郭锡良版古代汉语复习资料第五章词的本意和引申义

第五章词的本义和引申义

一、词的本义

1.什么是词的本义所谓词的本义，就是词的本来意义，但不一定都是原始意义，是与词形相应的能有文献资料证明的词的最古意义。词的本义不一定是词的原始义。语言的历史要比文字悠久得多。那些早在汉字产生以前就已出现的汉语词，它们当初的意义是什么，由于没有文献可考，我们无从得知。我们所讨论的，只能是文献语言范围内的词义引申。因此，我们所讲的本义，指的是词在文献语言所使用的几个意义中作为引申派生起点的那个意义。如“鄙”：①四鄙之萌人。——“鄙”的意思是边邑。②焚符破玺，而民朴鄙。——“鄙”的意思是质朴，厚道。③肉食者鄙，未能远谋。——“鄙”的意思是浅陋，庸俗。④今之争夺，非鄙也，财寡也。——“鄙”的意思是贪吝。⑤我皆有礼，夫犹鄙我。——“鄙”的意思是鄙夷，看不起。以上②③④⑤诸义，都是从①的边邑义引申而来。因此，可以确定“鄙”的本义是边邑。

2.探求本义的途径

(1)分析字形。（分析其书写形式）一个词用一个什么形体的字来记录它，是按照造字时代词所表示的意义拟定的。因而词的本义，一般来说可以在字形上得到反映。诛，有诛杀、谴责、责求等意义。根据字形，“诛”字从言，朱声，字义与言语行为有关。可以确定谴责为其本义，其余的则是引申义。诛心

(2)考核文献。字形只是词的书写符号，它不能脱离词、脱离语言而直接表达词义。只有在组词成句的具体语言运用中，词义才能充分显示出来。因而探求词的本义，更重要的是看文献语言是怎样使用这个词的。斃（“毙”的繁体字）《说文》作“獘”，表示向前倒下。人被杀死则倒下，所以又引申为死，这个意义后来写作“斃”，从死，敝声。从文献用例来看，先秦古书里的“斃”多表示仆倒义，如《郑伯克段于鄢》“多行不义必自毙。”又如《鞌之战》“射其右，毙于车中。”都可以证明“斃”的本义是仆倒，而不是死。二、词的引申义

1.什么是词的引申义在多义词的几个意义中，由本义派生出来的意义叫引申义。

綱（纲），本义是网上的总绳，引申出事物的总要、国家的纲纪等义。若网在纲,有条而不紊

道，本义是道路，引申出途径、方法、道理、规律、学说、引导等义。

2.引申义的类型直接由本义引申出来的意义为近引申义，也叫直接引申义；由引申义引申出来的意义为远引申义，也叫间接引申义。

關（关），《说文》：“以木横持门户也”。本义是门闩（名词）和闩门（动词）。门上闩则能控制出入，从而引申出“关卡、要塞”义；从“关卡”的意义又引申为“关键、枢纽”义。门闩能把门与门或站与墙连在一块，从而可引申出“关连、省及”义。“斗”本义为酌酒器，由于形貌性状相似而引申为斗星。如《诗·小雅·大东》“维北有斗，不可以挹酒浆。”“齿”本指门牙或牙齿，牙齿的生长情况标志着幼少壮老，由此引申为年龄。退而甘食其土之有,以尽吾齿

“年”本义为稻谷成熟，有收成。例如：五谷皆熟为有年也。(《谷梁传·桓公三年》

)收获标志着农业生产的一个周期，古代每年只收获一次或一季，由此“年”引申为时间单位“年”。“陵”由大土山引申为帝王的坟墓。如山如阜,如冈如陵。——《诗·小雅·天保》

“宗”由祖庙引申为祖宗寡君闻君有不令之臣为君忧,无宁以为宗羞?——《左传·昭公二十二年》

“官”由官府、行政机关引申为官职、官长。官,谓朝廷治事之处也。——《礼记·王藻》

“虚”本义为大丘，大了就空旷了，因此引申为空虚的意思。虚,大丘也。昆仑丘谓之昆仑虚。——《说文》

3.词义引申的规律词义引申是通过由此及彼的联想实现的。从本义和引申义所表示的内容范围或概念特点来看，词义引申的基本规律是：

(1)从个别到一般

“江”、“河”本来专指长江、黄河，后来引申泛指河流。“匠”由专指木匠引申为泛指工匠。

(2)从具体到抽象“術”、“道”均由道路引申为途径、方法。归空城兮,狗不吠,鸡不鸣,横术何广兮,固知国中之无人!——《汉书》

“析”由劈木头引申为分析、辨析。析薪如之何?匪斧不克。——《诗·齐风·南山》

4.词义引申的方式

(1)并列式引申（放射型、辐射式）以本义为中心，并列地引申出多个意义，即是说，这种方式的多个引申义都是直接从本义引申出来的。本义乐曲终了

竟：本义是乐曲终了，由本义引申出完毕义，如《汉书·谢安传》：“看书既竟。”又引申出停止，结束义，如《龟虽寿》：“神龟虽寿，犹有竟时。”又引申出终于、终究义，如《史记·屈原列传》：“怀王竟听郑袖，复释去张仪。”又引申出穷尽义，如《庄子·齐物论》：“忘年忘义，振于无竟。”“竟”的这几个引申义都是直接从本义引申出来的。

终于，究竟完毕

穷尽停止，结束(2)连环式引申（链条式、连锁式、串连式、延展式）从本义引申出甲义，再由甲义引申出乙义，由乙义引出丙义，接连引申，一环套一环。如：成绩、功效功：本义是工作、事情，如“上入执宫功”（《诗经·七月》）；从工作的结果引申出成绩和功效义，如“故事半古之人功必倍之

”（《孟子·公孙丑上》）；从成绩大小、成效高低引申出成就、功业、事业，如“管仲晏子之功，可复许乎

”（《孟子·公孙丑上》）；再由此引申出功劳，功勋，如“劳苦而功高如此”（《史记·项羽本纪》）。功的这些引申义是一个接一个引申出来的。

本义工作、事情成就、功业功劳、功勋

(3)综合式引申词义引申的两种基本方式，并不是截然分开的，许多词义在引申过程中往往是这两种方式的结合。这种情况，称为综合式引申或混合式引申。例如：

朝，《说文》：“朝，旦也，”本义是早晨，古时君臣在早晨会见，从而引申出朝见义；朝见时君臣彼此朝向对方，从而引申出朝向义；朝见的地方叫朝廷，又是朝的一个引申义。朝见时，群臣必须下拜。又从朝廷引申出王朝义，由王朝引申出朝代义。朝的这些引申义产生的方式，由早晨、朝见、朝廷、王朝、朝代组成连环引申，而朝见又分别引申出朝廷、朝拜、朝向等义，则是并列式引申。本义早晨朝见朝拜朝向朝庭王朝朝代

5.引申义的读音和书写形式词的本义和引申义，通常是用一个字来表示的，读音也相同。但有些词在词义引申之后改变了读音。例如：

说（shuō）由陈述、解说引申为劝说、说服，改读（shuì）

语（yǔ）由言语、说话引申为告诉，改读（yù）。有的后来还为引申义另外造了新字。例如：

解（jiě）由分割、分解引申为松懈、懈怠，改读（xiè），并造了“懈”字。

弟（dì）由弟弟引申为尊敬、顺从兄长，改读（tì），后来造了“悌”字。三、研究词义引申的意义研究词义引申可以揭示词义的系统性，掌握词义引申的规律，收到以简驭繁的作用。有助于我们举一反三，通过类比互证，成组成串地掌握相关词的多种意义。例如：“具”的本义为备办饭食，因而可引申为饭食，所以称粗劣的饭食为“草具”。如《战国策·冯谖客孟尝君》“左右以君贱之也，食以草具”。

也可由备办饭食引申为泛指准备、备办。如《左传·郑伯克段于鄢》“缮甲兵，具卒乘”。“具”在此指的是准备步兵和战车。准备的目的或结果是齐备，因而“具”又有齐备义。再由齐备义虚化为副词，表示全部、都。如《史记·项羽本纪》“良乃入，具告沛公。”即把全部情况都告诉刘邦。这样弄清了词义引申的来龙去脉，了解其所以然，就能更准确更深刻地把握词的有关意义了。四、了解词的本义和引申义的重要意义其一，可以辨析古今词义的异同，精确地掌握词义。其二，可了解词义演变的不同情况及其规律，提高阅读古文的能力。其三，可详知一个词意义的古今演变情况，明白它为什么有这样的意义。其四，可以了解字形与意义、古义与今义的联系，理性地掌握词的意义。练习一、下列句子中斜体的字属于六书的哪一类？根据字形判断它们在句子中是本义还是引申义？1．北山愚公长息曰。（《列子•汤问》）息，会意字，从自从心。“自”即“鼻”，古人认为心气必从鼻出，所以字形表示的本义是呼吸。此处是“叹息”义，为引申义。2．投诸渤海之尾，隐土之北。（《列子•汤问》）尾，象形字，本义是尾巴。《说文解字》分析为从尸从毛（篆文毛字倒写），认为是会意字。此处是“岸、边”的意思，为引申义。3．芳草鲜美，落英缤纷。（陶渊明《桃花源记》）英，形声字，从艸，央声。本义是花。这里的“落英”即落花，用的是“英”的本义。4．至若春和景明，波澜不惊。（范仲淹《岳阳楼记》）景，形声字，从日，京声。本义是日光。这里的“景明”即阳光明亮，用的是本义。惊，形声字，繁体字“驚”从马，敬声。本义是马受惊。这里用于形容波浪，为引申义。5．沙鸥翔集，锦鳞游泳。（范仲淹《岳阳楼记》）集，会意字，从木从隹。本义是鸟聚集，这里说沙鸥飞落在一起，用的是本义。锦，形声字，从帛金声。本义是丝织物上的花纹，引申出色彩艳丽义。这里用来形容鱼的色彩艳丽，用的是引申义。6．每至晴初霜旦，林寒涧肃。（《水经注•巫山、巫峡》）旦，会意字，日在地平线上，本义是早晨。这里的“霜旦”即有霜的早晨，用的是本义。7．而河间王琛最为豪首。（《洛阳伽蓝记•王子坊》）豪，形声字，从豕，本义是豪猪。豪猪的毛长而硬，有强横、不好惹等特点，故引申出“有权势的”、“豪奢”的含义。这里的“豪”是豪华奢侈的意思，为引申义。首，象形字，本义是头。后引申出“开端”、“第一”等含义。这里是首位、第一的意思，为引申义。8．盖本不足以记斯楼。（汪琬《传是楼记》）本，指事字，本义是树根部，引申出“本来”、“原来”等含义。这里是本来的意思，为引申义二解释下列两组句子中斜体词的意义，并说明哪个是本义，哪些是引申义。（A）组：間1．肉食者谋之，又何間焉？（《左传•庄公十年》）间，参与。引申义。2．又間令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：……（《史记•陈涉起义》）间，暗地里，秘密地。引申义。3．晏子为齐相，出，其御之妻从门間而窥其夫。（《史记•管晏列传》）间，缝隙，空隙。本义。4．愿足下假臣奇兵三万人，从間道绝其辎重。（《史记•韩信破赵之战》）间，小的，偏僻的。引申义。5．間命工斫木为橱，贮书若干万卷。（汪琬《传是楼记》）间，隔些时候。引申义。6．对曰：“愿少間。”（《史记•淮阴侯列传》）间，避开别人。引申义。7．臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，間至赵矣。（《史记•廉颇蔺相如列传》）间，乘间，暗中。引申义。8．郤至曰：“楚有六間，不可失也。”（《左传•成公十六年》）间，破绽、漏洞，可以乘虚而入的空子。引申义。9．韩信使人間视。（《史记•韩信破赵之战》）间，秘密地，暗地里。引申义。10．少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之間。（苏轼《赤壁赋》）间，中间。引申义。（B）组發1．發使使燕。（《史记•韩信破赵之战》）发，派遣。引申义。2．途有饿莩而不知發。（《孟子•梁惠王上》）发，发放仓粮赈济灾民。引申义。3．君子引而不發，跃如也。（《孟子•尽心上》）发，射箭。本义。4．齐王使使者问赵威后，书未發。（《战国策•齐策四》