高中历史人教版中外历史人物评说第五单元无产阶级革命家单元测试 马恩教学资料

教学设计说明：本课是将《科学社会主义的奠基人马克思》和《无产阶级革命导师恩格斯》合并为一节课。具体的流程是：1、马克思的人生经历（不包括与恩格斯合作的部分）；2、马克思与恩格斯的合作及其友谊；3、恩格斯的晚年。教学参考资料及课堂练习如下：马克思简介考虑到以其名字命名的学说至今不衰的跨时代的社会影响及其在哲学、政治经济学、社会学和政治学等领域的开拓性贡献，马克思是前无古人的。他用的他的思想和行动证明了人类的崇高和伟大。卡尔·马克思(KarlMarx1818-1883)出生于普鲁土莱茵地区特利尔城。当时的普鲁土尚处于封建专制的黑暗统治之下，但是，马克思得天独厚。他诞生在一个最先进的省份和一个充满市民阶级启蒙精神与人本主义思想的家庭。他的父亲亨利希·马克思，在经历了艰苦的青年时期之后，由于勤奋努力，成了一名律师。在马克思出世的前一年，他弃犹太教而改信新教，后来当上了司法参事，并被推举为行利尔律师界的首脑，在这个小城深受尊敬。他学识渊博，爱好古典文学和哲学，特别推崇莱辛和法国启蒙运动学者伏尔泰与卢梭等资产阶级人道主义精神的先驱。另一位对少年马克思有重要影响的和者是当地的政府枢密顾问官冯·威斯特华伦男爵(后来他成了马克思的岳父)，他的浪漫主义与空想社会主义思想倾向在马克思的成长过程中打下了深深的烙印。这两位长者的熏陶和影响加上良好的教育，使得中学时代的马克思就形成了深刻的见地和不凡的抱负。在《青年在选择职业时的考虑》一文中，明确地表达了一个17岁少年所怀抱的誓为全人类谋幸福的雄心壮志，这成了他终生不渝的信念，支持着他战胜任何艰难困苦；同时也披露了他为实现这一崇高理想的求实精神。马克思写道：较多研究抽象的真理，而不太深入生活本身的那些职业，对青年来说是最危险的。他以一种不成熟的形式表达了他要把理想和现实、思想和行动结合起来的愿望。亨利希·马克思对爱子寄予厚望，他希望马克思能沿着自己的路，成为他本人在青年时代所力图达到的那种理想人物，一个大法官、大法学家，备爱人们尊敬、富有理性精神和博爱精神的律师，也可以如他一样为家庭提供优裕的生活。为此，他送马克思到波恩大学学习法律，后又在他的安排之下，转到柏林大学学习。1838年，亨利希·马克思与世长辞。对于马克思来说，这是不幸中的幸事。因为这样，那场父子之间不可避免的思想冲突就防止了。马克思并未如其父所期望的专心攻读法学，而是起初对文学、继而哲学发生了浓厚的兴趣。其父辞世以后，他完全放弃了法学，将全部精力转称到哲学研究方面。同家庭的联系也由于父亲的辞世而越来越少了，因为他不可能满足母亲要他选择一种舒适的资产阶级生活方式并能够尽长子之责养家的要求，他成了柏林青年黑格尔派的“博士俱乐部”中最年轻的一员。1841年3月，马克思毕业于柏林大学，并获得了耶拿大学的哲学博士学位。现实的普理土封建政治打消了他要成为大学哲学教师的想法。他于1842年4月参加了《莱茵报》的工作，并很快升任该报主编，开始了他那漫长、艰辛而又不屈不挠的作用一个革命者和思想家的生涯。在此期间，马克思开始抛弃他的唯心主义世界观和资产阶级民主主义思想，逐渐转向唯物主义和共产主义。由于马克思的激进民主主义观点、对贫苦农民的深厚同情和对现实政治的不妥协的批判态度，《莱茵报》被查封。而后，他赴巴黎，与阿尔诺德·卢格一起编辑出版《德法年鉴》，意在联合法德的先进知识分子对现存的一切进行无情的批判，不仅批判现存的旧哲学、宗教，而且要深地批判现存不合理的社会、政治。《德法年鉴》停刊以后，马克思开始转向研究政治经济学，以解剖“市民社会”，写出了著名的引起了后世争议的《1844年经济学哲学手稿》，即《巴黎手稿》。这是马克思的学说的第一次比较系统的阐述。1844年8月，马克思同其莱茵省同乡弗里德里希·恩格斯(1820-1895)在巴黎第二次见面。恩格斯出生于巴门和乌培河谷地区一个资产阶级头面人物之家。同马克思相反，恩格斯的人文精神更多得益于母亲的熏陶。他的父亲是一个性情暴躁、独断独行、信奉宗教的工厂主。是一个“狂热而专横的老头”。马克思受过正规的大学教育，更长于理论思维；而恩格斯则是在社会这所大学里成长的，对现实有更具体、生动的洞察力，并更长于处理时务、成长组织活动。二者终生合作，相得益彰。巴黎的第二次会面，他们都欣喜地发现志趣与思想是那样一致。并且几乎同时循着不同途径完成了世界观和思想的转变。合著《神圣家庭》，批判当时还很有影响的青年黑格尔派的政治观点和自我意识哲学，开始了两颗伟大灵魂的毕全合作，结下了千古传颂的伟大友谊。恩格斯不仅在共同的事业中与马克思并肩战斗，而且在物质生活上给马克思以及时的必不可少的支持。他不能坐视那些政府高官和社会各界的有地位的骗子们看到马克思的生活拮据而幸灾乐祸。“不能让那些狗东西因为用卑劣手段使你陷入经济困难而高兴”。1845年，法国当局在普鲁土政府的压力下向马克思下达了驱逐令，马克思迁往布鲁塞尔。在那里，马克思写了包含着新世界观天才萌芽的《关于费尔巴哈的提纲》，表明了自己的学说的革命实践性质。同恩格斯再度合作，完成了《德意志意识形态》，为他们的共产主义理想制订了唯物史观的坚实基础。他们还成功地改造了“正义者同盟”，并受“共产主义者同盟”第二次代表大会的委托，起草了同盟纲领，发表了标志着以马克思的名字命名的学说诞生的《共产党宣言》。1848年3月，德国革命爆发，马克思返回科伦，创办了《新莱茵报》，总结1848年的欧洲革命。写了《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》和《路易·波拿巴的雾月十八日》，这是用成熟的唯物史观分析历史事件的典范之作，其中开始比较系统地论述了无产阶级革命和无产阶级专政的思想。马克思移居伦敦并且定居在那里，在以后的年代，马克思主要从事《资本论》这部工人阶级的“圣经”的写作工作，通过历史和逻辑高度统一的严密的科学论证，以便“在理论方面给资产阶级一个使它永远翻不了身的打击”。同时，马克思继续积极参与领导国际工人运动。为适应国际工人运动新的高涨的形势，1864年他领导建立了“国际工人协会”即著名的第一国际。1871年发表了《法兰西内战》，1875年发表了《哥达纲领批判》，总结了巴黎公社的革命经验，进一步完善了无产阶级革命和无产阶级专政的学说。此后一直到逝世的年代里，他竭尽全力从事《资本论》后几卷的写作。对马克思学说的较为通行的概括是它包括马克思主义哲学、马克思主义的政治经济学和科学社会主义。它们分别源自德国的古典哲学、英国的古典政治经济学和法英两国的空想社会主义。这种概括有其道理，使马克思的学说变得简明易懂。但同时也存在缺点，即容易妨碍对马克思学说的系统、全面、准确地理解和把握，容易忽视各个部分之间密不可分的联系，导致对他的学说的曲解和简单化。马克思的学说是一个有关联系的活的整体。严格来说，他的哲学思想、政治经济学思想及社会主义、共产主义学说是无法彼此分开的，正如他的大部分重要著作都没法做出明确的简单的学科、领域的划分。因为马克思不是一个书斋式的学者，而是一个理论经与实践、理想主义与现实主义密切地统一在一起、结合于一身的思想家和革命实践家。从其理论、学说对现实的无情批判，从其对人类未来的宏伟的共产义理想看，马克思是一个理想主义者；但从贯穿其学说始终的实践观点——解释世界的目的是为了改造世界；从其把自己的学说、理想同对现实的经济关系的分析、同现实的社会运动、同自身的革命性实践相结合这一方面看，他又是一个现实主义者。他是一个立足现实的理想主义者，又是一个理想远大的现实主义者。马克民努力使自己的学说成为当代斗争和愿望所做出的具有当代水平的自我阐明。因此，一方面，他对于当时代表人类思想发展前沿的德国古典哲学、英国古典经济学及各种空想社会主义、共产主义学说结合经济史、政治史、社会史著作进入了深入的研究，并加以批判地继承。另一方面，他又密切关注德国、英国、法国、美国等国的社会变化及发展，尤其是资产主义经济关系和经济运动过程的方方面面。这两个方面结合在一起，形成了马克思的独特的学说体统。马克民的理论历程是从黑格尔开始的。他曾一度迷恋过黑格尔哲学，曾是青年曾格尔派的重要成员之一，深为黑格尔哲学中丰富、广博的对自然、社会及人类思维发展的辩证研究所折服。马克思曾打算写完《资本论》以后，单独写一本关于辩证法的书，用更多的人能看懂的方式把黑格尔庞大玄奥体系笼罩下的辩证方法的精髓阐述出来。遗憾的是这一计划未能付诸实施。对于黑格尔，马思不仅有继承、更有超越，尤其是对于他的唯心主义方法论进行了无情的批判。这一方面要归功于费尔巴哈的影响，同时也同马克思本人关注现实、参予现实斗争、无情地批判现存的一切的科学态度有关。将辩证方法同哲学唯物主义结合起来形成了他自己学说中独特的哲学思想。为他的独创性的政治经济学研究、为科学地论证其共产主义学说奠定了理论基础和方法论基础，并以此为基础，形成了自己独特的解释历史、分析现实并预测社会未来发展的唯物主义历史观。马克思明确宣称自己的哲学决不是哲学而哲学，而是要改造社会，并且是站在无产阶级和黑格尔对待资产阶级革命的态度可以清楚地了解马克思的共产主义学说。二者都认为英法的资产阶级革命具有历史性的意义，是市民社会革命取代了封建专制和等级特权，使得公民在法律面前获得了平等地位。不同的是，在黑格尔看来，如法国大革命一样的市民社会革命所带来的政治解放就标志着人类的解放，是人类社会发展的顶点，是人类社会解放的完成。马克思则认为，资产阶级革命具有历史性的意义，它实现了政治解放，建立了市民社会。但是，这种政治解放并非彻底的人类解放，它的意义在于为更深刻的彻底的人类解放开辟了道路。政治革命所带来的市民社会的建立，仅仅实现了政治解放，即公民在法律形式上实现了平等。但是作为市民社会基础的私有财产制度又导致了各阶级的事实上的经济、政治、社会地位的不平等，它是一种新形式的剥削制度和奴役制度。要求现真正的彻底的人类解放，就要以社会革命取代政治革命，用社会解放取代政治解放，以共产主义取代市民社会。马克思的共产主义学说同以往的共产主义学说不同，它不指望开明的资产者的恩赐，更不靠少数富于同情心的空想家的实验。马克思的共产主义是源自现实、改造现实的一种运动。这个运动根源于以私有制为基础的资本主义社会的矛盾的现实，其推动力是无产阶级同资产阶级的阶级对立和斗争；随着大工业发展而日益壮大觉醒的无产阶级则是这场运动的希望和领导力量。在这场运动中，无产阶级的使命是解放全人类，这是它自身获得解放的前提。马克思的共产主义学说从其唯物史观和政治经济学研究中获得了强有力的支持。马克思在1859年《政治经济学批判序言》中有一段有关的经典式论述：人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不依他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力和一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形态与之相适应的现实的基础。社会生产力发展到一定阶段，便同他们一直在其中活动的现存生产关系或财产关系发生矛盾，于是这些关系便由适应和促进生产力发展的形式变为生产力的桎梏。那时，社会革命的时代就到来了。随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。人类历史的进步、社会形态的更迭就是这样发生的。从无阶级的原始社会进入阶级社会、由封建制社会取代奴隶社会、资本主义社会取代封建制社会都是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑矛盾运动的结果。马克思的共产主义学说也可以由此得到充分的说明。马克思用更大的精力研究了资本主义的经济关系和经济运动。他穷其毕生精力所著的《资本论》就是一部分析资本主义经济关系和过程的巨著。这部二百余万言(尚不包括《剩余价值学说史》)的著作从资本的生产过程、资本的流通过程到资本主义生产的全过程的分析中，揭示资本主义经济运动的规律。实际上是在阐述无产阶级革命运动的条件、进程和必然结果，即资本主义为什么必然灭亡和如何走向灭亡，无产阶级革命的必然性及过程。因而，它也是马克思的科学社会主义的代表作。同时，在这部宏篇巨著中，蕴含了丰富的辩证法和唯物主义思想，因而又可以称它是马克思主义哲学的代表作，是一部名副其实的马克思主义“百科全书”。这里最充分地体现了马克思学说的各个部分的不可分割的有机联系。离开了对于政治经济学和科学社会主义学说的方法指导，哲学对于马克思来说是没有意义的；经济学的研究在很大程度上是为科学社会主义学说服务的，是作为科学社会主义学说的依据和说明而存在的；而离开了辩证法和唯物史观及政治经济学的支持，科学社会主义也就没有了科学性，只能成为空洞的、脱离现实和没有现实根据的教条、理想。马克思不仅是思想家、理论家，更是一个实践家、革命家。他从未停止与有组织的工人的联系，因为他清楚，自己的学说如果不被工人群众所理解和接受，就成了没有意义的书斋式学问和空想。他曾同恩格斯一起通过大量细致的艰苦工作，将“正义者同盟”改造为“共产主义者同盟”，后来又将自己的学说同“国际工人协会”的活动联系起来，要使他的学说成为无产阶级的武器。这也许就是为什么马克思如此重视报刊、杂志的作用。他自己就主编过《莱茵报》、《德法年鉴》、《新莱茵报》，并给许多进步报刊，包括《纽约每日论坛报》撰写文章，运用自己的理论学说抨击旧世界，指明历史发展方向，扩大自己的学说在社会上尤其是在工人和工人运动中的影响。马克思的理论历程是同他的实际活动相伴随的。这是理解马克思的学说必须记取的一点。马克思本来可以走他父亲为他选择的道路。如果那样，他就可以至少为家人提供一个基本的物质生活条件，就不至使他的一对爱子、一个爱女在他最困难的时候先后夭折；就不至于常常忍饥挨饿、甚至连衣服和鞋子也要抵押出去，为全家换些糊口的面包和土豆；不至于四处流浪、没有祖国，几乎所有的欧洲国家都不许他入境，半数以上的欧洲国家向他发出过驱逐令……。所有这一切，都没有改变马克思在中学时代所立下的宏愿，为人类的幸福承受个人的生活困苦，牺牲个人的一切，取得了前无古人令后世震撼的成就。他所做的一切，为无产阶级、为劳苦大众、为进步人类走向彻底解放指明了方向，留下了宝贵的精神财富。人们将永远记住这个名字：卡尔·马克思。马克思即将离开人世的几年疾病缠身，无私地理解和支持了他一生的爱妻燕妮和长女燕妮的先后去世，则在精神和情感上给了他沉重的打击。1883年3月14日，卡尔·马克思的大脑永远地停止了工作。他被安葬在伦敦海格特公墓。1880年夏末秋初，美国新闻工作者约·斯温顿在英国的海滨同马克思漫步时，曾问马克思：“人生的最高法则是什么？”面对汹涌的大海和海滨喧嚣的人群，马克思沉吟良久，思绪万千，用深沉而严肃的语调回答：“斗争！”这是马克思对自己战斗一生的总结。寻求自由解放的无产阶级和进步人类将从中获得永恒的启示和无尽的教益。马克思被评为千年最伟大的思想家面临世纪之交，传来一个令人振奋的信息，这就是马克思被评选为千年最伟大、最有影响的思想家。这是由英国广播公司（BBC）于1999年秋天，用几周时间在国际互联网（Internet）上经过反复评选最后选定的。在评选活动开始阶段，爱因斯坦的票数领先。在评选活动的后期，评马克思为本千年最伟大思想家的票数直线上升，并遥遥领先。美国纽约的一家报纸用整版篇幅评论了这个意义深远的事件。在苏联瓦解、中国大陆也已改采社会主义市场经济路线多年，这么多学者肯定马克思，的确有些出人意表。还说:“马克思对于资本主义的洞见应该再度获重视，他不应为其他人对其学说所作的引申背黑锅”。西方思想界所开展的这项活动，应该说是客观、公允的。尤其引人深思的是，这一活动不是由社会主义国家传媒，而是由一个资本主义国家传媒举办的，这就更具有特殊的意义和重要性。这件事不是孤立的，也不是偶然的。它既显示了马克思主义真理的力量，又说明了当今时代仍然需要马克思主义，就像自然科学需要爱因斯坦的理论一样。只要不带任何偏见，人们都会作出这样的结论。

较早前英国广播公司进行的同类网上投票，选出了拳王阿里为千禧年最伟大运动员、印度圣雄甘地为千禧年最伟大世界领袖，而意大利的达-芬奇则成为千禧年最伟大艺术家。英国广播公司(BBC)评出的千年最伟大的思想家1、马克思（德国思想家）2、爱因斯坦（犹太裔科学家）3、牛顿（英国物理学家）4、达尔文（英国科学家）5、阿奎那（意大利经院哲学家）6、霍金（英国科学家）7、康德（德国哲学家）8、笛卡尔（法国数学家、哲学家）9、麦克斯韦（英国物理学家）10、尼采（德国哲学家）马克思：人类历史规律的发现者英国《焦点》月刊文章题：把世界一分为二的人1883年3月，伦敦海格特墓地一角。一小群人聚集在一座新墓前，其中一个人开始念悼词。对于这样一个普普通通的环境，悼词的用语显得溢美。他说，下葬的这位男子"受到无数人的爱戴、尊敬和悼念"；他是一位天才，并且成为"那个时代最遭嫉恨和最受诬蔑的人"。令人惊讶的是，100多年后，这两种截然不同的看法仍然存在。许多人认为，那天葬在海格特墓地的那个人仍然是历史上最伟大的思想家之一，他试图帮助无数受压迫者获得解放。对另一些人来说，只要一提起他的名字，恐惧和厌恶之情就油然而生。这个人就是卡尔·马克思。不论你怎样看待马克思，有一个事实不容置疑：他是历史上最重要的人物之一。在他影响力最大的时候，全世界三分之一的人口都生活在宣称遵循马克思主义的政权之下。这个人身上其实充满了矛盾：他是一位杰出的经济学家，却债务缠身，大半生穷困潦倒；他出身于中产阶级上层，却热情捍卫工人的权益，但又没干过一天体力活。恩格斯（1820－1895）弗里德里希·恩格斯，全世界无产阶级和被剥削被压迫群众的伟大导师，科学社会主义的创始人和国际共产主义运动的奠基者。恩格斯1820年11月28日诞生于德国莱茵省巴门市的一个纺织厂主家庭。1837年9月，中学未毕业就被他的父亲送去学习经商。1838年7月至1841年3月，在不莱梅一家贸易公司实习经商，业余刻苦自学，著文批判德国的封建专制统治、宗教迷信和资本家的贪婪，表现了初步的革命民主主义思想，1841年9月至1842年10月，在柏林服兵役，旁听柏林大学的哲学讲座，参加青年黑格尔派的活动。在此期间，他先后发表了《谢林论黑格尔》、《谢林和启示》以及《谢林――基督教的哲学家》等小册子，尖锐批判了宣扬"天启哲学"的唯心主义哲学家谢林，他还著文揭露以德皇威廉四世为代表的德国封建专制制度，成为一个坚定的革命民主主义者。1841年费尔巴哈的《基督教的本质》一书发表后，接受了费尔巴哈的唯物主义思想，1842年11月，恩格斯在英国曼彻斯特"欧门――恩格斯"纺织公司当办事员，在这里，他参加宪章派活动，结识了正义者同盟的活动家，并深入研究历史、哲学、政治经济学和社会主义理论，开始了从唯心主义向唯物主义、从革命民主主义向科学共产主义的转变。1844年2月，在马克思主编的《德法年鉴》上发表《政治经济学批判大纲》，初步揭示了资本主义私有制的矛盾。1844年8月底，恩格斯在回国途中绕道巴黎会见了马克思，开始了二人的终身合作。1844年9月至1845年3月，他在巴门写作《英国工人阶级状况》，描述了无产阶级的悲惨处境和历史使命。1845年与马克思合写《神圣家族》，同年11月到次年5月又合写《德意志意识形态》，表明马克思恩格斯已经完成了两大转变。1846年春，恩格斯和马克思在布鲁塞尔创建共产主义通迅委员会。同年秋天，赴巴黎开展活动，争取和教育正义者同盟的成员，使之摆脱"真正的社会主义"的影响。1847年1月，恩格斯和马克思一起加入正义者同盟。6月，他出席在伦敦举行的共产主义者同盟第一次代表大会，以科学社会主义为指导创立了第一个无产阶级革命政党。同年10月，被选入同盟巴黎区部委员会，并受委托起草同盟的纲领草案（即《共产主义原则》），用问答的体裁初步阐明了科学共产主义的基本原理。11月，与马克思一起出席同盟第二次代表大会，并任大会秘书。大会接受了马克思和恩格斯的主张，制订了符合民主制原则的章程，并委托他们起草同盟的纲领。1848年2月中旬，在《共产主义原理》基础上，马克思和恩格斯起草的《共产党宣言》在伦敦出版。1848年2、3月间，欧洲资产阶级革命相继在巴黎、柏林、维也纳等城市爆发；3月，恩格斯当选为共产主义者同盟中央委员会委员，在巴黎与马克思共同拟订了《共产党在德国的要求》。4月，他们到达德国科伦。恩格斯担任《新莱茵报》编辑，协助马克思主持该报编辑部工作。他还曾去巴门和莱茵省的其他城市活动。1848年秋至1849年初，为了躲避官方的追捕，流亡到比利时和瑞士，在瑞士协助组织工人协会。1849年5月，在爱北斐特参加武装起义。6月，在巴登――普法尔茨任维利希志愿军团副官，亲临前线参加战斗。起义失败后流亡到瑞士。11月抵伦敦，当选为同盟中央委员会委员，负责改组同盟工作。1850年3月和6月，先后两次与马克思合作起草《中央委员会告共产主义者同盟书》。为了支援陷于极端贫困的马克思一家，恩格斯于该年迁居曼彻斯特，在"欧门－恩格斯公司"再度经商。在曼彻斯特居住期间，恩格斯同马克思保持了频繁的通信联系，共同研讨国际工人运动的理论和策略，探讨各个领域里的学术问题。恩格斯进行了广泛的理论研究，尤其对军事学、语言学和自然辩证法作了深入的探讨。1851年11月至1852年11月，恩格斯为《纽约每日论坛报》撰写了一组题为《德国的革命与反革命》的文章，深刻总结了1848－1849年德国革命的经验，提出了武装起义是一种艺术的著名论断。1857－1859年，他为《美国新百科全书》撰写了许多军事条目。1861－1865年，撰写了关于美国内战的许多文章。1867年《资本论》第一卷出版后，他为工人报刊和利用资产阶级报刊撰写了许多篇战争评论，准确地分析和预示了战争的进程。1870年9月，恩格斯结束了二十年"埃及幽囚式"的经商生活，从曼彻斯特迁居伦敦，与马克思一起参加国际工人协会的领导工作。1872年9月国际海牙大会期间，恩格斯与马克思一起为击败巴枯宁阴谋集团，通过关于政治问题和组织问题的决议作出了重要贡献。根据恩格斯的提议，国际总委员会迁至纽约。1875年3月，他在给倍倍尔的信中阐明了他对德国工人运动中两派合并的原则立场，批评了党内某些领导人追求无原则合并的错误。1876－1878年，他写了一组题为《欧根·杜林先生在科学中实行的变革》的文章（即《反杜林论》）。1880年夏，应法国工人党领导人拉法格的要求，把《反杜林论》中的某些章节改编为《空想社会主义和科学社会主义》（即《社会主义从空想到科学的发展》）。这本被马克思称为"科学社会主义入门"的小册子，对普及马克思主义基本理论起了重要作用。在1873年至1883年间，恩格斯拟定了《自然辩证法》的写作提纲，完成了若干篇章和片断，奠定了自然辩证法的研究基础。1883年马克思逝世后，恩格斯独自肩负起指导国际工人运动、整理和出版（或再版）马克思遗著、捍卫和发展马克思主义理论、培养各国年轻的社会主义活动家和理论家的重任。1889年7月，在恩格斯的指导和推动下，国际社会主义工人代表大会（即第二国际）在巴黎召开。在他的关怀和指导下，第二国际联合各国工人政党，开展了反对无政府主义和改良主义倾向的斗争，1893年8月，恩格斯在欧洲大陆旅行期间出席了正在苏黎世召开的第二国际的第三次代表大会。这是恩格斯唯一的一次参加第二国际的代表大会。恩格斯在晚年承担了整理、出版马克思未完成的《资本论》第二、三卷手稿的巨大工作，1885年7月，《资本论》第二卷出版。1894年12月，《资本论》第三卷出版。在他主持下，1887年1月出版了《资本论》第一卷英文版。他还再版了马克思的其他著作以及共产主义者同盟的著名活动家威廉·沃尔弗、格奥尔格·维尔特等人的作品，并筹备出版马克思全集。八九十年代，恩格斯继续在各个思想领域内从事理论研究工作，全面地丰富和发展了马克思主义的理论宝库。1884年10月，《家庭、私有制和国家起源》一书出版，在马克思主义史上第一次系统探讨了人类社会的史前史，揭示了私有制、阶级和国家的起源、发展及其消亡的规律和家庭的变迁史。1886年4月至5月，发表了《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》。1890年和1893年，先后发表《沙皇俄国政府的对外关系》和《欧洲能否裁军》，分析了九十年代初欧洲国际关系的特点和趋势，揭露了沙皇俄国是欧洲反动势力的堡垒，阐述了无产阶级对战争、和平和革命问题的基本观点和方针。针对德国社会民主党和第二国际内部右倾机会主义思潮日益抬头的情况，1891年1月发表了马克思的《哥达纲领批判》并为之作序，3月再版了《法兰西内战》并写了导言，6月写了《1891年社会民主党纲领草案批判》，1895年初为马克思《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》单行本写了导言。恩格斯在这些导言中集中地捍卫和发挥了马克思主义诉无产阶级革命和无产阶级专政的理论。1894年11月，他写的《法德农民问题》论述了无产阶级政党争取农民同盟军、引导农民走向合作制的原则、方针和政策，批判了法国工人党和德国社会民主党在农民问题上的右倾错误。他指出，在农民占人口多数的国家里，"为了夺取政权，这个政党应当首先从城市跑到农村，成为农村中的力量"。1895年8月5日，恩格斯因患癌症逝世。10日，在威斯敏斯特桥的滑铁卢车站大厅举行追悼会。27日，遵照他的遗嘱，他的骨灰被洒在伊斯特勃恩海滨的大海中。晚年的恩格斯今天是世界卓越的无产阶级革命导师马克思诞辰188周年纪念日。人们在缅怀这位先驱者时，不禁再度想起他与恩格斯长达40年的伟大友谊，这段友谊被列宁称颂为“超过了古人关于友谊的一切最动人的传说”。马克思于1883年逝世，12年后恩格斯也与世长辞。这12年的最后岁月，因为恩格斯的宽阔胸怀和正确人生态度而变得绚丽多彩。好客的革命者之家恩格斯晚年住在英国伦敦西北区瑞琴特公园路122号的一幢单元式三层楼里。这座掩映在绿树丛中的宅院，在马克思去世后，成了各国革命者之家，全世界社会主义者的圣地。恩格斯在家中热情地接待英国工人运动领导人、爱尔兰贫困工人、法国逃荒农民以及流亡大学生，让他们在这里休养、“避难”。同时，他对来访的民主派以至保守派人士也以诚相待。德国保守党人、经济学家鲁道夫·迈耶尔就常常与恩格斯在家里一醉方休。每逢星期日或节日，友人们便会从四面八方赶来，恩格斯家的藏酒窖会从早开到晚，兴奋的恩格斯还亲自下厨，制作龙虾沙拉、威尔士烤羊肉、柏林小甜面包款待客人。聚会上，宾客们频频举杯，操着德语、英语、法语海阔天空谈古论今。恩格斯则穿梭其中，不时担任翻译。有时候，大家只是玩牌、唱歌和闲聊，这时，恩格斯就用他爽朗的笑声和热情的歌声感染每一个人。凡是参加过这种聚会的人，都对恩格斯的亲切大方留下深刻印象，多年以后还会沉浸在幸福的回忆中。恩格斯为了更好地接待朋友，除了管家还特意聘请了厨师、护士。他的朋友们都说：“这个家的大门是向全世界开放的。”游历美国50天为推动世界工人运动发展，晚年的恩格斯足迹遍及欧洲，但他还希望到美洲考察一番。1888年8月8日，恩格斯和老友、化学家肖莱马、马克思的女儿爱琳娜及其丈夫艾威林乘坐“柏林”号轮船从英国利物浦港出发，开始横渡大西洋的美国之行。8月17日，恩格斯一行到达纽约，这是他第一次踏上美国土地。恩格斯会见了美国工人运动领袖，游览了纽约、波士顿，观赏了世界著名的尼亚加拉大瀑布。在康克德，他参观了监狱，看到犯人们有自己的俱乐部，可以读书看报，每天可以吃到鱼肉和面包，衣着也和普通工人没有两样，他对此十分赞赏，并说：“欧洲人没有勇气这样做。”9月19日，恩格斯乘坐当时最大的远洋客轮“纽约”号离开美国，返回英国。这次美国之旅历时50多天，给恩格斯留下了深刻印象。回到伦敦，他给朋友写信说：“我对美国很感兴趣，这个国家的历史并不比商品生产的历史更悠久，它是资本主义生产的乐土，应该亲眼去看一看。”生日难忘马克思1890年11月28日是恩格斯70岁生日，来自世界各地的党组织和朋友纷纷表示要为他祝寿。但恩格斯婉言谢绝了这份盛情，他认为所有的荣誉都应该归功于马克思，自己承受不起太多的赞誉。后来，在德国社会民主党人倍倍尔等人的一再要求下，恩格斯勉强同意在家中搞一个私人宴会。生日这天是星期五，恩格斯家中高朋满座，他也十分高兴，频频与朋友干杯畅饮。喝到兴致高涨时，他用洪亮的声音唱起《饮酒歌》，随后用俄语背诵了一大段普希金的长诗《叶甫盖尼·奥涅金》，把宴会推向高潮。寿宴一直持续到次日凌晨3点多，客人们才依依不舍地离去。生日过后，恩格斯给德国、匈牙利等国的媒体去信，答谢朋友并表达对马克思的怀念之情。他在给俄国朋友拉甫罗夫的信中说：“人们在上星期五纷纷向我表示的那些尊敬，大部分都不属于我，这一点谁也没有我知道得清楚。因此，请允许把您对我的热情赞扬大部分用来悼念马克思吧，这些赞扬我只能作为马克思事业的继承者加以接受。”恩格斯71岁生日时，一个组织为他准备了一场音乐会。恩格斯坚决谢绝了，他说：“马克思和我从来都反对为个别人举行任何公开的庆祝活动，除非这样做能够达到某种重大的目的；我们尤其反对在生前为我们举行庆祝活动。”“我将以我余下的有限岁月和全部精力，一如既往地完全献给我为之服务近50年的伟大事业――国际无产阶级事业。”死后没有墓地过了74岁生日后，恩格斯的身体每况愈下。转一年，他病倒了，颈部右侧出现了一个肿块，医生诊断为食道癌。其实，恩格斯早为自己的死亡做好了一切准备。恩格斯的妻子玛丽·白恩士早逝，身边也没有子女。最早他指定马克思为遗产唯一继承人。马克思去世后，他又多次修改遗嘱，并在弥留之际对遗嘱进行若干补充。在遗嘱中，他将马克思的全部著作手稿和信件移交给马克思的法定继承人――女儿爱琳娜。自己和马克思的全部藏书赠给德国社会民主党领导人倍倍尔和辛格尔。他还有大约3万英镑的财产，3/8给了马克思的女儿劳拉和爱琳娜，1/3给了马克思长女小燕妮的孩子们，１/４连同家具赠给了他的秘书路易莎。其余财产一部分给了德国社民党作活动经费，一部分给了妻子的侄女玛丽·艾伦·罗舍。在遗嘱中，恩格斯还说：“我希望将我的遗体火化，而我的骨灰，一有可能就把它沉入海中。”1895年8月5日，恩格斯与世长辞。遵照恩格斯的遗嘱，8月27日，在恩格斯生前最喜欢的英国伊斯特勃恩海边，一艘小船划向大海深处，船上坐着爱琳娜、艾威林、恩格斯的战友列斯纳和弟子伯恩斯坦4人，他们背诵着但丁的诗句，捧起黑色的骨灰罐，轻轻地将它沉入大海。尽管没有墓地供人瞻仰，世界人民还是在各地建立了展览馆、纪念碑纪念恩格斯。1918年11月7日，苏联在庆祝“十月革命”一周年之际，在莫斯科革命广场建立了马克思、恩格斯纪念碑。德国柏林也修建了马克思―恩格斯广场，广场上竖立着两人的雕像；在比利时布鲁塞尔，马克思、恩格斯共同居住过的“天鹅之家”被辟为纪念地。在恩格斯的家乡德国鲁尔区伍珀塔尔市，他的故居得到了精心的保护和维修，这是一幢独立的巴洛克式四层小楼，里面除了恩格斯生平事迹展览，还有一套中文版的《马克思恩格斯全集》。家乡人民十分敬重恩格斯，把他称为“伍珀塔尔市著名的儿子”。他的故居被政府列为德国中小学生的教育基地，故居旁的大街也改名为“弗里德里希·恩格斯大街”。世界各地的人们慕名而来，常年络绎不绝，他们怀着崇敬的心情，了解恩格斯光辉的一生。课堂练习1、马克思在一篇文章中写道：“如果人只是为了自己而劳动，他也许能成为有名的学者、绝顶聪明的人、出色的诗人，但他决不能成为真正的完人和伟人。”“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，我们就不会为他的重负所压倒，因为这是为全人类所作的牺牲，那时，我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐，我们的幸福将属于千万人，我们的事业并不会显赫一时，但将永远存在。”这篇文章写于马克思的（ A ）A中学时代 B大学时代 C流亡生活期间 D晚年时期2、马克思在大学期间接受了黑格尔哲学的精髓是（ B ）A唯物主义 B辩证法 C自由主义 D民主主义3、马克思的唯物主义思想是受到以下哪位哲学家的影响（ C ）A、康德B、黑格尔C、费尔巴哈D、歌德4、对马克思摆脱唯心主义转向唯物主义产生巨大影响的书是（ A ） A、《基督教的本质》 B、《基督教原理》 C、《致德意志基督教贵族书》D、《德法年鉴》5、第一次系统地阐明了唯物主义历史观的著作是（ C ） A《共产党宣言》 B《神圣家族》 C《德意志意识形态》 D《资本论》6、1848年2月发表的《共产党宣言》是马克思、恩格斯为哪一组织拟定的纲领（ C ） A．共产主义通讯委员会B．正义者同盟C．共产主义者同盟 D．第一国际7、十九世纪中期的民主运动中唯一代表无产阶级观点的报纸是（ B ） A、