初中语文人教版九年级上第四单元中国人失掉自信力了吗(鲁迅)【区一等奖】

《中国人失去自信力了吗》教学设计教材分析《中国人失掉自信力了吗》选自《且介亭杂文》，属于鲁迅的后期杂文。这篇杂文就当时对抗日前途悲观失望的论调提出义正辞严的批判，既猛烈抨击了奉行不抵抗政策的国民党反动派，又热情歌颂了英勇斗争的中国人民，对中国前途充满信心。文章短小精悍，写法灵动，语言犀利，带有强烈的讽刺意味。课堂设想本堂课，力求从写法上突破。首先引导学生在整体感知、理清思路的基础上，理解驳论文的思维流程，深层探讨课文的意蕴，体会这篇驳论文在写法上的特点；其次训练学生的逻辑思维能力，引导学生学以致用，用所学方法来反驳现实生活中的一些错误论调。教学目标1、知识目标：⑴积累词语，掌握“玄虚、诓骗、怀古伤今、为民请命”等词的读音、词义，并学会运用。⑵理解重要语句的深层含意，体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。2、能力目标：⑴学习本文的结构严谨、波澜起伏的艺术特色，学习反驳论证。⑵品味语句，体会尖锐犀利、富于战斗性和嘲讽意味的语言特点。3、德育目标：弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感，为祖国美好的明天而奋斗。教学重点1、揣摩语句，理解深层含意。2、掌握反驳论证的方法。教学难点理解关键语句，体会鲁迅杂文的语言魅力。学习时数：二课时学习构思：了解历史背景，体会富于爱憎的语言抓住“敌论”，抓住驳斥的逻辑关系。体会讨论。学习过程与步骤：第一课时教学要点：识记字词文常文体知识。整体感知文意，弄清文章的脉络。领会文章所表现的鲁迅爱憎分明的思想感情，体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神一、导语：我们从《从百草园到三味书屋》中读到鲁迅先生对自由、快乐生活的向往。是的，鲁迅先生是一位毕生追求中华民族独立自由、兴盛、腾飞的坚强战士。1936年，鲁迅先生去世时，上海民众在他的遗体上覆盖了写有“民族魂”三个大字的白布，以表达对鲁迅先生的敬仰。鲁迅先生博大精深的思想至今仍有极大的现实意义。今天，我们学习鲁迅先生的杂文《中国人失掉自信力了吗》，再次聆听先生的教诲。二、资料助读在课外交流的基础上，课堂上由每个学习小组推荐大家感兴趣又比较重要的资料通过投影进行展示，教师作为学习的一员也展示自己制作的卡片。举要如下：1.鲁迅杂文鲁迅杂文的一大特色是小中见大，“格局虽小”，内里却“有着时代的眉目”。他在谈到自己写杂文的目的时说：“现在是多么切迫的时候，作者的任务，是在对于有害的事物，立刻给以反响或抗争，是感应的神经，是攻守的手足。”（《且介亭杂文·序言》）2.写作背景本文写于1934年9月25日，“九·一八”事变三周年之际。中国近代史本来就是一部中国人的失败史、屈辱史，“九·一八”事变更使中华民族处于生死存亡的关键时刻。所以，《大公报》上那些代表性的论调深刻地反映了时代的失败心理，决不是偶然的个别的街谈巷议。鲁迅捕捉住这一论调进行深入剖析，是极有现实意义的。3.《大公报》课文批驳的论点出自《大公报》社论，对此，课文已作注解；但《大公报》是怎样一份报纸却未加说明。以前有的分析文章认为《大公报》是国民党的喉舌，发表此社论是为反动政府开脱罪责，看来提得过分。《大公报》是“在资产阶级、上层小资产阶级及其知识分子中有广泛影响”的一份报纸，并非国民党直接控制。被课文所批驳的这一论点在当时的群众中也确有一定的市场。4.舍身求法的法显公元399年，东晋隆安三年，出生于山西襄垣的65岁的高僧法显从长安出发，踏上了漫长而艰苦卓绝的西土取经的路途。法显一行过敦煌，出阳关，穿过一千五百里的白龙堆沙漠，又历时月余走过塔克拉玛干大沙漠，而后翻越葱岭，风餐露宿，历尽艰辛，抵达天竺诸国，求得佛法。二、识记字词搽：涂抹。玄虚(xuán)：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。省悟(xǐng)：认识上由模糊到清楚，由错误到正确。渺茫：因无把握而难以预期。诓骗(kuāng)：用谎话骗人。怀古伤今;不满现实，追怀古代的事情。为民请命：代老百姓请求保全性命或解除困苦。自欺欺人：欺骗自己和他人。脊梁(jǐ)三．整体把握，理清思路：1.朗读课文，勾画出标识性语句。2.找出“敌论”和论据，讨论它们的关系是否成立？哪些语句最富于讽刺意味?明确：“中国人失掉自信力了”论据：“从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了却也是事实。”其中“只希望着国联”“改为一味求神拜佛，怀古伤今”等句最富于讽刺意味，揭露了国民党政府面对日本侵略“只会哀求国联”，采取坚决不抵抗政策的卖国投降的本质。3.写驳论，要善于寻找批驳的“突破口”，所谓“突破口”，就是对方谬误的薄弱环节，抓住了它，就能击中要害。联系全文，想一想，为什么本文以反驳对方的论证，即指出其沦据不能证明论点为“突破口”?明确：因为谬论论据都是被作者给予肯定的事实，谬论论点表面看上去似乎也正确，那么要想驳斥这——观点，最好的方法自然是揭穿对方的论据与论点之间没有内在的逻辑联系，即驳论证了。5.作者的论点什么？明确：“我们有并不失掉自信力的中国人在”。6.按揭示对方谬误、直接反驳、间接反驳(正面立论)、作出结论的逐层推进，把课文分成四个部分。第一部分（1、2自然段）：摆出“敌论”：“中国人失掉自信力了”和论据。第二部分：（3—5自然段）直接驳论证：失掉自信力的是反动统治者，并发展着“自欺力”。（归谬）第三部分（6—8自然段）间接驳斥：大力歌颂历史和现实中的“脊梁”——自信的中国人。第四部分：（9）提出判别标准：“要自己去看地底下”，号召广大中国人民要明是非，识大义。四、再读课文，感知爱憎之情，领略讽刺的力量。五、小结：本文属鲁迅后期杂文，鲁迅写这篇文章之前的一个月，肺病已相当严重。文章写完之后的两个多月，写了《病后杂谈》，还致信杨霁云，自称是在敌人和“战友”的夹攻下的“横战”。可是，健康的恶化和精神的压力，并没有影响他对世事的热忱关注，并没有使他的思想软弱、麻木，并没有削弱他伟大战士的力量；他依然冲在最前线……他就是民族精神的脊梁。六、板书设计：中国人失掉自信力了吗提出问题：第二部分（1、2自然段）：摆出“敌论”：“中国人失掉自信力了”和论据。分析问题：第二部分：（3—5自然段）直接驳论证：失掉自信力的是反动统治者并发展着“自欺力”。第三部分（6—8自然段）间接驳斥：大力歌颂历史和现实中的“脊梁”——自信的中国人。解决问题：第四部分：（9）提出判别标准：“要自己去看地底下”，号召广大中国人民要明是非，识大义。七、教学反思：第二课时教学要点：领会文章所表现的鲁迅爱憎分明的思想感情，体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心，自豪感。（重点）通过课文，使学生认识鲁迅杂文的特点，培养学生的逻辑思维能力。（重点、难点）学习本文结构谨严、语言讽刺有力的艺术特色。一、导入：本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据，驳论证）；继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，短小精悍，写法灵活。其杂文有“匕首”，“投枪”之喻。既然为插入反动派胸膛里的“匕首”、“投枪”，力量从何而来呢？二、抽生读课文，想一想力从何而来：1.讽刺的力量：①找出文章中的几处“中国人”，分析内涵是否相同？明确：一是部分失掉自信力的中国人；二是指全体中国人，三是自信的中国人。②哪些人可称是“中国的脊梁”?为什么称为“中国的脊梁”?他们在那里，为什么？明确：一种是不求名利，埋头苦干，创造社会财富和灿烂文化，推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家，如毕升、李时珍等；一种是不怕流血牺牲，起而反抗反动统治的革命者和坚持抗战抵御外侮的民族英雄，如陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等；一种是代表人民利益，不顾个人安危，为解除或减轻人民疾苦而奔走呼号，为民请命的人，如杜甫、白居易、关汉卿等。一种是历尽艰辛，奋不顾身，探求佛教教理的人，如法显、玄奘等。这就是“中国的脊梁”，是用比喻形象地对在历史上起过进步作用的人的高度评价。因为他们是脚踏实地地为民族进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。在“地底下”但由于中国长期的专制奴役统治，许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动。③鲁迅为什么反复强调“中国的脊梁”?明确：因为只有称得上“脊梁”的才算得是真正意义的中国人，为人民着想，代表最广大人民的利益，永远也不会失掉自信力。评价中国人应该去评价这部分人，在当时只有中国共产党和广大的抗日军民才能算是“中国的脊梁”，而不是开头提到的“自夸”“只希望国联”“一味求神拜佛，怀古伤今”的国民党官僚和“社会名流”。④“状元宰相”，“地底下”的含义分别是什么？明确：前者指统治阶级的御用文人，后者指变革社会的积极力量。总结：总之，鲁迅先生对民族败类充满憎恨和嘲讽，对民族的脊梁又充满了崇敬和赞扬。因为爱憎分明，所以讽刺赞扬泾渭分明，充满战斗的力量，充满鼓舞的力量。2.逻辑的力量：⑤作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。⑥这种在证明“敌论”指谬误时所采用的是哪种驳斥方法？说说这种方法的好处。明确：归谬法。由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。⑦文章正面立论的观点是什么？作者是如何证明的？你还能举例吗？明确：观点：“我们有并不失掉自信力的中国人在”。历史的、现实的事例。举例：“九"一八”事变后，中国共产党于9月20日和22日连续发表宣言，提出“组织群众的反帝运动，发动群众斗争，反抗日本帝国主义的侵略”的战斗号召。在党的号召和领导下，全国掀起声势浩大的抗日运动，坚决反对蒋介石政府的不抵抗政策。1931年9月至12月，曾发生三次规模很大的学生请愿运动。⑧作者指出应如何评价中国人？明确：“要论中国人，……要自己去看地底下。”于“公开的文字”呼应，全文浑然一体。总结：运用强有力的“归谬法”驳论证，再正面立论驳论点；这样先破后立，破中有立，充满了无懈可击的逻辑论证的力量，将“敌论”置于死地，将正确的观点昭之于世。3.语言的力量：⑨试找一找充满讽刺性战斗性的语言明确：“从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了却也是事实。”仿造自信力造出“自欺力”：“中国人现在是在发展着自欺力。”揭露本质，可谓入木三分。⑩揣摩第一段话，三个副词“总”，“只”，“一味”能否互换位置？为什么？明确：不能，“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得及夸耀者的底气不足。“只”是抓救命稻草时的“执著”，“一味”则是深陷而不能自拔。它们准确的写出国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实‘，极富讽刺性。⑾揣摩下列加点字词的表达效果：“……不过一面总是在被摧残，被抹杀，……那简直就是诬蔑。”明确：“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。总结：语言尖酸泼辣，富于讽刺，富有战斗力，一句句掷地有声的话就像一把把匕首直插反动派的要害，就像一支支投枪直射入反动派的胸膛……四、小结：本文以驳论证的方式逐层推进地批驳丁“九"一八”事变三周年后，有些人慨叹的“中国人失掉自信力了”的谬论。揭露了国民党政府的卖国投降本质，肯定了中国共产党及其领导的广大抗日军民所作出的巨大贡献。文章语言犀利、带有强烈的讽刺意味，如“一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。”作者指出还是一种“自欺力”，揭露了蒋介石“坚决不抵抗”的卖国投降本质。议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的，错误的，甚至反动的见解或主张。一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式。一是直接批驳对方的论点。二是驳论据。三是驳论证。这一节课，我们充分感受了鲁迅先生的爱国热情。在“九一八”事变后，全国上下一片悲观，鲁迅先生洞悉先机，发出中国人应该自强自信的呐喊！“中国的脊梁”终于在1949年把中华民族的自强不息的精神，定格在历史的大舞台；“中国的脊梁”终于把中国人的自信从20世纪带到了20世纪……2023年又将是中国的自信点！相信自己。——有多少次挥汗如雨，伤痛会填满