历代公文选第三章第二节《尚书》

第三章第二节中国最早的公文典籍——《尚书》一、《尚书》简介《尚书》又称《书》、《书经》，是商周时期官府处理国家大事的公务文书。《虞书》10篇2《夏书》10篇2《商书》40篇5《周书》40篇19二、《尚书》公文的特点（一）包含六种公文文种1、典：记载重要史实，如《尧典》《舜典》。尧典尧的品德和功绩；尧制定历法节令的情况；尧选拔官吏的情况；尧提拔虞舜代替自己的经过，舜在摄政期间的功绩；舜任用百官的情况；赞美舜毕生为国鞠躬尽瘁而死。舜帝品德高尚父顽、母嚣、象傲经历坎坷流放四凶帝鸿氏的不才子混沌、少皞氏的不才子穷奇，颛顼氏的不才子梼杌、缙云氏的不才子饕餮。选贤任能

命禹担任司空，治理水土；命弃担任后稷，掌管农业；命契担任司徒，推行教化；命皋陶担任“士”，执掌刑法；命垂担任“共工”，掌管百工；命益担任“虞”，掌管山林；命伯夷担任“秩宗”，主持礼仪；命夔为乐官，掌管音乐和教育；命龙但任“纳言”，负责发布命令，收集意见。天下大治四海之内咸戴帝舜之功天下明德皆自虞帝始2、谟：记君臣谋略，如《大禹谟》《皋陶谟》。皋陶——中国历史上第一位大法官

皋陶曰：“都！亦行有九德。宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。”

3、训：训导之辞，如《盘庚》。上篇记述盘庚迁殷之前告诫群臣的话；中篇是盘庚告诫殷民的话；下篇是迁都后盘庚告诫群臣的话。4、诰：勉励的文告。《汤浩》《大诰》《酒诰》《酒诰》一、不准经常饮酒。只有在举行祭祀或父母喜庆的日子，或与老年人、君主相聚时才可饮酒。二、不得醉酒。饮酒要有节制，不能失去威仪。三、周人如果聚众饮酒，予以严惩。四、人人都要爱惜粮食，努力生产。尽孝敬父母之责任，不得放纵自己的行为。”5、誓：宣誓的文辞，如《甘誓》《汤誓》《牧誓》。

牧野之战6、命：君主的命令，如《文候之命》。

（二）《尚书》公文标题多样化，无固定格式。1、文种显示标题。2、以人名标题，如《盘庚》《微子》；3、以事为标题,如《高宗肜日》《西伯戡黎》；4、以内容为标题,如《洪范》《无逸》。《洪范》（节选）

五行一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰従革，土爰稼穑润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，従革作辛，稼穑作甘。五事一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。貌曰恭，言曰従，视曰明，听曰聪，思曰睿。五征曰雨，曰旸，曰燠，曰寒，曰风。曰时五者来备，各以其叙，庶草蕃庑。

皇极皇建其有极。曰：天子作民父母，以为天下王。

三德一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。

八政一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰宾，八曰师。

鲁国司空五福六极五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。六极：一曰凶、短、折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。快乐是终点（三）《尚书》公文记言记事较甲骨公文、金文公文有很大进步，正文初具规模。记言：（1）通过语气词表达讲话人的口气和表情。吁（唉）、咨（啊）、於（啊）、都（叹词，表赞美）、乎、哉、呜呼、嗟。（2）通过语言反映人物感情《秦誓》：“古人有言曰：‘民讫自若是多盘，责人斯无难，惟受责俾如流，是惟艰哉！我心之忧，日月逾迈,若弗云来!”《无逸》篇中周公劝告成王：“呜乎！君子所其无逸，先知稼穑之艰难乃逸，则知小人之依。”（3）语言讲求修辞《盘庚》“若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭”；“若颠木之内孽”；“若网在纲，有条不紊；若农服田力穑亦有秋”；“若乘舟，汝弗济，臭厥载”；“予若观火”；“若射之有志”《尧典》：“二十有八载，帝乃殂落。百姓如丧考妣。三载，四海遏密八音。”（4）篇末缀以诗歌。《皋陶谟》——帝庸作歌。乃歌曰：“股肱喜哉！元首起哉！百工熙哉！”乃歌曰：“元首明哉！股肱良哉！庶事康哉！”又歌曰：“元首丛脞哉！股肱惰哉！万事堕哉！”南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。记事：写出一定的场景和情节。

《顾命》写周成王将死，康王即位的过程。

先交代成王临终前的遗嘱，然后写康王即位的场面、仪式：礼器的摆放、宾客的排列、史官宣读册命、康王致诰词、诸侯朝拜致贺、康王还礼，都描写的细致而有条不紊，展现出当时隆重庄严、富丽堂皇的场面。正文初具规模正文的构成：文眉和主体。文眉交代下达诰、誓、命等的时间、地点、背景；主体即主要内容。帝王亲自发布，则称“王曰”；他人代为发布，第一节称“王若曰”，其余各节“王曰”。大臣进谏的上行文，习惯用语为“拜手稽首”。《立政》：“拜手稽首，告嗣天子王矣。”甘誓大战于甘，乃召六卿。王曰：“嗟！六事之人，予誓告汝