设备作业模板-故宫风水

紫禁城风水之说Contents紫禁城简介1选址2风水格局分析3建筑命名4后记5

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紫禁城简介紫禁城，又称故宫，是明清两代的皇宫，紫禁城位于北京城的中心，是我国历史上现存规模最大、最完整的皇宫，无论在体现封建政治观念、等级尊卑观念还是在建筑美学与哲学上，及在整体规划和设计、建筑技术和艺术、实用功能和艺术形式、给排水、防火和防御等诸方面均达到完美的程度并风格独具。紫禁城作为封建帝王动用全国人力、物力所营建的大型宫殿群，其修造充分地考虑了政治统治和生活起居等多方面的需要。在建筑布局方面，紫禁城的修建完全符合我国古代文化中广流传的风水理论。2.1北京城的选址作为历史文化名城，北京城的选址充分体现了我国传统文化中的阴阳平衡、人与自然和谐统一的思想。北京位于太行山与燕山交汇处，华北平原的北端，三面环山，由太行山、军都山形成半圆形屏障。北京南面有大河，来自黄土高原的桑干河与来自蒙古高原的洋河会合成永定河。北京城坐北向南，北侧的巍巍群山构成了一道马鞍形的保护性屏障，面向南方开阔的平原地带。山川襟带之间，北京城温润丰饶，土肥人美，遂成天府。以风水理论而论，既符合风水上“背山面水，藏风聚气”的要求，也有利于生态的保持，这样理想的风水格局可以使人在很大程度上得益于大自然的生发之气。2.2紫禁城的选址国都一般选择在当时认为风水最好的地方。宫阙主殿又建在城市的风水穴上，这里被认为是“生气”聚集的地方。紫禁城位于城市东西、南北交*轴的中心。整座城市的中心是皇城，皇城的中心是宫城，宫城的中心是太和殿，太和殿的中心又有着象征宇宙中心的须弥山，其上有须弥座，它的九层台，象征着九重天。这一人间天上的中心，也称“太极”。北京紫禁城是典型的宇宙象征主义的代表作。古今言风水者皆以背山面水为基本要求，背山可防风吹气散，得水可使气有所止，气有所聚。紫禁城的修建完全符合这一风水要求。紫禁城北倚万岁山，俗称煤山。前方有金水河横过天安门前，再向内由内金水河成眠弓状绕抱太和门；城外西侧为中海、南海，西北部有北海；城内金水河流过宫城的西侧、南侧。煤山作为宫城的风水山并与紫禁城前面的金水河遥相呼应,形成背山面水、阴阳交汇的理想风水格局。

3.1北京城风水格局分析就明代北京城的外城和内城的格局来说：外城在南，为乾，为天，为阳；内城在北，为坤，为地，为阴。外城呈扁圆形，略宽；内城呈正方形，略窄。外城是内城的屏障。这正是天圆地方，乾坤照应，阴阳合德的象征。

就城门的配置来说，外城七门，即：永定、左安、右安、广渠、广安、东便、西便门，七为少阳之数。内城九门，南三门正中为正阳门(俗称“前门”)，左侧祟文门，右侧宣武门；北二门为东侧安定门，西侧德胜门；东二门为南侧朝阳门，北侧东直门；西二门南侧阜成门北侧西直门。九为老阳之数。在城门数目的配置上，之所以内城用九数，外城用七数，是因为天子居“九五”之尊，所以内主外从，内用九，外用七。内城的城门配置，南设三门，南为奇数，为阳；北设二门，北为偶数，为阴。另外，内城的外门——正阳门高为九丈九尺，正是老阳之数。这些情况说明，在城门的配置和设计上，都是以《周易》阴阳八卦思想为指导的。

3.2紫禁城风水格局分析故宫的主要建筑基本上是附会《礼记》、《考工记》及封建传统的礼制来规划的，为体现帝王至高无上的权力，采用突出中轴线，紫禁城内的朝政三大殿（太和殿、中和殿、保和殿）和后寝三宫（乾清宫、交泰宫、坤宁宫）均位于中轴线上，沿中轴线南北纵深发展，次要建筑则严格对称地布置在中轴线两侧的手法。故宫中轴线上的建筑有永定门——箭楼——正阳门——端门——午门——内——金水桥——太和门——太和殿——中和殿——保和殿——乾清门——乾清宫——交泰殿——坤宁宫——坤宁门——天一门——银安殿——承光门——顺贞门——神武门——景山门——万春亭——寿皇门——寿皇殿——地安门——鼓楼、钟楼。自永定门经正阳门、皇宫达鼓、钟二楼是一条笔直的十五里的中轴线，是按洛书九宫而设。九宫矩阵的南端为九宫，中央为五宫，北端为一宫，三数之和为十五，中轴线之总长正为十五里。帝王之宫禁处于中央，显示了帝王的“九五之尊”，象征着统驭四面八方之权威。

紫禁城四面各有一门，正南是午门，现向南通过端门可达天安门，西面有西华门，东面有东华门。北面有玄武门(清朝改名神武门)，对面是景山。城四隅各有一座结构精巧的角楼。俗称九梁十八柱七十二条脊，为我国古代建筑中特有的形式。紫禁城地平面顺应北京地区西北高东南低的走势，呈北高南低之势，北门神武门地平标高46.05m南门午门地平标高44.28m，高差近2m，平均落差1%，这一坡降既为自然排水创造了有利条件，也符合旺山旺向之局坐山高向前低的基本要求。

过午门、神武门之南北中轴线将宫城分为东西阴阳二区。东方是太阳升起的地方，为阳，五行中属木，为春，在“生长化收藏”中属生，所以宫城的东部布置了与“阳’有关的建筑内容东部宫殿中安排了皇太子的居住所在。文华殿原为太子讲学之处。乾隆年间所建的南三所，系皇太子的宫室。西方为阴、为金、为秋，在“生长化收藏”中属收，所以在宫城的西部布置了与“阴”有关的建筑内容。如太后、太妃居住的寿安宫、寿康宫、慈宁宫等，都布置在西部。如此安排，东居太子，西居宫妃，男左女右，阳左阴右。紫禁城为前朝与内廷两大部分组成。前朝以太和殿、中和殿、保和殿三大殿为中心，文华殿、武英殿为两翼，是皇帝发号施令、举行重大典礼时的地方。三大殿以北为内庭，有乾清宫、交泰殿、坤宁宫、御花园以及东、西六宫，是皇帝处理政务和后妃、皇子、公主居住的宫殿。由此看来，紫禁城宫殿布局

前朝为阳，内廷为阴。前朝建筑布局疏朗，气势雄伟，体现阳刚之美；内廷建筑布局严谨，内檐装修纤巧精美，体现阴柔之美。充分运用了《周易》阴阳五行学说。

紫禁城宫殿常以“九”为数。《周礼·考工记略》：“国中九经纬，经徐九轨”，“内有九室，九嫔居之；外有九室，九卿朝焉。”故宫的房间总数是九千九百九十九间。以至于午门、神武门等许多宫门(东华门除外)都是上、下各九排、共八十一个门钉。这些作法源自《周易》的“阳卦奇、阴卦偶”。因此、一、三、五、七、九是奇数，也叫“天数”。二、四、六、八、十是偶数，也叫“地数”。九是最大的阳数，是“阳数之极”它象征“天”。圣人作九之数，以合天道而天下化之，用它来象征天子之合天道。太和殿面阔九间进深五间(不含侧廊)，此外天安门、端门、午门的城楼及保和殿、乾清宫等都是面阔九间而进深五间，皆含有九、五之数，因九为阳数之极，五为阳数之中，五在九宫数中也为居中之数，故以九五两数以象征天子的“九五之尊”，以至于“九五之尊”变成了天子的代名词。

紫禁城建筑的命名方式大多使用对偶之词，强调阴阳互补与调和，如乾清宫与坤宁宫、日精门与月华门，文华殿与武英殿，等等。紫禁城前三殿、后三殿的命名最为寓意深刻。前三殿太和、中和、保和之“和”字，乃是取阴、阳和会滋生万物之义。《周易·乾·象》说“保和大和，乃贞利”。《礼记·中庸》：“中也者，天下之本也；和也者，天下之道也”。每当阴阳和谐、平衡，天地万物就能顺其自然欣欣向荣地发展。至中和，天地位焉，万物有焉，和谐则万事吉祥。后三殿中，乾清宫、坤宁宫、交泰殿的命名取自《周易》中的乾卦、坤卦、泰卦。“乾，天也”。“坤，地也”。乾清、坤宁两宫法天象地，于是“天地定位”。乾清与坤宁是天地清宁、江山永固、国泰民安的意思。乾清、坤宁两宫之间的交泰殿则意指天地交泰、阴阳交会、万物滋生、子孙兴盛。

4紫禁城中建筑的命名

明清时期北京的紫禁城是皇权至高无上的表现，也是近五百余年最为壮观的皇权统治中心。在精心安排的建筑布局所营造的肃穆凝重庄严的气氛之中，朝臣无不对高高在上的真龙天子满怀敬畏之情，“君权神授”、“唯我独尊”的皇权意志被建筑立意渲染至无以复加的程度，这正是当初设计者所追求的效果。