第一章-奥林匹克运动的历史渊源

第一章奥林匹克运动的历史渊源第一节、古奥运的产生奥林匹克运动兴起于欧洲资本主义工业化时代、但其渊源可以追溯到古希腊的奥林匹克运动会。而古希腊的奥林匹克运动会则可进一步追溯至古希腊运动会。在古希腊，有四大祭礼竞技赛会，其中以祭祀万神之王宙斯神的奥林匹克运动会规模最大、延续时间最长、名声最高。在古希腊所有的运动会中，没有一个比奥运会更受到希腊人的重视，也没有一个运动会的参加者比奥运会更广泛，奥运会在古希腊人心目中是整个希腊民族精神的象征，其延续时间之长，影响之深远，在人类历史上是罕见的。公元前776年—公元前393年，共举办293届，历时1169年。古奥运产生的三个条件一、社会历史条件二、古希腊的宗教习俗三、准备战争和渴望和平的愿望一、古奥运发端的社会历史条件古代奥运会的产生与希腊当时社会的政治、经济、文化和宗教有着密切的关系。奴隶社会的希腊，战争连年不断，为了取胜，各个城邦都利用体育锻炼来培养身强力壮的武士，体育运动就在这种情况下发展起来，逐渐形成了有组织的运动竞赛，为奥运会的产生打下了基础。天神宙斯是众神父，神灵的最高代表。作为世界上的五大文明古国之一，古希腊文化对世界文化的影响是有目共睹的，作为古希腊文化的构成要素之一，古希腊运动会的产生，与希腊当时社会的政治、经济、文化、宗教有着密切的关系。古希腊是一个城邦制的国家，无统一君主，城邦各自为政。外来入侵、内部纷争和镇压奴隶起义的战争，连年不断，特别是各城邦之间相互争夺、并吞.时有发生，斯巴达人是这方面的急先锋，这个城邦人口不多，但民性强悍，不事生产，专以掠夺、侵略为业，儿童从七岁起，就由国家抚养，从事体育、军事训练，过着兵营生活。其他城邦，虽不像斯巴达人那样，但为了应付战争，也积极发掘兵源。士兵，需要有强化的体魄，而体育是培养合格兵源的有力手段，这促使人们去从事体育活动。在古代希腊人的心目中，长年累月的顽强训练，学会胜任战事的各项本领，便是每个公民的崇高职责。而统治阶级尚武的目的，则完全在于养成公民勇敢好战的精神，以便从中选拔身体健壮、行动敏捷、技能超群的勇士，为其城邦国家效力。而这种带有军事色彩的体育教育形式也深深地反映在传统的宗教习俗之中。考古学家时古奥林匹亚遗址进行勘查发掘并复原了这个遗址——这是遗址的复原模型。神创造出人类，却也给人类带来了不可避免的战争灾患，面时胜败的归属问题，人们只能在竟技比赛中决以雄雌.这就是最早的希腊体育运动------此图为竞技场上的角力比赛。这幅极富创意的油画，描绘的是天神宙斯变成莺，命信使赫米斯把幼年的赫拉克勒斯悄悄地带到沉睡的妻子赫拉胸前，让他吸奶以得不死之身。赫拉张开眼睛从床上跳起来，奶水撒在天空变成了银河。二、古希腊的宗教习俗古希腊人信奉多神教，每逢重大的祭祀节日，各城邦都举行盛大的宗教集会，以唱歌、舞蹈和竞技等方式来表达对诸神的敬意。古希腊人认为宙斯神是众神之首，所以对他格外崇敬，对他的祭祀也格外隆重，促进了奥运会的产生。可以说，在古希腊人的想象中，众神居住在希腊北部巍峨的奥林帕斯山上，那里是一个神的天国，由12个主要的巨神维持着天地间的秩序。诸神平时聚居于奥林帕斯山巅，宴饮作乐，谈笑欢娱；有时则离开他们的宝座，下降尘世，参与人事；有时竟因人事之故各袒一方，自相争斗。因此，人们只有同他们建立恰当的和善关系才有利于生存。否则，气候干旱、庄稼欠收、终身不育、瘟疫流行、船只失事、战争失败等等灾难就会降临。于是，人们就用祭神的方式，来向神灵表示虔诚之心。人们把宙斯及诸神当作神明，顶礼膜拜，坚信对他们的祈祷、礼拜与祭献，可以免除灾难，得到庇佑和幸福。作为一个泛神论的国家，古希腊时期的人们崇敬诸神，认为世间的一切都是由神和英雄人物创造的。此图描绘的是在诸神的庇护下，人们与神明并肩共娱，过着欢乐、幸福、美好的生活。在希腊人的心目中，最美的生活就是和神的生活最接近的生活，那就是宗教祭祀节日中的活动。每当农业丰收或橄榄、葡萄熟了的时候，人们就欢聚在一起进行祭神庆典活动。当初，这种祭神活动仅是一项隆重的礼节，用简单的舞蹈动作表示对神的崇敬和感激，到后来这种祭神活动便成为一种盛大的节日。凡遇季节变化、重要农事、军事活动、生死婚嫁等，人们都要停止劳动，举行集会。此图描绘在约公元前480年的一只碗上，一队献祭用的公牛被领去屠宰。通常，牲畜依次拴在靠近祭坛的圆形场地中，祭司用单斧一下击毙。此图是公元前5世纪一幅花瓶饰图的细部。一位戴着由肉桂树叶制成的装饰花环的祭司把软祭动物的内脏托于祭坛的火焰上，两位助手协助祭司完成这一工作，一位助手泼酒祭酒，另一助手用烤又焙制将用做宗教仪式的烤肉。三、准备战争渴望和平古希腊人民厌恶连年不断的城邦战争，渴望和平，希望在奥运会举办期间，以神的名义实行休战，以达到减少战争，摆脱灾难的目的。公元前8世纪的希腊世界，正是奴隶制城邦国家林立、战争频繁的时期。然而，当时惟一能够使战争平息下来的，就是即将在奥林匹亚圣地举行的以祭祀宙斯神为主旨的奥林匹克竞技赛会。因为在希腊人看来，没有任何事情比4年一届的奥林匹克竞技会更为神圣。凡有幸参加奥林匹亚祭典及其竞技会的人，都将受到宙斯神的保护。而违背休战的原则，就是裹读神灵，必将受到应有的惩罚，因此大多数城邦都很重视参加奥运会。为了确保祭祀盛会安全顺利地进行，各城邦的统治阶级经过协商后一致决定：无论战争进行得多么激烈，在祭祀盛会举行的前夕，交战双方都必须临时议和并且立即中止一切战争，以实现“神圣休战”。上图为公元前6世纪时的一幅花瓶饰图。描绘了4位做准备活动的五项运动参赛者：一名跳跃者、一名掷铁饼者和两名投标枪者。五项运动还包括跑步和摔跤是古希腊祭祀体育的一部分。下图为会元前480——前470年的古瓶，画中表现了往返赛跑的运动员。当时联合城邦公告规定的具体内容有：在“神圣休战”期间，必须停止一切内外战争，任何人不准动用武器并严禁把武器带人奥林匹亚地区所有道路一律畅通无阻，任人自由往来，不准侮辱和刁难前去参加盛会的人，任何人不准进行偷盗、抢劫、卖淫等不道德的行为违背“神圣休战”规定的人或城邦将受到联合城邦的惩罚。各城邦的教练员、运动员要做好参加奥林匹克竞技赛会的一切准备工作，并按期到达集中训练和竞赛的场地。“神圣休战”使奥林匹克竞技会成为了一个独立于战争之外的和平与友谊的盛会。由于“神圣休战”的实行，奥林匹亚也成为了著名的和平与同盟的圣地。为此，当时城邦间签订的条约常常刻在铜柱上，在赛会举行期间将它共同立于奥林匹亚圣地。公元前420年，雅典、门丁尼亚、亚哥斯等城邦相互订立的同盟条约，就以刻在铜柱上的形式立在了奥林匹亚。此图为尼米亚的宙斯神庙遗址，这里寄托着人们对神明的崇敬和对古代奥林匹克竟技会的缅怀。第二节、古奥运会的盛衰古代奥运会和整个古代希腊文化一样，随着奴隶制的繁荣而兴盛，又随着奴隶制的崩溃而衰落。1000多年的古代奥运会的发展历程，大致由这样三个阶段组成：第一阶段，从公元前8世纪至公元前6世纪。这一时期，奥运会从初创到只限于伯罗奔尼撒西部城邦参加的小范围的祭祀赛会，到逐渐发展为各希腊城邦参加的盛会，古代奥运会开始初具规模；第二阶段，公元前6世纪至公元前4世纪，随着古希腊城邦进入奴隶制的全盛期，古代奥运会也达到了鼎盛；第三阶段是从公元前4世纪开始直到公元4世纪，随着古希腊先后被马其顿和罗马帝国征服，城邦奴隶制逐渐崩溃，古代奥运会也从极盛时期进人它的衰落阶段。一、古代奥运会的盛况公元前5世纪，在抗击波斯人的战争中，由于希腊人(特别是雅典与斯巴达人)重视军事训练、实施体育教育和提倡竞技中的勇猛顽强精神，他们在战场上英勇非凡，打败了波斯人的进攻，取得了反侵略战争的伟大胜利。战后，竞技活动在泛希腊国土上得到了空前规模的普及，使古奥运会进人了历史上最兴盛的黄金时代。这个时期，在奥林匹亚建立了宏伟的宙斯神庙及其附属的奥林匹亚迎宾殿，从而使古代奥林匹克运动会的声势和规模更为浩大。希波战争的胜利，不仅使希腊城邦国家击退了波斯帝国的西进势头，保卫了国家的独立，而且也为其重新打开通往黑海的航路、确立其在东地中海的霸权地位奠定了基础，从而便为公元前5世纪后半叶希腊奴隶制经济和文化的繁荣提供了有利的条件。当时，随着奴隶制城邦国家在政治、军事、经济和文化方面的不断发展。大批奴隶被更广泛地使用到社会生产的各个部门，他们生产的陶器、金属制品、纺织物、橄榄油、葡萄酒、农业加工品以及矿产品等，都被奴隶主贵族源源不断地远销到地中海和黑海各地。同时从海外运回粮食、牲畜、工业原料以及大量的奴隶，这使希腊许多城邦的手工业、商业和对外贸易都迅速地兴旺发达起来。可见，当时希腊社会的经济繁荣是完全建立在广大奴隶创造的巨大财富的基础之上的，可以说，没有希腊的奴隶制，也就没有古代奥林匹克运动会兴盛时期的到来。古代奥运会不仅是一种竞技大会，在它延续一千多年的时间里，实际上是古希腊人的一个全国性节日。成千上万的人向奥林匹亚涌去，在那里，各城邦的代表参加祭祀活动和游行；政治使节缔结条约；艺术家展出作品；学者和教师研讨学术；雄辩家发表演说；商人展售商品；人们穿着最华贵的衣服，带着最珍奇的珠宝，彼此炫耀自己的富裕。二、古代奥运会的竞赛章程公元前561年，古希腊哲学家卓罗斯为古代奥运会起草了一份竞赛章程，章程上的有关规定一直是奥运会必须遵守的规则。1、竞技赛会的组织者由奴隶主贵族的代表人物--地方官员和宗教头面人物具体负责，他们有权决定运动员和观众的资格。2、竞技赛会的仲裁委员会由宙斯神殿中的专职祭司和经过选举产生的裁判人员共同担任。3、凡在比赛中贿赂裁判或行为不检点的人要被罚以巨款。4、竞技比赛只能在个人之间进行，不能在团体之间进行。5、竞技者必须是希腊人，必须在政治上、道德上、宗教上、法律上没有污点，其身份必须得到裁判员的证明。6、已婚女子不能参加和参观比赛，违者处死。三、古代奥运会的比赛场地最初的奥运会比赛是在奥林匹亚村的阿尔齐斯神域内进行的，后来在神域的东北角修建了一块长方形运动场，周围有依天然地形修成的看台。运动场跑道宽32米，每次可供20名选手同时比赛，长为192米。起跑线用石条铺成，上面刻有两道平行的小槽，供运动员起跑时使用。古代奥林匹克竞技会体育场遗址右图为古奥林匹克体育场中心遗址——阿尔提斯神域全景复原模型。四、古代奥运会的衰落公元前五世纪，古希腊奴隶社会进入了鼎盛期，但随后不久，内部战争分歧，社会矛盾加剧。公元前五世纪末，爆发的泼罗奔尼撒战争使希腊奴隶制开始走向衰败，也是古代奥运会由兴到衰的转折点。战争使经济萧条，社会风气低下，运动竞技失去了原来的意义，逐渐成为人们追求财富的手段，运动会上出现了营私舞弊、损人利己的不良倾向，奥运会的崇高理想受到扭曲。公元前二世纪，罗马征服了希腊，闻名于世的古代奥运会走向全面衰落。公元四世纪末，统治了希腊的罗马皇帝狄奥多西一世宣布立基督教为国教，因此把祭祀宙斯神的古代奥运会当作是异教活动，为了维护罗马对希腊的统治，为了巩固基督教的地位，公元394年，狄奥多西一世下令终止了古代奥运会。举办了293届，历时1169年的古代奥运会从此消失了。古希腊伊斯特摩斯的海神波赛冬圣地遗址（一）、城邦制度的崩溃公元前431年爆发并持续27念得伯罗奔尼撒战争是希腊城邦制度由胜而衰的转折点，经济逐渐萧条，社会风气衰败，奴隶大批逃亡或暴动。这些都沉重的打击了希腊的奴隶制经济，动摇了希腊社会基础。公元前338年兴起于希腊北部的马其顿王国南侵，更加速了古奥运会的衰亡。马其顿人征服了希腊以后，尽管保留了奥运会，但奥运会的神圣精神已大为减色，奥运会已不再是以往古希腊人所盼望的那种全民族的节日庆典了。公元前146年，罗马人又征服了马其顿人，希腊半岛也因此而成为罗马共和国的一个省份。由于罗马人对希腊的“裸体运动”甚为反感，所为在一段时间几乎废除了希腊的节日竞技活动。（二）、奥运会的世俗化除了上述原因使古代奥运会逐渐走向衰亡，其自身弊病的积重难返也是加速其衰落的内部原因。而这些弊端从各个方面、各种渠道侵蚀着古奥运会的肌体，腐蚀着古代奥运会的灵魂。从公元前6世纪古代奥运会的黄金时代开始。就已出现一些不健康的因素，其中主要的是职业运动员的出现和比赛的职业化。而且在后期发展得越来越严重，终于导致竞技运动中一些腐败现象不断显露，积重难返。古代奥运会上不断出现的这些营私舞弊、损人利己的不良倾向，大大减低了人们对奥运会的重视和兴趣，古代奥运会的理想和精神受到扭曲。为了维护奥运会的神圣，一些正直的哲人、学者和有识之士，对当时希腊竞技体育中存在的弊端和丑恶现象进行了深刻的批评，奥运会也为此采取了一些相应的防范措施。但是，奥运会上营私舞弊、损人利己的倾向并未因此而得到遏制，人们对奥运会的兴趣一落千丈。（三）、宗教的冲突公元2世纪以后，随着基督教在欧洲兴起，给古代奥运会带来了彻底消亡的厄运。早期基督教禁欲主义者认为，人的身体仅仅是囚禁灵魂的牢狱，必须通过禁食和克制来惩罚肉体，以解救其早日脱离苦海。由于奥运会代表的异教性质以及它日益腐败的比赛风气与主张禁欲主义的基督教义格格不入，这是为基督教会不能容忍的。公元394年，侵占了希腊的罗马皇帝狄奥多西一世根据大主教布路瓦斯的建议，宣布基督教为国教：为了维护罗马帝国对希腊的统治，巩固基督教在希腊的地位，狄奥多西颁布命令，禁止在神庙、公共场所或私人家中献祭，同时关闭异教徒的神庙和祭祖中心，并将名匠菲狄亚斯制作的、用黄金和象牙装饰起来的宙斯神像，从奥林匹亚圣地掠到东罗马帝国的首都君士坦丁堡。以后，东罗马帝国灭亡，这尊珍贵的艺术雕像也在一次大火中被烧毁了。随后，狄奥多西借口奥林匹亚竞技赛会来源于古希腊的神话和传说，是异教徒的活动，是对基督教的不敬，下令在当年终止了古代奥运会。随着外来势力的入侵，特别是罗马帝国的多次蹂躏摧残，举行了293届，历史上盛开达1000多年的奥运会这朵古代社会中最奇丽的“体育之花”，终于被罗马统治者扼杀了。公元395年，拜占廷人和歌特人在希腊的阿尔菲斯河附近发生激烈战斗，古奥运会的会址.及其建筑设施遭到了战火的严重毁坏。庙宇大部分坍毁，当时在原地只能见到神殿残存的遗址，以及一些浮雕塑像的残缺形体。公元426年，罗马教皇狄奥多西二世又以基督教的名义。纵火烧毁了奥林匹亚庙宇和奥运会会址的残存部分。并把宙斯神殿的残存部分改建成为基督教的教堂。公元522年和公元551年，特大的洪水和两次强烈的地震把奥林匹亚变成了一片废墟。后来，这个曾经繁荣昌盛，举办过293届奥运会的圣地渐渐地被泥沙和岩石覆盖了。随着时光的流逝，奥林匹亚的名字逐渐在人们的脑海中淡忘了，甚至连它的地名也从世界地图上消失了。100多年后，奥林匹克圣地成了一个普通的采石场，人们从此只知道，这里叫安吉拉洛一埃霍平原。连续不断的战争，致使古代奥运会的会址及其建筑设施遭到了严重的殷坏，这些残存的部分即是昔日古代奥林匹克竞技运动的强力见证（四）、希腊人教育观念的变化古希腊竞技运动的兴旺发达，是与希腊强调体育的教育观念紧密联系在一起的。在希腊城邦制度后期，教育的价值取向发生变化，由过去追求“行动的人和智慧的人”的结合，逐渐趋向单纯培养“智慧的人”。身体活动的重要性大大降低，贵族也不再认真进行身体练习，日益贪图安逸享乐。学校重视教育的倾向日益明显，体操学校式微。体育的衰落也使奥运会失去了必要的社会基础。右图为公元前5世纪早期的酒罐绘画，表现了五项竞技中的裸体运动员。第三节古奥运对现代奥运影响

一、沿用了“奥林匹克运动会”的名称为了唤起人们对古希腊体育文明崇高神圣的感情，现代奥运会的创始人顾拜旦认为“这种国际性的体育盛会只能用‘奥林匹克运动会’来命名，不可能再找到另外更合适的名称”。新兴资产阶级在文艺复兴运动中对古代奥运会的宣传和赞美。使“奥林匹克”成了超越体育运动的词汇，顾拜旦利用了古希腊文化对欧洲的深远影响，将它作为世界上规模最大的现代运动会的名称，使其更具感召力，使全世界人民能团结在以和平友谊和促进现代体育发展为宗旨的奥林匹克大旗下建设更美好的世界。二、继承了每4年举办一届的传统古代奥运会的举办周期已制度化，从公元前776年开始，每4年一次，在1169年中，从未间断地举行了293届，这是人类历史上的一个奇迹。因此，1894年在巴黎召开的国际体育运动代表大会上，全体代表一致同意现代奥运会也每4年在夏天举办一次。顾拜旦指出：“奥运会的庆祝活动必须准确地按照天体运动的节奏举行，它是庆祝4年一度的人类佳节的组成部分。意外的情况可能会阻止它的召开，但各届的顺序绝不改变。”因此，按期举办奥运会成了国际奥委会的一个原则，这项规定使奥运会从创立开始就形成了制度化，为奥运会连续不断地周期性举行提供了保证。三、借用和发展了某些仪式古代奥运会作为一个宗教祭祀性赛会，包含着许多具有宗教色彩的庄严仪式，这些仪式在古代奥运会漫长的历史中起到了极大的作用。现代奥运会的创始者敏锐地认识到了这一点，因此继承和发展了点燃圣火、火炬接力、运动员和裁判员宣誓及授奖仪式。并创立了开幕式、闭幕式、运动员入场式、升降和交接会旗等仪式，以此来净化人们的心灵。它们构成了一幕幕最庄严、最神圣、最激动人心的场景体现了真、善、美的力量，扩大了奥运会的影响。弘扬了崇高的奥林匹克精神。四、吸收和发展了古代

奥运会传统思想渗透着公平竞争、奋勇拼搏、和谐发展思想的古代奥林匹克精神被现代奥林匹克运动所吸收并发扬光大。古希腊的民主制度和商品交换活动为公平竞争精神的产生奠定了基础。在公正平等的原则下，源于人自然本性的竞争意识在古代奥