨万里:《好事近》鉴赏与练习-全杨万里:《好事近》鉴赏与练习好事近杨万里月未到诚斋,先到万花川谷。不是诚斋无月,隔一庭修竹。此刻才是十三夜,月色已如玉。未是秋光奇绝,看十五十六。说明①诚斋:作者字号诚斋,也是作者书斋的名字。②万花川谷:诚斋不远处一座苑圃的名字。③十五十六:指十五十六的月亮。④未是:还不是。⑤庭:庭院。⑥修竹:修长且直,很翠绿齐整,叫修竹。白话译文月亮还未照到我的书斋前,先照到了万花川谷,不是书斋没有月光,而是被高高的竹林隔着。此刻秋月还没到最美的时候,到了十五、十六昼夜晚你再看,那才是最好的。词人简介杨万里(1127年-1206年),字廷秀,号诚斋,吉州吉水(今属江西)人,二十四年(1154)进士,授赣州司户从军,调零陵丞。乾道,知奉新县,擢国子博士,迁太常博士,权吏部右侍郎官,将作少监。淳熙间,历知常州,提举广东常平茶盐,迁广东提点刑狱。十一年(1184),召为吏部员外郎。历任枢密院检详官,尚书右、左司郎中,秘书少监。与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”。创作背景高宗绍兴二十四年,他在永州作零陵县丞时,得见谪居在此的主战派张浚,张浚勉之以正心诚心之学,因此字号诚斋。这首词就是他在永州当官时七月十三昼夜登万花川谷时望月所作。作品赏析这是一首咏月词,可是直接写月亮的只有“月色已如玉”一句。月的形和神,是用比较法。词分上下阙,上阙写词人登万花川谷望月之缘故,把万花川谷四周的风景描绘得酣畅淋漓,显现出了词人对生活的热爱,对大自然的察看到仔细入微。“月未到诚斋,先到万花川谷。”“诚斋”,是杨万里书斋的名字,“万花川谷”是离“诚斋”不远的一个花园的名字。开篇两句,理解如话,说洁白的月光还没有照进他的书斋,却照到了“万花山谷”。作者用“未到”和“先到”巧设悬念,引人联想。“不是诚斋无月,隔一庭修竹。”这两句使悬念顿解,也说了然作者为何要离开诚斋跑到万花川谷去观月。本来,在他的书斋前面有一片茂盛的竹林,遮盖了月光。本句中的“隔”字与“修”字看似平平经常,实则耐人思索,有炉火纯青之妙。试想,竹子假如不是长得生气勃勃,修长挺秀,怎么会把月光“隔”断?寥寥十一字,既解开了“月未到诚斋”的疑窦,也说了然书斋处于竹林深处,环境幽雅幽静。《宋史》记录,杨万里在任永州零陵县丞时,曾三次去拜见谪居永州的张浚不得会面,以后“以书谈始相见,浚勉以正心诚心之学,万里服其教终生,乃名念书之室曰‘诚斋’。”这样,就能够想见杨万里名为“诚斋”的书斋是费了一番心思,作了精心的设置和安排的。下阕经过上片一系列的描绘为读者留下铺垫,既而描绘登上万花川谷后看到的月色。“此刻才是十三夜,月色已如玉。”两句中只有“如玉”二字写景,这两字用巧妙的比喻,形象生动地描述出碧空澄明、冰清玉洁的月夜风景。“才”字与“已”字相响应,令人想到作者在“十三”的夜里赏识到这样美好的月景,有些喜出望外;也令人想到,只管此刻看到的月色象玉一般的晶莹光洁,令人沉醉,但“十三夜”毕竟不可以算是欣观月色的最正确时刻。那么,何时的月色最美呢?任人皆知,农历的十五、十六日月亮最圆,是赏析月光最好的日子。“末是秋光奇绝,看十五十六”未是”二字压倒前句描绘的美好如玉,剔透晶莹的境地,推出一个“秋光奇绝”的新天地,指出马上到临的十五十六才是观月的最正确时刻。尾二句笔墨看似平庸,却表现出一个与众不一样的艺术境地,说明作者对未来、对美有着激烈的向往和追求。这是一首描绘月色的词,一般直接写月亮的都是直接写月亮的风景,而作者却用诸多写法来衬托月亮,表现了词人对生活的热爱和敏锐的洞察力,作者借月写人。写他的园、他的竹、他的斋,这些都表现了作者生活情味的表现,也是他精神世界的窗口,花的芳香,竹的正直,还有书斋所象征的博学,以及用来作比喻的玉的坚和洁都流露出一种尊贵而雅洁的审美兴趣,而清寒如玉的月光也就寓蕴了更丰富的人品象征意义。练习题1.(2分)“诚斋”是杨万里的,在词中还指。2.(3分)对作品鉴赏不适合的一项为哪一项()A.“未到”、“先到”将月拟人,表现对月光不照诚斋的不满,为下文设置了悬念。B.“不是”两句解开悬念,一个“隔”字引出葱翠的青竹,揭露月光不照的原由。C.“月色已如玉”是通感的手法,写,出月色的轻柔与精巧,是对眼前之景的赞美。D.作者经过对自然现象的仔细察看与生动记述,表达了对美好生活的热爱之情。3..(3分)有人以为画线两句是这首词的热潮,你以为呢?请谈谈原由。参照答案1.号书斋(书斋)(2分)2.A(没有不满,全词都充满愉悦之情)(3分)3..今日才七月十三日,月色已经这样美好,而这还不是最奇艳的情景,十五、十六将有更美好的月色(1分),使方才已知足的心情,又产生新的期望,表现了作者对光明、干净、美满未来的懂憬与追求。(2分)内容总结
(1)杨万里:《好事近》鉴赏与练习
好事近
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