2022山东省聊城市关山中学高二语文上学期期末试题含解析

2022山东省聊城市关山中学高二语文上学期期末试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成12-15小题。让学术与思想贴近大地吕绍纲

10月23日，北京大学中文系迎来百年庆典。

一个科系的历史，相对于国家史、民族史来说，似乎微不足道。但由于特定的机缘，却让其与民族国家的文化心路，唇齿相依。在百年纪念的特殊时日，循着这样的文化脉络，我们能获得怎样的启示?

从倡导文学革命、肩起新文化运动大旗的陈独秀，到立志改造国民性、紧握鞭挞“吃人社会”投枪匕首的鲁迅；从促进国语统一运动中沈尹默等学者的坚定身影，到“以文章报国”莘莘学子的深厚情怀；在北大中文百年跌宕起伏的历史中，时代的主题虽在不断转换，但“阐学术之真谛，济苍生而文章”的精神始终薪火相传。前辈先贤不仅坚持做“一流的学问”，而且矢志于“经世之思想”。正是学术和思想的双重滋养，让北大中文教育与国家民族命运紧密相连，显示出一个科系非同寻常的意义。

有人说，北大中文系或可称为中国近现代历史的“造梦工厂”，启蒙救亡之梦、文明昌盛之梦，梦梦相扣，少的是个人梦，多的是家国梦。

有的梦，已然实现，有的梦，还在路上。虽然时光移易，但“有学术的思想、有思想的学术”的治学宗旨，“为国学问、报国文章”的精神期许，却在一个方面树立起让人尊敬的标杆。正因为有它，才能在历史黑暗混沌的“铁屋子”中，发出一声呐喊，点亮开启民智的灯火；才能在急功近利的众声喧哗中，重提精神守望，保留一份低调与朴素；才能以百年不变的热忱，坚守理想，贴近大地，融入国家思想文化建设的大潮。

为国为民，不落俗世。做有思想的学术，出有学术的思想，二者不可偏废。这样的追求，又何尝不是人文学科应有的品质?

既立足学术之根本，又保持人文关怀的品质，以思想造就“溢出效应”，尽可能服务国家民族发展的大主题，这是一代代先贤的执着理想，又何尝不是大学精神的真谛所在?

自上世纪90年代以来，不少人慨叹，人文学科逐渐被边缘化。然而，可怕的，不是风光不再，而是忘却人间情怀，埋头自顾一亩三分地，失去了提出问题、创造思想的能力；可怕的，不是种种社会问题，而是自我的精神沉沦，插科打诨，人云亦云，缺乏对流俗的抵制和对责任的担当；可怕的，不是独善其身，而是忘却大学之道、丢弃文化启蒙，变成没有理想的揾食者。

站在中华民族文化复兴的重要历史节点，站在中西文化话语权依然不对等的今天，站在意识形态纷繁复杂的当下，我们将更清晰地认识到，人文学科不仅担负着传承文明、推进学术进步的重任，更担负着坚守民族国家文化与精神底线的重任。

让学术与思想贴近大地。纪念北大中文百年，也正是期望当代学人能有这样一种抱负，能重拾前辈先贤的遗风，从而真正实现中华民族的文化自信、文化自觉、文化自强。——选自《人民日报》（2010年10月29日）“人民时评”12．下列对文章的理解与概括，正确的两项是（

）（

）（5分）A北大中文百年即是国家民族命运百年。B大学精神的真谛在于立足学术根本、保持人文情怀。C文化启蒙与国家思想文化建设仍是“在路上的梦”。D为国为民、不落俗世是人文学科的品质。E纪念北大中文百年的目的在于实现中华民族的文化自信、自觉、自强。13．下列不能作为不少人慨叹人文学科“逐渐被边缘化”依据的一项是（

）（3分）A人文学科风光不再。

B人文学科缺乏担当。C人文学科面临种种社会问题。

D人文学科独善其身。14．当代学人如何实现学术与思想贴近大地？请概括、分点作答。（4分）

15．发展人文学科的重要性和紧迫性各是什么？（4分）参考答案：12．B、E（A项中“即是”有误，从文中“……让北大中文教育与国家民族命运紧密相连”可知，应为“紧密相连”。C项中“两者”都仍是“在路上”错，文中有“启蒙救亡之梦、文明昌盛之梦，……有的梦，已然实现，有的梦，还在路上”之句，以偏概全；D项中“为国为民，不落俗世”是一种学术态度，追求“做有思想的学术，出有学术的思想”是人文学科应有的品质。）（答对一项得3分，答对两项得5分）13．B（从文中“缺乏对流俗的抵制和对责任的担当”可以看出，“缺乏担当”的不是“人文学科”，而是一些人文学科的“学者”。）14．①做有思想的学术，做有学术的思想，两者不可偏废②立足人文根本，保持人文关怀，服务国家民族发展③防止被边缘化④有强烈的时代意识（或与时俱进精神）（答对一点给1分）15．重要性：人文学科担负着传承文明、推进学术进步的重任，担负着坚持民族国家文化与精神的底线的重任。（2分）迫切性：人文学科逐渐被边缘化。（2分）2.阅读下面的文字，完成10~12题。国学与当代世界国学是一个民族通过自己的研究，融贯各种知识形成的思想。这个思想不是固定的，而是生长着的。研究它，不是为了博古炫耀，也不仅仅是为了存亡继绝，而是为了我们能以自己的思想自立于天地之间。国学是学术，是思想，与汉服、祭拜、造假古董之类的“热”没有关系。国学不是既成的答案，而是通往现代中国思想的途径。拘牵与自封是它的大敌，包容与开放才是它的品格。根据史学家的考证，近代意义的“国学”一词，出现于20世纪初。其出现的背景具有鲜明的时代特征，即救亡图存。当时的人们一方面普遍承认西方学术的优越；另一方面在近代民族主义思潮的影响下，对西方学术的压倒性影响产生认同焦虑，担心人们对传统学术思想的迅速遗忘与放弃将导致国家与民族的灭亡。最初提倡国学者强烈意识到文化认同与民族、国家的根本关系：提倡国学，非仅为学，乃为国也。然而，人们往往根据近代西方的学术分科来指责国学含混笼统，陈独秀便是如此。其实邓实在《国学讲习记》中已经指出，国学的内容包括经学、史学、子学、理学、掌故学、文学。可是，不知为什么，人们往往觉得西方近代的学术分科天然合理，而中国传统的经、史、子、集则没有独立成科的资格，中国传统学术只有纳入西方近代学术的分科才能获得其学术或科学的身份。人们反对国学还有一个理由，就是学术无国界，世界各国都没有它们的国学，为何中国却有国学？但这种质疑是建立在孤陋寡闻的基础上的。德国有所谓日耳曼学，美国有美国学，而日本也有其国学，焉有说只有中国才有国学？其实，质疑国学者既不真正在意概念意义，也没有太多的学理关怀，他们有他们不便明言的担心，有他们的言外之意。他们真正在意的，是中国能否脱华入欧，进入所谓普世文明。他们都认为西方文明（其实是近代西方文明）代表人类的普世文明，向西方文明靠拢，就是向普世文明靠拢。“西”字可以讲，“国”字要不得。因为“国故是过去已死的东西，欧化是正在生长的东西；国故是杂乱无章的零碎知识，欧化是有系统的学术。这两个东西万万没有对等的道理”。（毛子水）这种决绝的态度，在一部分国人中一直延续到今天。从20世纪到今天，反对或质疑国学的人，归根结底都不是出于学理或学术的理由，而是出于政治的理由，就是认为国学有碍于中国的现代化。也就是为什么本来一个并不复杂的问题却纠缠了中国思想界一个世纪都未有定论，而且那些似曾相识的反对理由和质疑论据不厌其烦地被人一再重复。（选自《新华文摘》，有删改）12、下列不能作为人们反对“国学”的理由的一项是

（

）A．人们认为国学分类含混笼统，西方学术分科天然合理。B．国学无国界，国学只有中国有，世界其他国家没有国学。C．国学质疑者是建立在孤陋寡闻的基础上的，德、美、日都有自己的“国学”。D．出于政治的理由，认为国学有碍于中国的现代化。参考答案：10．C（C项，原文为“与汉服、祭拜、造假古董之类的‘热’没有关系”。）11．B（A项，张冠李戴，将反对国学者的观点说成了作者的观点；C项，混淆了对象，是质疑国学者认为“西方文明（其实是近代西方文明）代表人类的普世文明”，因而不能推断出“现在向西方文明靠拢，就是向普世文明靠拢”；D项，任意扩大范围，应是“一部分国人”。）12．C（C项，是作者运用例证对反对国学者的批评。）3.阅读下文，回答1－4题：（12分）文学——白杨树的湖中倒影龙应台①为什么需要文学？了解文学、接近文学，对我们形成价值判断有什么关系？如果说，文学有一百种所谓“功能”而我必须选择一种最重要的，我的答案是：德文有一个很精确的说法，machtsichtbar，意思是“使看不见的东西被看见”。在我自己的体认中，这就是文学跟艺术的最重要、最实质、最核心的一个作用。②我不知道你们这一代人熟不熟悉鲁迅的小说？没有读过鲁迅的请举一下手？（约有一半人举手）鲁迅的短篇《药》，讲的是一户人家的孩子生了痨病。民间的迷信是，馒头沾了鲜血给孩子吃，他的病就会好。或者说《祝福》里的祥林嫂；祥林嫂是一个唠唠叨叨的近乎疯狂的女人，她的孩子给狼叼走了。③让我们假想，如果你我是生活在鲁迅所描写的那个村子里头的人，那么我们看见的，理解的，会是什么呢？祥林嫂，不过就是一个让我们视而不见或者绕道而行的疯子。而在《药》里，我们本身可能就是那一大早去买馒头，等看人砍头的父亲或母亲，就等着要把那个馒头泡在血里，来养自己的孩子。再不然，我们就是那小村子里头最大的知识分子，一个口齿不清的秀才，大不了对农民的迷信表达一点不满。但是透过作家的眼光，我们和村子里的人生就有了艺术的距离。在《药》里头，你不仅只看见愚昧，你同时也看见愚昧后面人的生存状态，看见人的生存状态中不可动摇的无可奈何与悲伤。在《祝福》里头，你不仅只看见贫穷粗鄙，你同时看见贫穷下面“人”作为一种原型最值得尊敬的痛苦。文学，使你“看见”。④我想作家也分成三种吧！坏的作家暴露自己的愚昧，好的作家使你看见愚昧，伟大的作家使你看见愚昧的同时认出自己的原型而涌出最深刻的悲悯。这是三个不同层次。⑤文学与艺术使我们看见现实背面更贴近生存本质的一种现实，在这种现实里，除了理性的深刻以外，还有直觉的对“美”的顿悟。美，也是更贴近生存本质的一种现实。⑥谁……能够完整的背出一阕词？讲我最喜欢的词人苏东坡好了。谁今天晚上愿意为我们朗诵《江城子》？（骚动、犹豫，一男学生腼腆地站起来，开始背诵）十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处……（学生忘词，支吾片刻，一位白发老先生朗声接下：“明月夜，短松岗。”热烈掌声）⑦你说这短短七十个字，它带给我们什么？它对我们的价值判断有什么作用？你说没有，也不过就是在夜深人静的时候，那欲言又止的文字，文字里幽渺的意象，意象所激起的朦胧的感觉，使你停下来叹一口气，使你突然看向窗外倏然灭掉的路灯，使你久久地坐在黑暗里，让孤独笼罩，与隐藏最深的自己素面相对。⑧但是它的作用是什么呢？如果鲁迅的小说使你看见了现实背后的纵深，那么，一首动人，深刻的诗，我想，它提供了一种“空”的可能，“空”相对于“实”。空，是另一种现实。我们平常看不见的、更贴近存在本质的现实。⑨假想有一个湖，湖里当然有水，湖岸上有一排白杨树，这一排白杨树当然是实体的世界，你可以用手去摸，感觉到它树干的凹凸的质地。这就是我们平常理性的现实的世界，但事实上有另外一个世界，我们不称它为“实”，甚至不注意到它的存在。水边的白杨树，不可能没有倒影，只要白杨树长在水边就有倒影。而这个倒影，你摸不到它的树干，而且它那么虚幻无常：风吹起的时候，或者今天有云，下小雨，或者满月的月光浮动，或者水波如镜面，而使得白杨树的倒影永远以不同的形状，不同的深浅，不同的质感出现，它是破碎的，它是回旋的，它是若有若无的。但是你说，到底岸上的白杨树才是唯一的现实，还是水里的白杨树，才是唯一的现实。然而在生活里，我们通常只活在一个现实里头，就是岸上的白杨树那个层面，手可以摸到、眼睛可以看到的层面，而往往忽略了水里头那个“空”的，那个随时千变万化的，那个与我们的心灵直接观照的倒影的层面。⑩文学，只不过就是提醒我们：除了岸上的白杨树外，有另外一个世界可能更真实存在，就是湖水里头那白杨树的倒影。1、写出中学课本中鲁迅小说的一个篇名_______________。（1分）2、第①段中，“使看不见的东西被看见”在文中的意思是

。（3分）3、第⑨段中的“白杨树”指的是

（不超过8个字），“白杨树的倒影”指的是

（不超过8个字）。（4分）4、作者在第④段中说道“伟大的作家使你看见愚昧的同时认出自己的原型而涌出最深刻的悲悯。”请以巴尔扎克的《守财奴》为例，说说你对此的理解。（4分）

参考答案：1、（1分）《故乡》（《孔乙己》《社戏》《药》《一件小事》）2、（3分）文学和艺术使我们看见现实背面更贴近生存本质的一种现实（1分），这种现实包括理性的深刻（1分）和直觉的对“美”的感悟（1分）。3、（4分）理性的现实世界（2分）感性的心灵世界（2分）（意思对即可）4、（4分）答题参考：《守财奴》中的葛朗台从箍桶匠发家，到最后爱财如命，视财胜命，为财亡命，成了一个变态的吝啬鬼，这是一个人被金钱异化的典型。围绕着金钱导致的世态炎凉，人心叵测，中外概莫能外。在世风日下、人为物役的时代，只有精神性的存在，人的自我存在的丰富性才能显示出来。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.课外文言文（15分）海瑞传

海瑞，字汝贤，琼山人。举乡试，署南平教谕，迁淳安知县。布袍脱粟，令老仆艺蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。”都御史鄢懋卿行部过，供具甚薄，抗言邑小不足容车马。懋卿恚甚。然素闻瑞名，为敛威去。时世宗享国日久，不亲朝，深居西苑，专意斋醮。督抚大吏争上符瑞，礼官辄表贺。廷臣无敢言时政者，瑞独上疏。帝得疏，大怒，抵之地，顾左右曰：“趣执之，无使得遁！”宦官黄锦在侧曰：“此人素有痴名。闻其上疏时，自知触忤当死，市一棺，诀妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散无留者，是不遁也。”帝默然。少顷复取读之，日再三，为感动太息。(明穆宗隆庆)三年夏，以右佥都御史巡抚应天十府。属吏惮其威，墨者多自免去。有势家朱丹其门，闻瑞至，黝之。中人监织造者，为减舆从。素疾大户兼并，力摧豪强，抚穷弱。贫民田入于富室者，率夺还之。下令飚发凌厉，所司惴惴奉行，豪有力者至窜他郡以避。而奸民多乘机告讦，故家大姓时有被诬负屈者。又裁节邮传冗费，士大夫出其境率不得供顿，由是怨颇兴。都给事中舒化论瑞，滞不达政体，宜以南京清秩处之，帝犹优诏奖瑞。已而，给事中戴凤翔劾瑞庇奸民，鱼肉缙绅，沽名乱政，遂改督南京粮储。将履新任，会高拱掌吏部，素衔瑞，并其职于南京户部，瑞遂谢病归。帝屡欲召用瑞，执政阴沮之，乃以为南京右都御史。诸司素偷惰，瑞以身矫之。提学御史房寰恐见纠擿，欲先发，给事中钟宇淳复怂恿，寰再上疏丑诋。瑞亦屡疏乞休，慰留不允。十五年，卒官。赠太子太保，谥忠介。

(选自《明史·海瑞传》)8．下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（

）（3分）A．懋卿恚甚

恚：生气，愤怒B．墨者多自免去

墨：贪污，不廉洁C．执政阴沮之

阴：暗中，秘密D．素疾大户兼并

疾：加快，迅速9．下列句子全部直接表现海瑞正直刚毅、敢作敢为的一组是（

）（3分）①布袍脱粟，令老仆艺蔬自给

②廷臣无敢言时政者，瑞独上疏③力摧豪强，抚穷弱

④日再三，为感动太息⑤中人监织造者，为减舆从

⑥诸司素偷惰，瑞以身矫之A．②③⑥ B．①④⑤ C．①②⑥ D．③④⑤10．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（

）（3分）A．海瑞迁淳安知县时，为政清廉，洁身自爱，平时穿布袍，吃粗粮糙米，让老仆人种菜自给自足。听说他为老母祝寿，才买了两斤肉。B．明世宗在位久了，不理政务而斋戒修道。无人敢言，海瑞独自上疏。皇帝读了奏章，十分愤怒，把奏章扔在地上，下令左右把他逮起来。C．海瑞推行政令雷厉风行，有些奸民乘机告状，世家大姓有被诬受冤的。朝中多名官员上疏陈述他的罪状，皇上迫于压力让他解职而去。D．海瑞再次上任后，仍然刚正果敢。提学御史房寰害怕被检举揭发，恶人先告状，上疏诽谤海瑞。海瑞也多次上疏请求退休，但皇帝没有同意。11．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）举乡试，署南平教谕，迁淳安知县。（3分）译文：______________________________________________________________________（2）诸司素偷惰，瑞以身矫之。（3分）译文：_______________________________________________________________________参考答案：8．D（疾：憎恶，痛恨，憎恨。）9．A（①说明海瑞廉洁为官；④和⑤分别是从皇上和任江南织造的宦官的反应来间接表现的。）10．C（“皇上迫于压力让他解职而去”的说法不对，原文中的“帝犹优诏奖瑞”，“遂改督南京粮储”，“……瑞遂谢病归”可作为佐证。）11．答案：（1）（海瑞）考中乡试，被委任为南平县教谕，调任淳安知县。（注意字词：举、署、迁）（2）各主管官员向来苟且怠惰，海瑞以身作则矫正弊端。（注意字词：素、矫）【参考译文】海瑞，字汝贤，琼山人。考中乡试，被委任为南平县教谕，调任淳安知县。他穿布袍、吃粗粮糙米，让老仆人种菜自给。总督胡宗宪曾对别人说：“昨天听说海县令为老母祝寿，才买了两斤肉啊。”都御史鄢懋卿巡查属地经过淳安县，酒饭供应十分简陋，海瑞直言相告县邑狭小容不下都御史的车马。鄢懋卿十分气愤，然而他早就听说过海瑞的名声，因此只得收敛威风离去。当时，明世宗在位时间长了，不亲自上朝处理政务，深居在西苑，专心致志地斋戒修道。总督、巡抚等高官争着向皇帝贡献有祥瑞征兆的物品，礼官总是上表致贺。朝廷大臣中没有敢说时政的人（朝廷里没有敢说时政的大臣），海瑞独自上疏。嘉靖皇帝读了海瑞的奏章，十分愤怒，把奏章扔在地上，对身边的臣子说：“快把他逮起来，不要让他跑掉！”宦官黄锦在旁边说：“这个人向来有傻名。听说他上疏时，自己知道冒犯皇上该死，买了一口棺材，和妻子诀别，在朝廷听候治罪，奴仆们也四处逃散没有留下来的，这样(的人)是不会逃跑的。”皇帝听了默默无言。过了一会儿又读海瑞的奏章，一天里反复读了多次，为之感动叹息。（明穆宗隆庆）三年夏天，（海瑞）以右佥都御史的身份巡视应天十府。属吏害怕他的威严，贪污的人很多自动离职而去。显赫的权贵中有把大门漆成红色的，听说海瑞来了，把红门改漆成黑色。任江南织造的宦官，因海瑞来减少了车辆随从。海瑞向来憎恨大户兼并土地，极力打击豪强势力，安抚穷弱百姓。贫苦百姓的土地有被富豪兼并的，海瑞全都夺回来交还原主。他推行政令雷厉风行，负责(所属、所管)官吏战战兢兢，奉行不悖，以至有能力的豪强跑到其他地方去躲避。而奸民多乘机告状，世家大姓中不时有被诬陷受冤枉的。海瑞又裁减节约驿站供给费用，士大夫路过海瑞的辖区大都得不到奉献之物和止宿之地，因此怨言越来越多。都给事中舒化对皇帝议论海瑞，说他固执拘泥，不通晓施政的要领，建议应当用南京清闲的职务安置他，皇帝还是用嘉许的语言下诏书鼓励海瑞。不久，给事中戴凤翔弹劾海瑞庇护奸民，迫害士大夫，沽名钓誉破坏政事，于是改调海瑞去任南京粮储之职。海瑞要到新任上去，正遇高拱掌管吏部，他一向仇恨海瑞，把海瑞的职务合并到南京户部当中，海瑞于是告病还乡。皇帝屡次要召用海瑞，主持朝政的人暗中阻止，于是任命海瑞为南京右都御史。各主管官员向来苟且怠惰，海瑞以身作则矫正弊端。提学御史房寰害怕被检举揭发，想恶人先告状，给事中钟宇淳又从中怂恿，房寰两次上疏诽谤诬蔑海瑞。海瑞也多次上书请求退休，皇帝下诏慰勉挽留，不同意他退休。万历十五年，海瑞死于任上。皇帝下诏追认他为太子太保，谥号忠介。5.阅读下面的文言文，完成4-7题。（19分）黄庭坚字鲁直，洪州分宁人。幼警悟，读书数过辄成诵。舅李常过其家，取架上书问之，无不通，常惊，以为一日千里。举进士，调叶县尉。熙宁初，举四京学官，第文为优，教授北京国子监，留守文彦博才之，留再任。苏轼尝见其诗文，以为妙绝当世，独立万物之表，世久无此作，由是声名始震。知太和县，以平易为治。时课颁盐税，诸县争占多数，太和独否，吏不悦，而民安之。哲宗立，召为校书郎、《神宗实录》检讨官。逾年，《神宗实录》成，擢起居舍人。丁母艰①。庭坚性笃孝，母病弥年，昼夜视颜色，衣不解带，及亡，庐墓下，哀毁得疾几殆。绍圣初，出知宣州，改鄂州。章敦、蔡卞与其党论《实录》多诬，俾前史官分居畿邑以待问，摘千余条示之，谓为无验证。既而院吏考阅，悉有据依，所余才三十二事。庭坚书“用铁龙爪治河，有同儿戏”。至是首问焉。对曰：“庭坚时官北都，尝亲见之，真儿戏耳。”凡有问，皆直辞以对，闻者壮之。贬涪州别驾、黔州安置，言者犹以处善地为骫②法。以亲嫌，遂移戍州，庭坚泊然，不以迁谪介意。蜀士慕从之游，讲学不倦，凡经指授，下笔皆可观。徽宗即位起监鄂州税签书宁国军判官知舒州以吏部员外郎召皆辞不就。丐郡，得知太平州，至之九日，罢主管玉龙观。庭坚在河北与赵挺之有微隙，挺之执政，转运判官陈举承风旨，上其所作《荆南承天院记》，指为幸灾，复除名，羁管宜州。三年，徙永州，未闻命而卒，年六十一。庭坚学问文章，天成性得，陈师道谓其诗得法杜甫，学甫而不为者。善行、草书，楷法亦自成一家。与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门下，天下称为苏门四学士，而庭坚于文章尤长于诗，蜀、江西君子以庭坚配轼，故称“苏、黄”。轼为侍从时，举以自代，其词有“瑰伟之文，妙绝当世，孝友之行，追配古人”之语，其重之也如此。初，游灊③皖山谷寺、石牛洞，乐其林泉之胜，因自号山谷道人云。（《宋史·黄庭坚传》，有删节）【注】①丁母艰：遭母丧。②骫：wěi，歪曲，枉曲。③灊：qián，古水名。4.句子中加点词语的解释，不正确的一项是A.舅李常过其家

过：到，来到B.及亡，庐墓下，哀毁得疾几殆

庐：建造房舍C.蜀士慕从之游

从：听从D.皆辞不就

就：就任5.文中画线部分断句正确的一项是（3分）A.徽宗即位起/监鄂州税/签书宁国军判官知舒州/以吏部/员外郎召/皆辞不就B.徽宗即位/起监鄂州税/签书宁国军判官知舒州/以吏部员外郎召/皆辞不就C.徽宗即位/起监鄂州税/签书宁国军判官/知舒州/以吏部员外郎召/皆辞不就D.徽宗即位起/监鄂州税签书宁国军判官/知舒州/以吏部员外郎召/皆辞不就6.下列对原文的分析和概括不正确的一项是（3分）A.苏轼有一次看到黄庭坚的诗文，认为他的诗文超凡绝尘，屹然独立于千万诗文之中，世上好久已没有这样的佳作，由此黄庭坚的名声开始震动四方。B.该传记按时间的顺序介绍人物的生平、性格和文学成就，材料翔实，结构清晰，全面真实的展示了一代名人的风貌。C.黄庭坚奉命修订《神宗实录》，他据实直书，却被人诬陷并盘问。面对查问，他照实回答，毫无顾忌，被一再贬官。D.黄庭坚的学问文章，天性生成的，陈师道说他的诗得法于杜甫，学杜甫而又不模仿杜甫的诗。黄庭坚对于文章尤长于诗，四川和江西的有德君子都以黄庭坚配苏轼，并称“苏黄”。7.把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分，每句5分）（1）庭坚学问文章，天成性得，陈师道谓其诗得法杜甫，学甫而不为者。（2）轼为侍从时，举以自代，其词有“瑰伟之文，妙绝当世，孝友之行，追配古人”之语，其重之也如此。参考答案：4．C(从，跟从)5．C6．B（“按时间顺序”错，前三段按时间的顺序记叙其生平经历，第四段概述其文学成就。）7．（1）黄庭坚的学问文章，是天性生成的，陈师道说他的诗从杜甫那里习得方法，学杜甫而又不模仿杜甫的诗。（“成”和“得”1分，“（于）杜甫”1分，“为”1分，句意2分）

（2）苏轼做侍从时，曾举荐（黄庭坚）代替自己，其中有“瑰伟之文，妙绝当世；孝友之行，追配古人”的话，他看重黄庭坚到了这种地步。（省略1分，“自代”句式1分，“也”1分，句意2分）【参考译文】黄庭坚字鲁直，洪州分宁人。幼年即机警聪明，读书数遍就能背诵。他舅舅李常到他家，取架上的书问他，他没有不知道的。李常非常奇怪，以为他是一日千里之才。后黄庭坚考中了进士，任叶县县尉。熙宁初参加四京学官的考试。（由于）应试的文章优秀，担任了北京国子监教授，留守文彦博认为他有才干，留他再任教。苏轼曾看到他的诗文，认为他的诗文超凡绝尘，屹然独立于千万诗文之中，世上好久已没有这样的佳作。由此他的名声开始震动四方。黄庭坚担任太和县知县，以平易治理该县。当时课颁各种税收，其他县都争着占多数，只太和县不这样，县吏们不高兴，可是该县的老百姓都喜欢。哲宗即位后，召黄庭坚为校书郎、《神宗实录》检讨官。过了一年，迁著作佐郎，加集贤校理。《实录》修成后，提拔为起居舍人。遭母丧。黄庭坚性情至孝，母亲病了一年，他日夜察看颜色，衣不解带，及死，筑室于墓旁守孝，哀伤成疾几乎丧命。丧服解除后，任秘书丞，提点明道宫，兼国史编修官。绍圣初，黄庭坚出任宣州知州，改知鄂州。章敦、蔡卞与其党羽认为《实灵》多诬陷不实之辞，使前修史官都分别居于京城附近各处以备盘问，摘录了千余条内容宣示他们，说这些没有验证。不久，经院吏考察审阅，却都有事实根据，所剩下的只有三十二件事。黄庭坚在《实灵》中写有“用铁龙爪治河，有同儿戏”的话，于是首先盘问他。黄庭坚回答道：“庭坚当时在北都做官，曾亲眼看到这件事，当时的确如同儿戏。”凡是有所查问，他都照实回答，毫无顾忌，听到的人都称赞他胆气豪壮。黄庭坚因此被贬为涪州别驾、黔州安置，攻击他的人还认为他去的是好地方，诬他枉法。后以亲属之嫌，于是移至戍州，黄庭坚对此像没事一样，毫不以贬谪介意。四川的士子都仰幕他，乐意和他亲近。他向他们讲学不倦，凡经他指点的文章都有可观之处。徽宗即位，起任黄庭坚为监鄂州税，签书宁国军判官、舒州知州，又以吏部员外郎召用，他都推辞不就，请求为郡官，得任太平州知州，上任九天就被罢免，主管玉龙观。黄庭坚在河北时与赵挺之有些不和，赵挺之执政，转运判官陈举秉承他的意向，呈上黄庭坚写的《荆南承天院记》，指斥他对灾祸庆幸，黄庭坚再一次被除名，送到宣州管制。三年后转到永州，黄庭坚未听到宣布命令就死了，终年六十岁。黄庭坚的学问文章，是天性生成的，陈师道说他的诗从杜甫那里习得方法，学杜甫而又不模仿杜甫的诗。他擅长行书、草书，楷书也自成一家。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，天下称为四学士。而黄庭坚对于文章尤长于诗，四川和江西的有德君子都以黄庭坚配享苏轼，并称“苏黄”。苏轼做侍从官时，曾举荐黄庭坚代替自己，推荐词中有“瑰伟之文，妙绝当世；孝友之行，追配古人”的话，他看重黄庭坚到了这种地步。起初，黄庭坚游灊皖的山谷诗、石牛洞，喜欢该地方林泉优美，因而自号为山谷道人。6.阅读下面《庄子》选段，回答问题。（11分）

仲尼适楚，出于林中，见痀偻(1)者承蜩(2)，犹掇之也。

仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月累丸二（3）而不坠，则失者锱铢（4）；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥(5)株拘(6)；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”

孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

【注释】(1)痀偻：驼背。(2)蜩：蝉。承蜩：用竿子粘蝉。(3)累丸二：在竿头累迭起两个丸子（为捕蝉做准备）。（4）则失者锱铢：那么失手的情况已经很少了（5）厥：竖。(6)株拘：树根盘错处，此句的意思是：我立定身子，犹如竖立在地面的断木。13.写出下列加点字在文中的含义（3分）（1）犹掇之（

）（

）（2）孔子顾谓弟子（

）14、翻译句子。（4分）（1）不以万物易蜩之翼，何为而不得！

。（2）用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！

。15、拓展（4分）（1）下列哪一句名言最符合文中孔子的说法，请指出并说明理由（1分）①学而不思则罔，思而不学则殆。（孔子）②锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（荀子）③虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（孟子）④非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（淮南子）（2）请结合本文所阐发的道理，谈谈你的体会。（3分）

参考答案：13.犹：好像

掇：拾取

顾：回头看14.（1）绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意，为什么不能成功呢！（2）运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧！15.（1）②意在表明学习必须坚持、专一，即“用志不分，凝于神”。（神思高度凝聚，

思想专一）（2）可围绕学习生活谈体会，有真情实感，忌空谈。【译文】孔子到楚国去，走出树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像用手拿东西那么容易。孔子说：“先生真是巧啊！有门道吗？”驼背老人说：“我有我的办法。经过五、六个月的练习，在竿头累迭起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了；迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了；迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝；虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意，为什么不能成功呢！”孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧！”

略三、语言文字运用（20分，共4题）7.下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是①这是座谈,不是什么正式性会议，请大家不要拘束，有什么意见就姑妄言之，即使说错了也不要紧，我们只希望听到大家真实的心声。②虽然努力了多年，也练习着写过一些诗歌，但我还是没有底气，若得不到这位著名诗歌评论家的首肯，我的这首诗肯定还得化为泡影。③银行大批量为大学新生办卡，可以获得大量用户，但就这种“业务拓展”显然打错了如意等盘，因为这不符合《商业银行法》的相关规定。④他们俩惺惺相惜，相见恨晚，往往一谈就是数小时，常常是茶馆要打烊了，服务员过来催了，他们才意犹未尽地告别，还要相约来日。⑤引进了外国先进医术，也买来了最先进的器械，医生对昏迷了半个月的王少鹏又作了一次手术,王少鹏终于起死回生，苏醒了过来。⑥他们痛感清末民初那种孤芳自赏、脱离现实生活的画风无法担负起唤醒民众的重任，于是立志将“绘画革命”与“政治革命”同时进行。A.①②⑤

B.①③④

C.②⑤⑥

D.③④⑥参考答案：A试题分析：本题主要考查成语的正确运用。姑妄言之：姑且随便说说；不一定有什么道理。多用做自谦之辞。选项内容是请别人发言，并非自谦。化为泡影：变成像水泡和影子那样，很快就消失。形容希望落空。它不能用于具体的物。如意算盘：比喻只从好的方面打算。合乎语境。惺惺相惜：性格、志趣、境遇相同的人互相爱护、同情、支持。起死回生：指把快要死的人救活，形容医术高明。不能指病人自己。孤芳自赏：比喻自命清高，自我欣赏。也指脱离群众；自以为了不起。8.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是当代艺术博物馆今日举办名为“风物”的展览，展出了几位画家、摄影师的作品。________，_______。______，_______，_______，_______，能启发我们发现身边的奇景和诗意。①因此无论多么徽不足道的事物都可变成艺术主题②展出的作品大部分都体现出细节带出重点的风格特点③彰显出艺术独具的神奇力量④作品展示的都是他们在美国南部腹地、新西兰北岛旅行时留下的记录⑤内容从自然环境、建筑、各类标志，到人物、室内布置，覆盖面很广⑥而且带有叙事意味，每件作品都像日常世界的一个短篇故事A.④⑤②①⑥③

B.②③①④⑤⑥

C.②⑥⑤④③①

D.④⑥⑤①③②参考答案：A试题分析：这道题目是考查学生连贯句子的能力。此类题目的做法：首先浏览语段，把握中心议题，议题是“画家摄影师的作品的作用”；然后再分析所给句子，根据关联词、句子的开首和结尾的词语来判断句子间的关系，连缀句子。根据前一句“展出了几位画家、摄影师的作品”，可以确定④应紧跟其后；然后从内容、风格、主题几方面来说作品的特点；也可以根据关联词“因此”串起②和①。考点：选用、仿用、变换句式。能力层级为表达运用E。9.按照要求，把下面的三句话改写成一句话，并保留原有信息。（可酌情增减词语）（4分）——《红楼梦》是我国古代最伟大的长篇小说。——曹雪芹是长篇小说《红楼梦》的作者。——封建制度的黑暗腐朽和没落被《红楼梦》揭露了。①以《红楼梦》为主语:

②以曹雪芹为主语:

参考答案：①《红楼梦》是曹雪芹创作的以揭露封建制度的黑暗腐朽和没落为主题的我国古代最伟大的长篇小说。

②曹雪芹是以揭露封建制度的黑暗腐朽和没落为主题的我国古代最伟大的长篇小说《红楼梦》的作者。10.“请名人代言”是提高公益广告说服力的好办法。下列四则广告标题，单就文字意义而言，寻找背景思想相契合的古代名人来代言，最不恰当的组合是什么？请说明理由。（5分）（1）请庄子代言“自然就是美”（2）请孟子代言“自由无极限”（3）请李白代言“祖国山川颂”（4）请魏徵代言“执政为民”参考答案：最不恰当的是孟子代言“自由无极限”。理由：孟子思想的核心是“仁政”，并非自由。庄子愤世嫉俗，远离官场，亲近自然；李白诗篇多是运用浪漫主义手法描写祖国山河；魏徵是历史上有名的谏官、忠臣，身居高位却心系天下百姓。（观点1分，每个人的特征各1分）

【考点定位】语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。【名师点睛】本题考查语言表达准确的能力。“准确”指在正确理解文意、句意的基础上，把握句段的关键信息、内容要点、中心思想，按照题目的要求，使词语运用、句式选择、语气选择等方面完全符合表达目的。包括所用语言符合特定的情境，符合特定的身份地位，正确地运用谦尊称呼，准确表达褒贬感情，准确表达喜怒哀乐的心理状态，正确使用口语、书面语，准确表达范围大小、程度深浅等等。这类题目解答时要注意：（1）符合情境，选择词语或句子要注意情境的制约；（2）符合语法、逻辑，组句应依照一定语言的语法、逻辑规则进行，否则会出现语病；（3）符合对象，?应仔细辨析同义词的基本意义和附加意义（包括风格、色彩和用法等）的同中之异，这有助于恰如其分地叙事写景，表情达意，释物明理。本题将准确与文学常识结合起来考查，考生解答时需要先明确所给历史人物的观点主观，然后再分析选项的正误。KS5U六、写作（60分，共1题）11.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字文章。（60分）赵永久，他是一个下岗工人，一家三口租了间单间，过着平凡且有些艰苦的生活。但正是这个普通得不能再普通的沈阳人，30年间，每月拿出收入的三分之一做慈善，累计资助37名贫困学子，他为了帮助别人甚至卖掉了唯一的住房。有人认为，赵永久这种无私奉献的精神展现了人间大爱，他传递着人间正能量，传承着民族爱精神；有人说赵永久有点傻，认为他应先尽到家庭的责任，在自己能力范围内献爱心，传善意；也有人认为，帮助别人不一定体现在物质上，也可以用心去温暖别人，用心去传递爱。请结合材料的内容，阐述你的看法和理由。不要脱离材料内容及含意的范围作文，要求选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭。参考答案：将爱传递下去爱，如清水，给人以淡淡的味道；爱，如大海，给人以汹涌的冲击；爱，如火炉，给人以温暖的感觉。——题记爱让世界变得多姿多彩，让这个世界变得热血沸腾。这个世界是由爱构成的，是人们的双手来一点一点装扮的。“人之初性本善”，是古人常说的。是的，每一个刚出生的人都是善良的，都是有爱心的。可不同的是，他们有的坚持下去了，而有的，却变得残暴。5．12大地震中，伟大的人民教师谭千秋在危难时刻，不顾自己的生命安全，以学生的安全为主，他，失去了自己宝贵的生命，但却换来了同学们的安全；9岁的小林浩凭着自己的责任心，凭着自己是一名班长，凭着自己是一名中国人，也参与到救灾活动中，即使受了伤，他也不害怕，不退缩；还有许多的人民解放军，许多的父母，他们用自己的心告诉我们，这个世界是用爱来构成的。还有XX年的感动人物，如最美妈妈——吴菊萍，爱心巴郎——阿里木，草鞋书记——杨善洲……太多的人值得我们去学习，值得我们敬仰，值得我们用心去铭记。学会传递爱，学会保护爱，学会将爱永存，我们的世界需要爱，需要有人去传递爱。而作为新时代的我们，就是最好的传递者与继承者，将爱的种子撒播下去，将爱的漂流瓶传递下去。虽然我们没有那么多的机会去救助别人，没有那么多的时间去奉献社会，但我们可以让这个世界变得更美好。当你看到水龙头的水没有关的时候，动动手，关掉水龙头；当你看到地上的纸屑时，弯弯腰，捡起来；当你看到有同学遇到难题，需要帮忙时，动动嘴，帮帮他。爱，有大爱和小爱，大爱可以让世界变得美好，同样，小爱，也可以。爱心就像一场接力赛，它将会永远传递下去，永远存在。它需要每一个人的努力，需要我们用行动去实践，需要世界的每一双手。爱心，就像是这个世界的心脏一般重要。在现在的社会中，知识分子倒是不少，可是不是真的呢？我想这还有待鉴定吧，在中国，人们的素质大多有待提高，我们不能让祖宗留下来的东西给了浪费掉，毁掉。中国，50XX年的古国文化，50XX年的礼仪之国，因为缺少了爱，缺少了礼仪，而变得失去了原有的光彩，那将会是一个多么可怕的事情。有人说，爱心用每一个人的双手连起来的，“只要人人都献出一点爱，世界将变得更美好”不错的，世界使用爱连起来的，而爱是用我们的双手连接起来的，是用我们的心串起来的。将爱传递下去，是我们的责任，是我们应该做的，我们要学会承担责任，学会为这个世界奉献，让这个世界变得更加美好，变得更富有生命力。作为90后的我们充满了朝气与活力，我们是祖国的花朵，我们是新世纪的接班人。我们要在这个科学的时代展现自己，发挥自己的才能。让世界变得更加美丽，让我们的祖国母亲更加年轻，更加美艳动人。将爱永远的传递下去，将世界用爱连起来，让我们的世界充满爱，充满激情，让我们在这个美丽的世界中展现我们自己，弯弯腰，动动手，从一个小动作做起，从一点一滴做起，好习惯是慢慢养成的，好习惯也是决定你命运的一个重点，有一个好的习惯十分重要，他对我们的影响很大。所以，让我们从今天开始，从现在开始，学着帮助别人，学着祝福别人，学着将爱传递下去。【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。【名师点睛】任务驱动型作文重在培养以下两方面的说理：说理方向：紧扣任务驱动对象，不停留在简单粗糙的表态，分析事件背后人性善恶的根源，挖掘潜藏于事的因果得失，寻找改良社会的良药。说理原则：倾诉自己，聆听他人；深入分析，表达善意；不在压倒，重在厘清。“阐释型”（标题与话题）作文是考生根据给定的相对固定的主题范围，确定写作的中心，调动已有的知识资源和背景材料（素材库），论证主题，形成“材料——阐释——话题”的闭合体系，具有“封闭性”的弊端；“