哈代与《德伯家的苔丝》

1哈代与《德伯家的苔丝》一、生平和创作道路二、威塞克斯小说三、《德伯家的苔丝》四、女性解放之路五、哈代的悲剧思想托马斯·哈代

ThomasHardy

1840-19285托马斯·哈代哈代（1840——1928）19世纪末英国杰出的作家。“英国小说家中的最伟大的悲剧大师”。——伍尔芙作品反映了资本主义侵入英国农村后社会经济、政治、道德、风俗等方面的变化和破产农民的悲惨命运，对人类命运进行了悲剧性的探索，具有浓厚的悲剧意识。“英国小说中的莎士比亚”。——韦伯7一、生平和创作道路1．1840年，哈代出生于英国西南部的多塞特郡，多切斯特小城近郊的博克汉普屯村。祖父和父亲精于石工，是承揽建筑工程的包工头。母亲是自耕农的女儿，受过良好教育，家教极严。2．家庭的良好氛围，天赋的艺术感受力。3．成长于宗法传统的村落，优美和谐的自然环境，培养了他对于大自然的独特感受力。4．8岁上学，15岁辍学，在建筑师希克斯手下当学徒6年，学房屋设计和教堂修缮。结识语言学家和诗人巴恩斯，勤奋好学。5．六年的正规教育，自强不息的自学成才之路。6．1862年，哈代来到伦敦，在布鲁姆菲尔德的建筑事务所工作，当绘图员。孜孜不倦地学习，并开始走上文学创作之路。816岁开始做建筑学徒，后为建筑师助理，司教堂修复。建筑论文曾获英国皇家建筑学会奖。有音乐、绘画及语言才能，通古希腊文、拉丁文，在哲学、文学和自然科学方面有广博学识。受达尔文进化论影响，在宗教方面成为怀疑论者。25岁写诗，1866年开始小说创作，第一部小说《穷人与贵妇》未出版。随后创作一部以爱情、阴谋、凶杀、侦破为内容的小说《计出无奈》，出版后受到肯定性评价。1874年与爱玛·拉文纳结婚。在妻子鼓励下，连续创作了小说《绿林荫下》、《一双湛蓝的秋波》、《远离尘嚣》。《远离尘嚣》以清新自然的风格和鲜明生动的人物形象获得极大成功，哈代从此放弃建筑行业，走上专业创作道路。从1869年至19世纪末近30年间，共创作长篇小说14部、中短篇小说近50篇。小说创作辍笔后，他将早年诗作汇集成册，并继续诗歌及诗剧创作。9早期诗歌创作未果，转向小说创作。小说创作三个阶段：

1）抒发田园理想的颂歌《绿荫下》、《远离尘嚣》2）描写威塞克斯社会的悲剧《还乡》、《卡斯特桥市长》3）威塞克斯破产农民的前途和命运《德伯家的苔丝》、《无名的裘德》二十世纪以后转向诗歌创作。影响和声誉日隆。1928年1月病逝，享年88岁。隆重的葬礼。

HigherBockhampton,Dorchester,DorsetThomasandJemimaHardy12哈代的家乡June2,1840ThomasHardywasborntoThomasandJemimaHardyatHigherBockhamptonDorset.

Hardy’sCottage1848-56Educatedondifferentschools–TheNationalSchool(ChurchofEngland)inLowerBockhampton,theBritishSchoolinDorchester.1856-62ApprenticedasanarchitectforfouryearstoJohnHicks.1962

StartedworkingforArthurBlomfieldinLondon.1863

Awardedacashprizeforarchitecture.Didnotacceptthecashprize.September17,1874MarriedEmmaGifford.

1912DeathofEmmaHardy.February,6,1914MarriedFlorenceDugdale

哈代故居遗言争执

哈代留下的遗言是死后葬在故乡的家墓里。可是政府为了表示对当代有名作家的重视和敬意，坚持要举行国葬，把遗体安葬在威斯敏斯特大教堂的诗人角。

为此，哈代亲属和政府发生争执。最后双方妥协，达成协议。取出哈代的心脏葬在家乡，遗体火化，骨灰葬在威斯明斯特教堂。哈代葬礼1928年1月16日，政府首相和文学界知名作家参加了哈代的葬礼。哈代葬在狄更斯墓旁，维多利亚前期和后期的两大文学巨匠并卧在一起。与此同时，哈代的心脏安葬仪式在乡下举行。送葬的是他的乡亲。哈代的心装在一个玻璃匣里，安放在他的第一个妻子爱玛的墓穴里。哈代在英国文坛上曾一度被忽视，20世纪以来他的声誉逐渐上升，晚年倍受英国人推崇。死后遗体葬在伦敦威斯特敏斯特教堂的诗人之角，心葬在了家乡多塞特郡。WestminsterAbbey26威斯敏斯特大教堂27威斯敏斯特大教堂28威斯敏斯特大教堂威斯敏斯特大教堂（西敏寺）坐落在伦敦泰晤士河北岸，原是一座本笃会隐修院，始建于公元960年，1045年进行了扩建，1065年建成，1220年至1517年进行了重建。斯敏斯特教堂在1540年英国国教与罗马教廷决裂前，它一直是天主教本笃会即天主教的隐修院修会之一的教堂，1540年之后，一直是伦敦的国家级圣公会教堂。在教堂或具有特别纪念意义的建筑物中，大都会专为杰出的人物划出一席之地。正如法国的名人葬在先贤祠，英国的名人身后则有幸进入威斯敏斯特教堂。他们或被埋葬在教堂内，或者在此树立纪念碑。这里一些著名政治家、科学家、军事家、文学家的墓地，其中有丘吉尔、牛顿、达尔文、狄更斯、布朗宁等人之墓。耳堂南翼的“诗人角”就是诗人和作家墓祠的荟萃地。威斯敏斯特教堂内的还有著名的第一次大战时的无名战士之墓（1920年）。这里墓室累累，纪念碑林立，堪称英国著名的历史文物陈列馆。威斯敏斯特教堂是英国历代国王加冕登基、举行婚礼庆典的地方，也是英国的王室陵墓所在地，可以说西敏寺是一部英国王室的石头史书。作为英国中世纪建筑的主要代表，威斯敏斯特教堂的建筑风格属于哥特式。29威斯敏斯特教堂诗人之角葬在威斯敏斯特教堂的诗人角Poet’sCorner1928

ThomasHardydiedonJanuary11.HisbodywasburiedinWestminsterAbbey,whereashisheartwasburiedinStinsfordChurchyard.复活了威塞克斯的哈代多塞特：基督教伦敦：达尔文的进化论叔本华的“唯意志论”哲学郝胥黎的不可知论穆勒的自由论异教的哈代忧郁的哈代1.哈代长期生活在农村，看到工业文明对农村的残酷吞并，农业危机给农民带来巨大的灾难。2.哈代相信命运，把社会悲剧的部分原因看作是人类受神秘命运支配的结果。3.哈代的理想社会是农村宗法制田园社会。他看到农村宗法家长经济必定衰亡的趋势，描写它的灭亡过程。作为诗人的哈代《威塞克斯诗集》、《今昔诗集》、《时光的笑柄》、《早期与晚期抒情诗集》

诗剧《列王》等。插曲的尾声我们再也不会沉浸在

这段酸甜的过去的时光里；

爱情的光圈那时罩在

你，亲爱的，和我中间。

再也找不到当初

让我们紧紧相依的地方

当时看见我们相爱

相聚的地方已经空空荡荡

那些花朵和芬芳的空气，

他们此时会不会想起我们的来临？

那些夜鸟会不会尖声鸣叫

发现我们曾经在这里流连？

虽然我们有过炽热的誓言

虽然我们有过忘怀的欢乐

可狂欢的极限之后

苦难在今天判决

深深的创伤；没有呻吟：

破声而笑；但又倔强地忍耐；

这条爱情的道路，

比顽石还要坚硬。

中间音调

那个冬日我们站在池边，

太阳苍白，象上帝在责备。

干枯的草地上仅有几片叶子，

树叶都变成了灰烬，只剩下

这几片灰白的叶子。

你看着我的眼神象游动着的

多少年前乏味的谜语；

我们之间说来说去的那些话

恰恰因为我们的爱而失去

你嘴角的笑容让人可怕地

负有足够的勇气去寻死；

你那辛酸的笑容轻轻扫过

象不祥的鸟的翅膀。

从那以后，爱情的欺骗和扭曲，

活生生地教我记住

你的脸，上帝诅咒的太阳，那棵树

和池边败叶片片的池水。睿智的哈代爱情战争宗教自然死亡时间

主题探索人类生存的困境寻求摆脱生存困境的途径

现代文明下的爱情悲剧和爱情的丧失带给生命个体的巨大痛苦，揭示现代社会的异化现象和人的孤独感从人道主义的角度，考察战争给人们带来的心理创痛，揭露战争的残酷性和荒诞性残酷是贯穿自然界和人类社会的法则，人们必须面对残酷的现实，而不能奢望从自然中寻求解脱渴求一种精神寄，但又认为，传统宗教因其是迷信和蒙昧的产物而无法作为人类摆脱生存困境的精神力量时间给物质生活带来的变化以及这些变化给人们带来的心理创痛，探索人们应当如何面对残酷的时间人类生存在一个异己的、压抑个性和自然感情的世界里，生存是悲剧性的，死亡是摆脱生存痛苦的一种途径二、威塞克斯小说（WessexNovels）

哈代小说都是乡村题材，故事发生在他的家乡，但是他从来没有用过他家乡的真名“多塞特”（Dorchester）来称呼他所描写的乡村，而是统一用“威塞克斯”（Wessex）这个古老的名称。“威塞克斯”——

“人们知道这个地区，但又不甚了然，甚至受过教育的人也常常问我它在什么地方。然而，出版界和公众甚为体谅，欣然接受了这个异想天开的规划，心甘情愿的和我一起来混淆时代，想象出一群生活在维多利亚女王时代的威塞克斯居民，即一个已经有了铁路、一便士邮政制、割草机和收割机，联合救济院、安全火柴，有了能读会写的劳动者和公立学校学生的现代威塞克斯。”威塞克斯是哈代家乡6个古地名。其地域南到英国海峡，西到康瓦尔，北到牛津，东到温莎，即英国的西南部。威塞克斯是6世纪中叶盎格鲁-撒克逊人入侵英国后，建立的7个割据王国之一。公元838年，威塞克斯王爱格柏统一了整个英国。892年，著名的威塞克斯王阿尔弗雷德下令编写《盎格鲁-撒克逊编年史》，他死后葬在威塞克斯的威彻斯特大教堂。38影片中的威塞克斯荒原40巨石阵41巨石阵42巨石阵巨石阵又称索尔兹伯里石环、环状列石、太阳神庙、史前石桌、斯通亨治石栏、斯托肯立石圈等名，是欧洲著名的史前时代文化神庙遗址，位于英格兰威尔特郡索尔兹伯里平原，约建于公元前4000～2000年。43威塞克斯小说是19世纪英国现实主义小说家哈代所创作的一种小说类型。哈代在他这一系列小说中详尽记叙了英国西南部农村社会的发展史，描写了在现代资本主义文明的侵蚀下，依然保持着古老宗法传统的“威塞克斯”地区从稳定到动荡、从繁荣到衰亡的历史，表现了农民阶级的理想与追求、痛苦与灾难，揭示了在维多利亚盛世帷幕掩盖下英国社会的深刻危机。维多利亚女王（1819—1901年)，英国历史上在位时间最长的君主（64年）。在位期间（1837-1901年），是英国最强盛的所谓“日不落帝国”时期。维多利亚时代正值英国自由资本主义由方兴未艾到鼎盛、进而过渡到垄断资本主义的转变时期，经济、文化空前繁荣，君主立宪制得到充分发展，使维多利亚女王成了英国和平与繁荣的象征。44主要创作简介1．早期小说创作《穷汉和贵妇》（《穷人与小姐》）《枉费心机》（《计出无奈》）《绿荫下》《一双蓝眼睛》《远离尘嚣》《贝妲的婚姻》45《绿荫下》——田园理想的欢乐歌唱

芳茜狄克牧师

哈代这一时期的基本思想：认为威塞克斯社会能够暂时保持和谐

46

一条主线叙述主人公恋爱的过程和遭遇的危机。另一条主线描写象征传统的威塞克斯农村社会的教堂音乐队的历史命运，即它的活动、兴盛和衰亡。芳茜的双重性格和双重选择。小说透露出来的基本情调是欢快明朗的。哈代用大量篇幅描绘了乡村的风光和习俗，描写了英国农民恬静愉快的生活，把宗法社会理想化，对他的田园理想尽情地给予歌颂。情节沿着两条主线展开。47《一双蓝眼睛》——喜剧和悲剧的融合

艾弗里德史密斯奈特老勋爵悲剧气氛，为后来写作悲剧小说作了铺垫，逻辑和情感上的必然。艾弗里德总是沉湎于浪漫的幻想之中，最终受到伤害。同时，她也象征着宗法社会的理想。三个情人，三条道路48情人之一：

史密斯——贫穷工人正直、高尚、忠实、热情社会地位低社会偏见、旧有秩序、传统道德的反对情人之二：

奈特——资产阶级知识分子来自上层社会追求绝对的爱和完美资产阶级的利己主义看待女性贞节观“想得过多”49情人之三：老勋爵——宗法社会老贵族《一双蓝眼睛》

忧郁的情绪、悲剧的格调哈代创作思想的矛盾FarfromtheMaddingCrowd(1874)

《远离尘嚣》芭丝谢芭特罗伊范妮博尔德伍德加布里埃尔连载时没有署名，许多读者认为出自乔治·艾略特之手，单行本时署名哈代，并使哈代一举成名。哈代从此放弃了建筑师的职业，专事创作。FarfromtheMaddingCrowd《远离尘嚣》(1874)52《远离尘嚣》——田园理想的忧郁咏叹

白斯雪芭加布里埃尔特拉博尔德伍德哈代相信爱能拯救危机、拯救一切。白斯雪芭的虚荣给自己带来灾难：特拉给别人带来灾难：博尔德伍德特拉：现代文明的弊病虚伪、轻浮、放荡、险恶博尔德伍德：传统的历史陈迹532．中期小说创作《还乡》《卡斯特桥市长》

描写威塞克斯社会的悲剧《还乡》——威塞克斯社会悲剧的序曲爱敦荒原克林·姚伯游苔莎TheReturnoftheNative(1878)《还乡》克林游苔莎韦狄《还乡》是一部描写威塞克斯人在外部世界的影响下不安于环境和命运的悲剧。是哈代看不到出路转向悲观主义的一个标志，作品进一步展开悲剧性的主题，同时标志着哈代小说创作的一个新起点。作为威塞克斯悲剧编年史的真正开端。哈代的四部悲剧小说：《还乡》、《卡斯特桥市长》、《德伯家的苔斯》、《无名的裘德》。作者已从田园诗式的幻想中解脱出来，对现实矛盾和宗法制社会的前景有了较为清醒的认识和反映。富有特色的景物描写在小说中占有突出的地位，也是英国小说中为数不多的散文佳作。被拟人化了的爱敦荒原，既是故事发生的背景，又是登场的角色之一。爱敦荒原是一种永恒精神的象征：板着千年不变、万古如斯的面孔，冷漠地注视着变化的乡村和生活在那里的人们。爱敦荒原又是威塞克斯社会的传统和秩序的象征。它代表的威塞克斯宗法制社会，在资本主义冲击下，已成为桎梏人们思想和生活的枷锁。有评论家甚至因此把这部作品列为哈代最出色的代表作。《还乡》57爱敦荒原“一个正直暮年的老人，脸上露出寂寥的神情来。它有副抑郁寡欢的面容，含有悲剧的种种可能。”“经历了那么些事物的危机了，而它仍然在那儿等候，所以人们只能设想，它是在等候最末一次的危机，等候翻天覆地的末日。”58游苔莎渴望追求幸福与爱敦荒原的矛盾渴望都市与克林·姚伯的矛盾《还乡》——哈代第一部真正的悲剧小说预见到威塞克斯不可避免的毁灭拉开了悲剧的序幕59《绿荫下》

——田园理想的欢乐歌唱《一双蓝眼睛》

——喜剧和悲剧的融合《远离尘嚣》

——田园理想的忧郁咏叹《还乡》

——威塞克斯社会悲剧的序曲TheMayorofCasterbridge(1886)

《卡斯特桥市长》MichaelHenchardSusanNewsonElizabeth-JaneDonaldFarfraeLucetaGray'sBridge,DorchestertownhallofDorchesterHenchard'sHouse,DorchesterLucetta'sHouse,Dorchester《卡斯特桥市长》强调了命运对人冷酷无情的嘲弄，可以和古希腊悲剧相媲美。作品着力表现的是“性格即命运”的主题。亨查尔遭受的每一次命运的打击，都可以从他性格中找到直接的起因。亨查尔尽管为年轻时铸下的大错努力赎罪改过，但仍无法逃脱厄运。通过迈克尔·亨查尔悲剧的一生，形象地反映了威塞克斯两个时代、两种制度、两种思想之间的尖锐冲突，农村宗法制社会怎样在资本主义的进攻和打击下逐步走向彻底灭亡的悲剧性过程。66《卡斯特桥市长》——威塞克斯社会的悲剧

亨察尔伐尔伏雷苏珊伊丽莎白·韦恩露赛妲67亨察尔：威塞克斯农民阶级的代表，宗法社会家长式的典型。伐尔伏雷：集中体现了资产者的本质特征，理智、富有才干、冷酷无情和唯利是图。哈代在第二个阶段创作的以《还乡》和《卡斯特桥市长》为代表的六部长篇小说，主要反映威塞克斯农村社会毁灭的过程和农民阶级破产的历史。683．晚期小说创作《德伯家的苔丝》《无名的裘德》探索和描写威塞克斯农民的前途和命运。

69《无名的裘德》——一个工人的理想和悲剧是哈代对破产的威塞克斯农民的出路和命运的继续探索，是第一次对现代工人阶级悲惨命运所作的艺术表现，以及对资本主义世界中的教育、婚姻、道德、宗教等重大社会问题进行的沉痛思考。裘德淑《无名的裘德》控诉了资产阶级不合理的教育制度和婚姻制度。不合理的社会制度使裘德这样有才华、有理想、勤奋好学、努力向上的青年农民，最终“壮志不遂”，无法实现其理想。通过裘德的爱情悲剧，谴责了不合理的婚姻制度和社会道德是如何扼杀了人的自由意志和合理愿望。JudetheObscure(1895)《无名的裘德》裘德淑艾拉白拉费拉逊三、《德伯家的苔丝》

(TessoftheD‘Urbervilles,1891)——威塞克斯破产农民的命运

74《德伯家的苔丝》不同的版本75《德伯家的苔丝》不同的版本76《德伯家的苔丝》作品梗概美丽的农家少女苔丝因家庭困难，到地主德伯家去做工。少爷亚雷污辱了她，苔丝怀上了孩子，然而孩子却在出生后不久就夭折。她的受辱遭到人们的耻笑和指责，后来苔丝被迫远离家乡到牛奶场打工。农场主的儿子克莱与她产生了爱情，在结婚之际，克莱听苔丝讲了过去被亚雷污辱的遭遇，愤而远走巴西。苔丝抱着一线希望，盼着丈夫回心转意。但家庭发生重大变故：父亲猝然去世，房屋被房主收回，栖身无所。全家被迫离乡，投亲不遇，生活无着。在这困难关头，亚雷乘虚而入，用金钱诱逼苔丝和他同居。苔丝无奈之下当了亚雷的情妇，解决了家人的生活问题。克莱在巴西经历了许多磨难，对自己抛弃苔丝的行为十分后悔。他写信给苔丝，但她没有收到。回乡后，克莱找到德伯家。克莱的归来，犹如一把利刃，把苔丝从麻木浑噩的状态中刺醒。在绝望中，她亲手杀死了亚雷，追上克莱，他们在荒漠的原野里度过了几天逃亡的欢乐生活。最后在一个静谧的黎明，苔丝被捕，接着以杀人罪被处绞刑。克莱遵照苔丝的遗愿，带着忏悔的心情和苔丝的妹妹开始了新的生活。77苔丝亚雷·德伯安矶·克莱

“一个纯洁的女人”对资产阶级虚伪道德的冲击TessoftheD‘Urbervilles

《德伯家的苔丝》(1891)79影片类型爱情/剧情片长190min国家/地区法国英国拍摄日期1978年7月-1979年3月导演罗曼·波兰斯基RomanPolanski

编剧罗曼·波兰斯基演员娜塔莎·金斯基NastassjaKinski.....TessDurbeyfield

彼得·弗斯PeterFirth.....AngelClare

利·劳森LeighLawson.....Alecd‘Urberville

苏珊娜·汉密尔顿SuzannaHamilton.....Izz

约翰·科林JohnCollin.....JohnDurbeyfield电影《苔丝》（Tess，1979）80电影《苔丝》（1979）剧照81电影《苔丝》（1979）剧照82电影《苔丝》（1979）剧照83电影《苔丝》（1979）剧照84电影《苔丝》（1979）剧照85电影《苔丝》（1979）剧照86电影《苔丝》（1979）剧照87电影《苔丝》（1979）剧照88电影《苔丝》（1979）剧照89电影《苔丝》（1979）剧照苔丝是美的象征和爱的化身，代表着威塞克斯人的一切优秀的方面：美丽、纯洁、善良、质朴、仁爱和容忍。暮色笼罩着辽阔的田野，一群少女穿着白色的连衣裙，带着白花编成的花冠，踏着明快的乡村舞节奏，在草坪上跳舞。她们中间有个姑娘叫苔丝，生得秀丽、端庄，周围没一个姑娘比得上她。苔丝穿着素净的长裙，挽着一只篮子走进了德伯维尔家。《德伯家的苔丝》里的女主人公苔丝是被哈代理想化了的现代女性。在哈代的理想世界中，苔丝是美的象征和爱的化身，代表着威塞克斯人的一切优秀的方面：美丽、纯洁、善良、质朴、仁爱和容忍。哈代称苔丝是“一个纯洁的女人”，并以此为小说的副标题,公开地向维多利亚虚伪的社会道德挑战。小说写：“她被动地所破坏了的只是人类所接受的社会法律，而不是她四围的环境所认识的法律；她在她四围的环境中间也不是她自己所想象的那样不伦不类。”95

苔丝是一个纯洁、善良、美丽、坚强并具有反抗精神的英国农村女性形象。环境历程多重因素布蕾谷纯洁女孩绝对贫穷↓↓纯瑞脊失节女金钱、暴力、宗教↓↓塔布篱被弃妇虚伪的道德↓↓棱窟槐雇工残酷的剥削↓↓群鹤公寓杀人犯不平等的法律总之，苔丝的不幸既是社会的悲剧，同时也是性格与命运悲剧。96密林失身（P．106-113）97洞房之夜（P．324-351）981．苔丝是一个美丽纯洁的农村女性形象，被侮辱、被损害但始终不向命运低头屈服。美的象征和化身。她天生丽质，自然纯朴，能够容忍、宽容和敢于自我牺牲。2．她身上集中了劳动人民的优秀品质：勤劳善良，心地纯洁，感情真挚，性格刚强。3．悲剧原因：时代的悲剧，社会的悲剧，命运观念，宿命论。苔丝形象及悲剧命运993．苔丝的悲剧根源内在原因：苔丝的毁灭不仅是她个人的悲剧，也是时代的悲剧、环境所产生的悲剧。她相信人的一生是由命运安排的，因而总是用宽容和自我牺牲来对待种种不幸。被骗失身，她本是一个受害者，但她认为自己在丈夫面前是有罪的。外在原因：哈代认为，人们在冷酷的现实面前无力摆脱命运的恶意作弄。苔丝为了保持自身的清白和追求高尚的爱情而不断挣扎，始终不能逃脱命运所带来的不幸。（宿命论）苔丝形象及悲剧命运100安矶·克莱：资产阶级自由思想家。作者一方面出于对资产阶级虚伪道德的痛恨，谴责了克莱；另一方面出于人道主义和改良主义思想，又美化了克莱。亚雷：一个资产者和暴发户，集中体现了宗教的伪善。《德伯家的苔丝》人物形象101四、女性解放之路女权/女性主义运动、思潮兴起。追求纯洁、平等的两性关系一直是女性内心最顽强的情结。1．不受羁于物质而追求高尚爱情和人文理想的女性

简·奥斯汀（JaneAusten，1775～1817）《傲慢与偏见》中的伊丽莎白。婚姻观：为了财产、金钱和地位而结婚是错误的；而结婚不考虑上述因素也是愚蠢的。因此，她既反对为金钱而结婚，也反对把婚姻当儿戏。她强调理想婚姻的重要性，并把男女双方感情作为缔结理想婚姻的基石。屠格涅夫《前夜》中的叶琳娜易卜生《玩偶之家》中的娜拉车尔尼雪夫斯基《怎么办》中的薇拉1021．不受羁于物质而追求高尚爱情和人文理想的女性2．马克思、恩格斯、鲁迅的言论娜拉出走后走向何方？在那个社会娜拉能不能取得平等的地位？娜拉和易卜生并不知道。鲁迅先生明确指出：“从事理上推想起来，娜拉或者也实在只有两条路：不是堕落，就是回来。”（《娜拉走后怎样》，《鲁迅全集》第22卷，第269页）恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中指出：“妇女解放的第一个先决条件就是一切女性重新回到公共的劳动中去。”因为，“男子在婚姻上的统治是他的经济统治的简单后果，它将自然地随着后者的消失而消失。”鲁迅先生也曾指出：“在家应该先获得男女平均的分配。”1031．不受羁于物质而追求高尚爱情和人文理想的女性2．马克思、恩格斯、鲁迅的言论女性首先在经济上取得独立，才能谈得上其他。妇女解放的关键必须以彻底推翻人剥削人的私有制度为前提。3．打破男性中心主义思想意识，消除性别歧视、双重性道德标准。4．实行性解放、性自由，取消一切有关性的禁忌，妇女仍然不可能获得彻底的解放。5．不断地审视、反思与克服女性自身的负面与残缺的东西。104五、哈代的悲剧思想古希腊悲剧

——命运悲剧莎士比亚悲剧

——性格悲剧哈代悲剧

——社会悲剧105思考题1．名词解释：“威塞克斯小说”2．简答：苔丝的悲剧根源是什么？3．论述：如何理解苔丝的艺术形象？4．论述：以《德伯家的苔丝》为例，谈谈女性解放之路。106哈代：《德伯家的苔丝》，张谷若译。人民文学出版社，1984年第二版。托玛斯·哈代：《德伯家的苔丝》，王忠祥、聂珍钊译。长江文艺出版社，2000年。聂珍钊：《悲戚而刚毅的艺术家：托玛斯·哈代小说研究》。华中师范大学出版社，1992年。吴笛：《哈代研究》。浙江文艺出版社，1994年。杰弗里·哈维：《托马斯·哈代全面评论导读》。英国劳特利